Читать онлайн «Телесная терапия». Страница 104

По сути, биосинтез – это способ личностного роста и целостного развития человека, позволяющий исцелить и связать воедино его чувства, разум и телесные ощущения, восстановить утраченные и построить отсутствующие взаимосвязи между ними, создать условия доверчивого и полного контакта с жизнью его тела и души.

В контексте теории биосинтеза терапевтический процесс есть модель личностного роста клиента. Биосинтез является одной из ведущих школ телесно ориентированной психотерапии, направленной на интеграцию основных сфер человеческой жизни: телесного существования, психических переживаний и ядра личности. Понятие «биосинтез» и означает – «интеграция жизни».

Термин «биосинтез» введен в употребление английским исследователем Ф. Моттом, опиравшимся в своей психоаналитической практике на данные о внутриутробном развитии для анализа характера и поведения взрослых. В частности, Мотт постулировал, что эмоциональный опыт, приобретенный в утробе матери, отражается всеми системами органов. Впоследствии Дэвид Боаделла использовал термин «биосинтез» применительно к собственному психотерапевтическому подходу, расшифровав его как «интеграцию различных сфер жизни» (Березкина-Орлова, Ченцова, 1999).

Соматическая психотерапия биосинтеза опирается на райхианскую традицию телесной терапии, теорию объектных отношений и на данные эмбриологии, предоставившей для биосинтеза «органическую» основу. Согласно эмбриологическим исследованиям, в первую неделю жизни эмбриона дифференцируются три зародышевых листка: эндодерма, мезодерма и эктодерма.

Из эндодермы впоследствии развиваются органы пищеварения и дыхания, которые отвечают за обмен веществ и энергии. Энергетический поток, связанный с эндодермой, – поток эмоций. Эндодерма является органическим субстратом «Оно».

Из мезодермы развиваются кости, мышцы и кровеносная система. С этим зародышевым листком связан двигательный энергетический поток, отвечающий за позу, движения, действия. Мезодерма – органический субстрат той части «Я», которая является координатором движений.

Из эктодермы развиваются кожа, мозг, нервы и органы чувств. Эктодерма – органический субстрат той части Я, которая является интегратором ощущений.

Что касается супер-Эго, у него нет органического (биологического) субстрата, его развитие обусловлено исключительно влиянием общества.

Первоначально эти три зародышевых листка и соответствующие им три потока энергии интегрированы и свободно взаимодействуют друг с другом. Но в результате внутриутробного или родового стресса, травмы младенческого возраста или более позднего периода эта первоначальная интеграция нарушается. В результате либо действие «отрезается» от мышления и чувств, либо эмоции от движения и восприятия, либо понимание от движения и чувств.

В теле человека эти нарушения взаимодействия мыслей, действий и чувств наиболее выражены:

• между головой и позвоночником (экто– и мезодермой, мыслями и действиями) – в задней части шеи. Это наиболее ранний блок, приобретаемый человеком во внутриутробной жизни, при родах и в первые дни и недели жизни;

• между головой и туловищем (экто– и эндодермой, мыслями и эмоциями) – в области горла. Этот блок формируется, когда оральные проблемы сдавливают горло;

• между позвоночником и внутренними органами (мезо– и эндодермой, чувствами и действиями, действиями и дыханием) – в области диафрагмы. Это более поздний блок, он соответствует анальному и генитальному подавлению.

От Вильгельма Райха биосинтез унаследовал трехуровневый взгляд на личность.

На поверхности мы видим маску: панцирь характера, сформировавшийся для защиты целостности личности в детстве или раньше. Это так называемая ложная личность, которая защищает личность подлинную, потребности которой были фрустрированы в младенчестве (или до рождения). Когда защиты начинают ослабевать, проявляется более глубокий уровень болезненных чувств, включающий в себя гнев, тоску, тревогу, отчаяние, страх, обиду, чувство одиночества. Под уровнем болезненных чувств находится основной уровень, или ядро личности, в котором сосредоточены чувства базового доверия, благополучия, радости и любви. Фрустрация ядра создает второй уровень страдания, а подавление страданий и протеста создает «маску», то есть ложную личность.

Здесь необходимо отметить, что многие терапевты, пользуясь различными теоретическими концепциями и разнообразнейшими техниками, легко выводят человека на переживание боли, страха, ярости. Однако если работа ограничена лишь этим уровнем, клиент обучается эмоциональному высвобождению и приобретает новый паттерн: отреагирование становится своеобразным наркотиком. В биосинтезе же терапевт старается в каждой сессии направлять клиента к первичному «ядерному» уровню ощущений, ибо только в контакте с чувствами радости, надежды, благополучия, удовольствия жить человек получает энергию для реальных изменений, для исцеления – физического, психического и духовного. Эмоциональный выброс не является самоцелью: вмешательство перестает быть терапевтичным, если после отреагирования клиент не находит новых источников внутренней поддержки.

Система защит рассматривается в биосинтезе как стратегия выживания, адаптации, поддержки. Поэтому любые паттерны человека не «ломаются», а исследуются с большим уважением. Сторонники биосинтеза говорят: «Прежде чем пустить поезд по рельсам, необходимо выстроить мосты». Прежде, чем трансформировать (не разрушать!) паттерны, надо обеспечить реализацию «жизнезащищающей функции».

Биосинтез использует и развивает идею Райха о «защитном мышечном панцире», прослеживая ее связь с эмбриологией. Боаделла и другие исследователи описывают три панциря, каждый из которых связан с одним из зародышевых листков: мышечный (мезодермальный), висцеральный (эндодермальный) и церебральный (эктодермальный).

Мышечный панцирь включает в себя и тканевый, так как из мезодермы развивается не только костно-мышечная, но и сосудистая система. Существуют два вида нарушений мышечного тонуса: гипотонус (слабость и недостаток накопления и траты энергии) и гипертонус (напряженность, повышенная энергетическая заряженность). Тканевый панцирь связан с эффективностью работы сосудов и с распределением тканевой жидкости. Вялая работа сосудов ведет к нарушению распределения жидкости, экстремальным проявлением чего являются ревматические боли, повышенное или пониженное артериальное давление, функциональные боли в сердце.

Висцеральный панцирь приводит к нарушению перистальтики и дыхания. Отсюда тенденция к хронической гипо– или гипервентиляции и к повышенной раздражимости кишечника. В крайних случаях эти нарушения могут выражаться, например, в астме и колитах.

Церебральный панцирь приводит к нарушениям биоэлектрической активности мозга, различным расстройствам взаимодействия коры, подкорки и вегетативной нервной системы, нарушениям зрения и т. д. Наиболее тяжелым выражением церебрального панциря является склонность к навязчивому мышлению или к шизофреническим расстройствам.

В каждом из панцирей проявляются нарушения здоровья на всех уровнях: соматическом, психическом и духовном.

В биосинтезе описаны три группы качеств, присущих здоровому человеку.

Соматические аспекты здоровья:

1) дыхание регулярно, ритмично, сопровождается свободными движениями грудной клетки;

2) перистальтика не спастическая, но и не вялая, сопровождается ощущением внутреннего благополучия;

3) мускулы готовы легко переходить от напряжения к расслаблению;

4) кровяное давление нормальное, пульсация в конечностях хорошая;

5) кожа теплая, с хорошим кровоснабжением;

6) лицо подвижно, мимика живая, голос и взгляд выразительны, глаза «контактны»;

7) оргастические функции не нарушены; оргазм представлен ритмичной непроизвольной пульсацией, сопровождается глубоким удовлетворением и любовью к партнеру. Человек может испытывать к одному и тому же партнеру и сексуальные, и сердечные чувства.

Психические аспекты здоровья:

1) способность связывать внешнюю экспрессию с внутренними потребностями; готовность действовать для удовлетворения основных жизненных потребностей и возможность отличать их от «вторичных пристрастий»;

2) способность к контакту с людьми без идеализации и проекций или других психологических защит, искажающих взаимодействие;

3) способность по собственному выбору сдерживать либо выражать свои чувства, когда этого требует или позволяет ситуация;

4) свобода от тревоги, когда нет опасности;

5) способность действовать, когда опасность есть.

Духовные аспекты здоровья:

1) контакт с глубинными ценностями;

2) способность принимать решения в период жизненных кризисов без чувства отчаяния и безысходности;