Читать онлайн «Трансперсональная психология. Новые подходы». Страница 22

Теперь попробуем дать определение мистическим переживаниям:

Мистические переживания – это переживания сверхъестественных, паранормальных образов (спиритипов), возникающие непроизвольно или сознательно под воздействием медитации или любой другой техники с помощью измененного состояния сознания. Как правило, такие переживания возникают у так называемых мистических личностей, предрасположенных к таким переживаниям.

Теперь рассмотрим классификацию мистических переживаний.

Данная классификация взята из книги Станислава Грофа «Путешествие в поисках себя», созданная на основе ЛСД-сеансов. Лично я сам эти состояния не переживал, однако моя классификация переработана и доработана.

1. Экстатические переживания.

а. Переживание двуединства.

б. Отождествление с животными.

в. Отождествление с растениями.

г. Единение с жизнью и со всем творением.

д. Планетарное сознание.

е. Экстpапланетаpное сознание.

ж. Активизация чакp и подъем змеиной силы (Кундалини).

з. Сознание Универсального Разума.

и. Сверхкосмическая и метакосмическая Пустота.

к. «Вулканический», или «дионисийский», экстаз.

л. «Океанический», или «аполлонический», экстаз.

2. Спиритипические переживания.

а. Переживания встречи с духовными учителями.

б. Переживание астральных воплощений.

в. Переживание встреч со сверхчеловеческими и духовными существами.

г. Переживания других вселенных и встреча с их обитателями.

д. Архетипические переживания и сложные мифологические эпизоды.

е. Переживания встреч с божествами.

ж. Внеземные переживания.

з. Переживание похищений НЛО и инопланетянами.

3. Парапсихологические переживания.

а. Переживания прошлых воплощений.

б. Предвидение, ясновидение, яснослышание, «путешествия во времени».

4. Перинатальные переживания.

а. Сознание органа, биологической ткани, клетки.

б. Сознание неорганической материи.

5. Наследственные переживания.

а. Филогенетические (эволюционные) переживания.

6. Коллективные и расовые переживания.

а. Отождествление с другими лицами.

б. Групповое отождествление и групповое сознание.

«Экстаз (от греч. ekstasis – исступление, восхищение) – высшая степень восторга, воодушевления, иногда на грани исступления» (из «Толкового словаря русского языка» под ред. Ожегова).

Экстатические переживания (в частности, характерные для многих мистериальных культов древности) можно разделить на две большие группы: «вулканический», или «дионисийский», экстаз, и находящийся в разительном с ним контрасте «океанический», или «аполлонийский», экстаз [11].

Этот тип опыта характеризуется ослаблением и растворением границ телесного эго и чувством слияния с другим человеком в состоянии двуединства при сохранении собственной самотождественности. В психоделических состояниях, сеансах эмпирической психотерапии, в медитации или в спонтанных эпизодах необычного сознания это чувство двуединства может переживаться как по отношению к окружающим – терапевту, сиделке, членам семьи, друзьям, – так и целиком во внутреннем эмпирическом пространстве по отношению к людям, не присутствующим на сеансе.

Опыт двуединства регулярно возникает при переживании воспоминаний о симбиозе с материнским организмом. В состояниях мистического единения с Вселенной переживание двуединства может включать любой аспект существования – не только людей, но и животных, растений и неодушевленных объектов. Важный пример двуединства – чувство взаимного растворения с партнером по сексу (во время генитального соединения или без него). Это может происходить спонтанно в повседневной жизни или в рамках тантрической практики. В тантрическом пути левой руки достижение опыта космического единства посредством сексуального союза с партнером является целью сложного ритуала. Переживание двуединства возникает также часто в систематических духовных практиках (в особенности в традиции бхакти), когда ученики чувствуют себя едиными с гуру. Опыт дуального единства часто сопровождается глубоким чувством любви и святости события. Существуют специальные упражнения (как в духовных традициях, так и в современном движении за реализацию человеческих возможностей), ведущие к такому рода переживаниям: смотрение в глаза друг друга, внимание к дыханию другого, синхронизация дыхания, слушание биение сердца друг друга [11].

Три вида ИСС связаны с животными: атосимволические трансформации в животных, отождествление с животными и филогенетические воспоминания, при этом каждое наделено своими специфическими чертами. Субъекты, встретившиеся со всеми тремя видами переживаний, легко могут отличить их одно от другого [11].

Примеры таких переживаний встречаются гораздо реже, чем отождествление с животными. Субъект может ощутить себя как вызванное к жизни семя, лист в процессе фотосинтеза, корень, тянущийся в поисках воды и пищи. В других случаях он может отождествить себя с росянкой, другими плотоядными растениями, стать планктоном в океане, почувствовать опыление или клеточное деление. Субъекты упоминают о своих свидетельствах ботанических процессов на молекулярном уровне; они осознают биохимический синтез, лежащий в основе производства ростовых веществ, растительных пигментов, масла, сахара, ароматических субстанций и различных алкалоидов [11].

В редких случаях субъекты в ИСС могут иметь чувство, что их сознание расширилось, чтобы охватить всю полноту жизни на этой планете, включая все человечество и целостность флоры и фауны от одноклеточного организма до высокодифференцированных видов. Индивидуум может отождествиться с филогенетической эволюцией жизни во всей ее сложности и достичь интуитивного понимания всех лежащих в ее основе биологических законов. Он может исследовать факторы, влияющие на возникновение новых видов или ответственные за их исчезновение, и видеть действие сил, определяющих «выживание наиболее приспособленных». Подобные интуиции можно пережить и относительно взаимодействия различных форм жизни. Переживания такого рода могут в результате привести к увеличению осознания экологических проблем, связанных с технологическим развитием и быстрой индустриализацией [11].

В этом переживании сознание субъекта, по-видимому, охватывает все аспекты нашей планеты, включая ее геологическую субстанцию, неорганические материалы на ее поверхности и целостность всех жизненных форм. С этой точки зрения Земля оказывается сложным космическим организмом с различными аспектами – геологической, биологической, культурной и технологической эволюцией на этой планете, рассматриваемых как попытку достичь более высокого уровня интеграции и самореализации [11].

Здесь субъект переживает явления, связанные с небесными телами, отличными от нашей планеты, и с астрономическими событиями, происходящими в Солнечной системе и за ее пределами. Особый вид переживаний, входящий в эту категорию, – сознание межзвездного пространства, описанного в нескольких случаях разными лицами. Оно характеризуется чувством безграничности и вечности, спокойствия, безмятежности, чистоты и единства всех противоположностей. Люди, знакомые с физикой и математикой, иногда сообщают, что многие из концепций этих дисциплин, которые ускользают от рационального понимания, могут стать более постижимыми и даже могут быть пережиты в измененных состояниях сознания [11].

На первой международной конференции по научной йоге в Индии в декабре 1972 года аудитория состояла более чем из 200 лиц, представлявших много различных духовных ориентаций, существующих в современной Индии. Участники дискуссии после доклада С. Грофа пришли к соглашению, что больше всего ЛСД-терапия похожа на систему йоги Кундалини. И та и другая техника способствуют мгновенному и огромному освобождению энергии, порождают глубокие переживания и могут принести впечатляющие результаты в короткий период времени. Они обе несут в себе огромный риск и могут быть опасны, если проводятся не под наблюдением специалиста [11].

Сознание Универсального Разума – одно из наиболее глубоких и всеобъемлющих экстатических переживаний. Отождествляясь с сознанием Универсального Разума, человек переживает в опыте всеобъемлющее единство существования. Он чувствует, что достиг реальности, лежащей в основе всех реальностей, и стоит перед высшим и абсолютным принципом, олицетворяющим все бытие. Здесь полностью преодолеваются иллюзии материи, пространства и времени, равно как и бесконечное число других субъективных реальностей, и все они приходят к этому единому модусу сознания, которое является их общим истоком и общим знаменателем. Это переживание безгранично, непостижимо и невыразимо; это само существование. Вербальная коммуникация и символическая структура нашего повседневного языка оказываются до смешного беспомощными в попытке постичь и передать природу и качество этого переживания. Опыт феноменального мира и того, что я называю обычным состоянием сознания, кажется в этом контексте лишь крайне ограниченным, искаженным и частичным аспектом всеобъемлющего сознания Универсального Разума.