Читать онлайн «Справочник практического психолога». Страница 151

Список цитированной и рекомендуемой литературы

1. Assagioli R. Psychosynthesis. – New York: Penguin, 1965.

2. Assagioli R. The Act of Will. – New York: Penguin, 1973.

3. Assagioli R.Transpersonal development: the dimension beyond psychosynthesis. – London: Crucible, 1991.

4. Assagioli, R.Psychosynthesis: a manual of principles and techniques. – London: Aquarian/Thorsons, 1993.

5. A. Between heaven and earth: through the body towards the transpersonal self in psychosynthesis. – Firenze: Istituto di psicosintesi, 1991.

6. Crampton M. Psychosynthesis: some key aspects of theory and practice. – Montreal: Canadian Institute of Psychosynthesis, 1977.

7. Crawford J. P. Psychosynthesis: a project for a scientific psychology. – London: Ash., 1956.

8. Fadiman J. Psychosynthesis: use of fantasy. – Big Sur: Big Sur Recordings., 1979.

9. Ferrucci P. G.Psychosynthesis. – New York: Crown, 1979.

10. Ferrucci P. G.\d;3.0»;3.0»; What we may be: the visions and techniques of psychosynthesis. – Wellingborough: Crucible, 1989.

11. F e rruc c i P. G.\d;3.0»;3.0»; Inevitable Grace: Breakthroughs in the Lives of Great Men and Women: Guides to Your Self-Realization. – Los Angeles: Jeremy Tarcher, 1990.

12. Firman J., Horowitz M., Yeomans A., Psychosynthesis. – San Francisco: New Dimensions Foundation, 1982.

13. Gerard, R. M. Psychosynthesis: inner imagery. – Big Sur: Big Sur Recordings, 1971.

14. H a r d y J. A Psychology with a Soul. – London and New York: Routledge and Kegan, 1987.

15. H a r d y J. A psychology with a soul: psychosynthesis in 664 evolutionary context. – London; New York: Routledge & Kegan Paul, 1987.

16. HuttM.L.Psychosynthesis: vital therapy. – Oceanside,New York: Dabor Science Publications, 1977.

17. Loker A..g. Dreams and psychosynthesis. – Istanbul: Altan Loker, 1987.

18. Macy J. Mutual Causality in Buddhism and General Systems Theory. – State University of New York Press, 1991.

19. Macy J. World as Lover, World as Self. – Berkeley, California: Parallax Press, 1991.

20. M a h l e r M. Psychological Birth of the Human Infant: Symbiosis and Individuation. – London: Maris Field Library, 1991.

21. Rainwater J. You\'re in Charge. – Marina del Rey, Ca: De Vorrs & Co, 1989.

22. R o w a n J. Subpersonalities. The People Inside Us. – London and New York: Routledge, 1990.

23. Rowan S. Subpersonalities: The People Inside Us. – London: Routledge, 1990.

24. S a t i r V. Your many Faces. – Los Angeles: Celestial Arts, 1995.

25. Schaub, B. & Schaub, R. G.\d;3.0»;3.0»; Healing addictions: The vulnerability model of recovery. – Albany, New York: Delmar

Publications, 1997.

26. S l i k e r G. Multiple Mind. Healing the Split in Psyche and World. – Boston: Shambala, 1992.

27. Stone H., Winkelman S. Embracing Our Selves. – Marina del Rey, Ca: De Vorss & Co, 1985.

28. g.\d;3.0»;3.0»;.g.\d;3.0»;3.0»;.g.\d;3.0»;3.0»;.g.\d;3.0 «;3.0»; Whitmore

D. G.\d;3.0»;3.0»;.g.\d;3.0»;3.0»; Psychosynthesis Counselling in Action. – London: SAGE Publications, 1986.

29. Wi lbe r K. A Brief History of Everything. – Boston: Shambhala,1996.

30. Wilber K. The Atman Project. – Wheaton, IL.: Theosophical Publishing House, 1980.

31. Wilber K. The Spectrum of Consciousness. – Wheaten, Illinois: Publishing House, 1985.

32. Wilbe r K., Engler J., Brown D. P. Transformations of Consciousness: Conventional and Contemplative Perspectives on Development. – Boston: Shambhala, 1986.

33. Ас с аджи о ли Р. Психосинтез. – М.: REFL-book., 1992.

34. Ассаджиоли Р.,Ферруччи П.,Йоуменс Т.,Крэмп-то н М. Психосинтез: теория и практика. – М.: REFL-book, 1994.

35. Гр о ф С. За пределами мозга: рождение, смерть и трансцен-денция в психотерапии. – М., 1992.

36. Кондрашенко В. Т., Донской Д. И., Игумнов С. А.

Общая психотерапия. Руководство для врачей. 5-е изд., исправленное. – М.: Изд-во Института психотерапии, 2001.

37. Маслоу А. Дальние пределы человеческой психики. – СПб.: Евразия, 1997.

38. Рейнуотер Дж. Как стать собственным психотерапевтом. – Киев: Корф, 1996.

39. Руффлер М. Игры внутри нас / Пер. с англ. Т. Чхеидзе. – М.: Изд-во Института психотерапии, 1998.

40. Уилбер К. Никаких границ. – М.: Изд-во Трансперсонального института, 1998.

41. Ферруччи П. Кем мы можем быть. – М., 1972.

НЛП возникло в начале 1970-х годов в американском городе Санта-Круз, штат Калифорния. В 1972 году молодой ученый Ричард Бэндлер, специализировавшийся в математике и вычислительной технике, меняет область своих научных интересов и начинает активно заниматься изучением бихевиоризма – психологии поведения животных и человека. Одновременно он посещает семинары и учебные группы по гештальт-терапии. За четыре года ему представилась возможность провести свои собственные семинары в рамках программы обучения под руководством Джона Гриндера. Занимаясь лингвистикой, Гриндер изучал работы Наума Хомски (Noam Chomsky), теоретика лингвистики. Совместная работа и интерес к гештальт-терапии послужили основой, на которой выросло явление психологии, названное НЛП.

Целью, которую ставили перед собой Бэндлер и Гриндер, было моделирование эффективной деятельности. В своей первой работе «Структура магии» (The Structure of Magic, Vol. I & II, 1975, 1976) они описали вербальные и поведенческие модели психотерапевтов Фрица Перлза, создателя геш-тальт-терапии, и Вирджинии Сатир, специалиста с мировым именем в области семейной терапии. Их следующая работа «Модели техники гипноза Милтона Эриксона» (Patterns of the Hypnotic Techniques of Milton H. Erickson, M.D. Vol. I & II, 1975, 1976) была посвящена исследованию вербальных и поведенческих моделей Милтона Эриксона, основателя Американского общества клинического гипноза, одного из наиболее признанных и успешно практиковавших психиатров нашего времени.

1. На основе этих ранних работ Гриндер и Бэндлер дали определение своей собственной модели, указав индивидуальный вклад каждого в самом ее названии: «Нейролингвистиче-ское программирование», символизирующем взаимоотношения между мозгом, языком и телом. Основные положения данной модели были изложены в ряде изданий: «Из лягушек в принцы» (Бэндлер, Гриндер, 1992); «Нейролингвистическое программирование» (Neuro-Linguistic Programming, Vol. I; Dilts, R., Grinder, J., Bandler, R., DeLozier, J., 1980); «Рефрей-минг» (Бэндлер, Гриндер, 1995); «Используйте свой мозг для изменений» (Бендлер, 1998).

Это не была новая психотерапевтическая школа, скорее хорошее пошаговое описание опыта работы и практических приемов, интуитивно применяемых замечательными терапевтами.

Коллега Бэндлера и Гриндера английский философ Грегори Бэйтсон предложил для моделирования мир метафор и историй, с помощью которых Милтон Эриксон вводил пациентов в гипнотический транс для излечения фобий и преодоления последствий травм.

Среди современных разработчиков НЛП следует особо отметить Роберта Дилтса, написавшего более сорока книг в области исследования убеждений, динамического обучения, системного мышления, человеческой гениальности, творчества, лидерства и бизнеса.

НЛП имеет дело со структурой субъективного опыта человека: как мы организуем то, что видим, слышим и ощущаем то, что получаем из внешнего мира. НЛП также исследует то, как мы описываем это в языке и как мы действуем, намеренно или ненамеренно, чтобы получить результат.

Мы используем свои органы чувств для восприятия внешнего мира, его исследования и преобразования. Мир представляет собой бесконечное разнообразие всевозможных сенсорных проявлений, но мы способны воспринимать лишь очень малую часть этого разнообразия. И та часть, которую мы воспринимаем, фильтруется нашим уникальным опытом, культурой, языком, убеждениями, ценностями, интересами и предположениями.

НЛП построено на двух фундаментальных принципах (Дилтс, 1998):

1. Карта не есть территория. Человеческие существа никогда не могут постичь всей полноты действительности. То, что мы познаем, – лишь наше восприятие этой действительности. Мы создаем представление об окружающем мире и реагируем на него через сенсорные репрезентативные системы. И именно наши «нейролингвистические» карты действительности, а не сама действительность определяют наши поступки и придают им смысл. И, как правило, не сама действительность сдерживает или, наоборот, побуждает нас идти вперед, а наша карта – отражение этой действительности. Таким образом,

1) люди реагируют на свое собственное восприятие реальности;

2) каждый человек обладает своей собственной индивидуальной картой мира. Никакая отдельная карта – отражение мира – не является более «подлинной» или «настоящей», чем любая другая;

3) смысл коммуникации заключается в реакции, которую она вызывает независимо от намерений коммуникатора;

4) наиболее «мудрые» и «дружественные» карты – те, которые предоставляют наиболее широкий и богатый выбор возможностей, а не те, что являются наиболее «подлинными» или «точными»;

5) люди уже обладают (по крайней мере, потенциально) всеми ресурсами, необходимыми для эффективных действий;

6) любое поведение – даже самое жестокое, сумасшедшее и невообразимое, по оценке внешнего наблюдателя, – представляет собой выбор лучшего варианта из имеющихся в данный момент, исходя из возможностей и способностей человека, определяемых его моделью мира;

7) изменения происходят при высвобождении или приведении в действие подходящих ресурсов в рамках конкретного контекста, благодаря обогащению карты мира данного человека.

2. Жизнь и сознание являются системными процессами. Подобные системы основываются на определенных принципах «самоорганизации» и, естественно, стараются прийти в состояние оптимального равновесия, или гомеостаз. Следовательно,

1) процессы, происходящие в человеке и при взаимодействии человека с окружающей средой, являются системными;

2) невозможно полностью изолировать какую-либо часть системы от всей остальной системы. Люди не могут не оказывать влияния друг на друга. Взаимодействия между людьми образуют такие цепи обратной связи, что человек на самом себе испытывает результаты воздействия своих поступков на других людей;