Читать онлайн «Мир позавчера. Чему нас могут научить люди, до сих пор живущие в каменном веке». Страница 76

Ядовитые змеи тоже занимают высокое место в списке опасностей, угрожающих жителям тропиков и включенных в таблицу 8.1. Для 14% взрослых мужчин аче они служат причиной смерти (больше, чем ягуары) и еще чаще — потери конечности. Почти каждый взрослый мужчина яномамо и аче по крайней мере однажды был ужален змеей. Даже более опасными являются деревья: люди гибнут в результате падения дерева или ветви (вспомните мой собственный опыт, описанный в начале главы 7) или падают с деревьев, на которые залезли во время охоты или сбора фруктов и меда. Костры, разведенные у жилищ, чтобы согреться, более опасны, чем лесные пожары, так что у большинства горцев Новой Гвинеи и !кунг имеются следы ожогов: взрослые спят у огня, а дети играют с ним рядом.

Смерть от переохлаждения не угрожает жителям тропиков, за исключением горцев. Однако даже в местах обитания аче, живущих в Парагвае рядом с тропиком Козерога, зимние температуры могут опускаться ниже нуля, и индеец, оказавшийся ночью в лесу и не имеющий возможности развести костер, может погибнуть. Однажды на одной из самых высоких гор Новой Гвинеи, на высоте 11,000 футов, я, тепло одетый и хорошо оснащенный, повстречал под ледяным дождем и ураганным ветром группу из семи новогвинейских школьников, которые неосмотрительно отправились в поход в футболках и шортах. Поход начался при ясной погоде, но через несколько часов, когда я их увидел, она дрожали, спотыкались и едва могли говорить. Сопровождавшие меня местные жители проводили их в укрытие, а потом показали мне груду камней, за которой за год до того группа из 23 человек, застигнутая непогодой, пыталась найти убежище; в конце концов эти люди погибли от переохлаждения. Представителям как традиционных, так и современных обществ угрожает также опасность утонуть или быть пораженными молнией.

!Кунг, новогвинейцы, аче и другие народности охотников и собирателей знамениты своим умением идти по следу, различать особенности окружающей среды, находить еле заметные тропы. Тем не менее даже они, а в особенности дети, иногда делают ошибки, теряются и могут не найти дороги к стоянке до наступления ночи, что приводит к фатальным последствиям. Две такие трагедии произошли с моими друзьями-ново-гвинейцами. Мальчик, шедший через лес с группой взрослых, отбился от них; его так и не смогли найти, несмотря на изматывающие поиски в этот и на следующий день. Опытный сильный мужчина заблудился в горном лесу под вечер, не смог добраться до своей деревни и ночью умер от переохлаждения.

Еще одной причиной несчастных случаев оказываются наше собственное оружие и инструменты. Стрелы, которые используют охотники !кунг, смазаны сильнодействующим ядом, так что случайная царапина, нанесенная стрелой, бывает причиной самых серьезных неприятностей во время охоты. Как и повара и лесорубы в современном обществе, представители традиционных народностей случайно наносят себе раны ножами и топорами.

Менее героической, но гораздо более распространенной, чем львы и молнии, причиной смерти или увечья бывают укусы скромных насекомых или царапины от шипов. Во влажных тропиках любая царапина или укус — комара, пиявки, вши, москита или клеща — имеет большой шанс воспалиться и без лечения превратиться в опаснейший абсцесс. Например, однажды, когда я посетил своего друга-новогвинейца по имени Питер, с которым за два года до того провел несколько недель в лесу, я был поражен, обнаружив, что он лежит в своей хижине и совершенно не может ходить из-за воспалившейся царапины; он быстро поправился, получив антибиотик, который был у меня с собой, но которого не имели местные жители. Муравьи, пчелы, многоножки, скорпионы, пауки и осы не только кусают, но и заносят яд, который иногда оказывается смертельным. Помимо падающих деревьев, жалящих ос и кусающих муравьев, есть опасность, которой новогвинейцы боятся больше всего. Некоторые насекомые откладывают яйца под кожу человека; из них выводятся личинки, которые вызывают обширные и уродующие абсцессы.

Хотя причины несчастных случаев в традиционных сообществах различны, они поддаются некоторым обобщениям. Тяжелым последствием является не только смерть, но и возможность временной или постоянной утраты физической активности, ведь это приводит к тому, что пострадавший в меньшей степени сможет обеспечивать пищей детей и других родственников, сопротивляться болезням. Именно эти “мелкие” неприятности, а не риск смерти, заставляют моих новогвинейских друзей и меня так бояться муравьев, ос и воспалившихся царапин. Укус ядовитой змеи, даже если пострадавший выживает, все же может вызвать гангрену, паралич или потерю пострадавшей конечности.

Как и постоянно присутствующий риск голода, который будет обсуждаться ниже, угрозы, связанные с окружающей средой, влияют на поведение людей гораздо сильнее, чем можно было бы предположить на основании числа смертей или увечий. На самом деле уровень смертности может быть низким как раз вследствие того, что столько усилий прилагается для борьбы с опасностями. Например, львы и другие крупные хищники являются причиной всего пяти из каждых 1,000 смертей !кунг, и это может привести к ошибочному заключению о том, будто львы играют не такую уж большую роль в жизни !кунг. На самом деле низкая смертность отражает как раз огромное влияние хищников на весь уклад их жизни. Новогвинейцы, живущие в местностях, где крупные хищники не водятся, охотятся по ночам; !кунг этого не делают — и потому, что в темноте труднее обнаружить опасных животных и их следы, и потому, что сами опасные хищники более активны по ночам.

Женщины !кунг всегда отправляются на сбор пищи группами, постоянно шумят и громко переговариваются, чтобы неожиданно не наткнуться на животных, высматривают следы и стараются не бежать (поскольку это провоцирует нападение хищника). Если хищника видели поблизости, !кунг могут день или два не покидать стоянки.

Большинство несчастных случаев — связанных с животными, змеями, падающими деревьями, падением с деревьев, лесными пожарами, охлаждением, укусами насекомых, царапинами, возможностью заблудиться и утонуть — происходит во время поисков пищи. Этих опасностей, таким образом, можно было бы избежать, оставшись дома или на стоянке, но тогда не удалось бы добыть еду. Опасности со стороны окружающей среды подтверждают перефразированный принцип Уэйна Гретцки: если не делать бросков, избежишь и промахов, но тогда уж наверняка не забьешь и шайбу. Представители традиционных народностей еще больше, чем Уэйн Гретцки, должны соблюдать равновесие между опасностью и важнейшей необходимостью обеспечить выигрыш. Точно так же и мы, современные горожане, могли бы избегнуть главной угрозы — автомобильных аварий, оставаясь дома и не подвергая себя риску быть сбитыми тысячами ревущих машин, мчащихся со скоростью 60-100 миль в час. Однако и работа, и шопинг для большинства из нас зависят от автомобиля. Уэйн Гретцки сказал бы: “Нет поездок — нет заработка и нет продовольствия”.

Как же представители традиционных народностей реагируют на угрозы в условиях постоянной опасности со стороны окружающей среды? Их реакции включают конструктивную паранойю, о которой я говорил в главе 7, религиозный подход, о котором будет речь в главе 9, и некоторые другие практики и установки.

!Кунг постоянно начеку. Занимаясь сбором пищи или пробираясь через буш, они непрерывно наблюдают, прислушиваются к малейшим признакам присутствия животных и других людей, исследуют следы на песке, чтобы определить, кто их оставил и в каком направлении этот кто-то двигался, с какой скоростью, как давно и не следует ли им в связи с этим изменить собственные планы. Даже в собственном лагере они остаются бдительными несмотря на то, что шум лагеря и огни костров должны бы отпугнуть хищников: животные, особенно змеи, время от времени появляются и на стоянках. Если в лагере обнаруживается крупная ядовитая змея — черная мамба, !кунг скорее бросят лагерь, чем попытаются змею убить. Это может казаться нам чрезмерной реакцией, но черная мамба — одна из самых опасных африканских змей: она большого размера (до восьми футов в длину), очень быстрая, у нее длинные ядовитые зубы и сильнодействующий яд; большая часть ее укусов смертельна.

В любой опасной среде накапливающийся опыт учит правилам поведения, сводящего риск к минимуму, и этим правилам стоит следовать, даже если на сторонний взгляд это кажется чрезмерным. То, что Джейн Гудейл писала о народности каулонг из дождевых лесов Новой Британии, в равной мере приложимо к традиционным сообществам повсюду, с заменой всего лишь отдельных примеров:

Предупреждение несчастных случаев важно, и знание о том, как, когда и при каких обстоятельствах следует или не следует совершать определенное действие, необходимо для личного успеха и выживания. Важно отметить, что любая инновация в технике или поведении, связанная с естественным окружением, рассматривается как чрезвычайно опасная. Существует довольно узкий спектр видов правильного поведения, за пределами которого существует явная и часто встречающаяся опасность внезапного провала земли под ногами, падения дерева на проходящего под Ним человека, внезапного подъема воды при попытке перейти реку. Например, меня учили, что не следует запускать камушки по поверхности воды (“будет наводнение”), играть с огнем (“земля провалится под ногами” или “огонь обожжет тебя и не станет готовить тебе еду”), не называть по имени летучих мышей в пещере, когда на них охотишься (“пещера обвалится”) и многим другим “не следует” под угрозой сходных санкций со стороны естественного окружения.