Читать онлайн «Словарь символики сновидений». Страница 25

Доисторическое чудовище, свидетель наиболее тяжелых[125], наиболее отделенных воспоминаний, как коллективных, так и индивидуальных, может рассматриваться как инициатор ускорения процесса разрыва отношений с ограничивающими переживаниями из прошлого.

Мы без всяких колебаний присоединяемся к терапевту, который, следуя за Гастоном Башляром и психоанализом, видит в отдельных частях дома соответствия с личностными составляющими сновидящего. Для такого терапевта чердак будет означать интеллектуальные или духовные ориентации в интерпретируемом сновидении. Жилая комната с огнем♣ в камине и очагом будет свидетельствовать о стремлении к интимности. Подвал сосредоточит интерпретацию на вытесненных инстинктивных порывах, на теневых♣ зонах сновидящего. Всякое жилье, от хижины♣ до дворца♣, может также претендовать на изображение личности сновидящего в целом, проецирующего себя в подобных образах. Интерпретатор сновидения не выполнит свою задачу, если пренебрежет анализом данного вида наблюдений. Однако объективное изучение содержания сновидений с данным символом заставляет строить их анализ в направлении, значительно отличающемся от описанного выше. Дом в сновидении – это, прежде всего, дом, где прошло детство пациента, или, точнее, место, которое воссоздает семейные отношения такими, какими сновидящий или сновидящая переживали их в детстве.

Онейроидный дом – это возвращенное прошлое, место, где можно заново увидеть действия и актеров былых времен. При наличии данного символа терапевт должен сохранять бдительность, которая позволит ему определить образы, несущие в себе значение убежища, приюта, места, благоприятствующего интимности или регрессии. В ходе сновидений время от времени появится образ теплого, живого, защищенного от проникновения внешних угроз дома – дома, напоминающего женскую матку. Чаще всего речь идет о маленьком домике♣, четко отличающемся от простого дома. Тем не менее в подавляющем большинстве ситуаций дом выступает как испытание, через которое надо пройти, как эпоха, которую надо пережить, как загадка, которую надо решить. При первом появлении он часто предстает перед сновидящим с закрытыми ставнями, с дверью♣, которую надо взломать; дом оказывает сопротивление, которое надо победить. Поведение, подталкивающее сновидящего к его изучению, к проникновению в сокровенные уголки детства, одновременно отражает решительность и осмотрительность. Решительность, ибо оно отражает естественный импульс процесса психического изменения; осмотрительность, так как, еще не переступив порог, подсознательное сновидящего или сновидящей уже знает, что впереди их ожидает то, что они предпочли бы забыть.

Поэт и психоаналитик при наличии маленького домика порадуются ясности послания, которое он им отправляет. Первый с готовностью узнает в этом образе знак интимности. Второй будет уверен, что соответствующая сцена сновидения свидетельствует о неосознанном стремлении к регрессии. Интерпретатор сновидений, встречающий в качестве сцены действия маленький домик, должен с осторожностью пускаться по этим слишком очевидным дорогам интерпретации, какими бы правильными они ни были. Маленький домик поэта – это закрытое пространство, убежище, которое должно защищать от внешней опасности. Снег♣ и ветер♣ должны стучать в окна[126], чтобы человек был уверен, что находится вне их досягаемости, как будто вернувшись в теплый♣ материнский живот♣. Начиная рассуждение подобным образом, мы можем представить развитие всей совокупности фантазмов, связанных с регрессией.

В онейроидной динамике маленький домик отказывается быть отнесенным к запирающим сновидениям. Хижина или домик рыбака♣ появляются всегда в природном окружении, на опушке леса♣ или на берегу моря♣. Маленький домик изолирован, прост, крепок, интимен. Он не является укрытием от бури, от холода♣, от смятения чувств и мыслей. Он появляется после бури♣, после дождя♣, после грозы и предлагает себя в качестве привала перед обрядом посвящения, где сновидящий или сновидящая находят спокойствие[127], восстанавливая свою энергию и готовясь продолжить свой путь. В маленьком домике не обустраиваются, через него проходят. В нем обретается сила простоты. Сложные интеллектуальные проблемы разрешаются за счет примирения противоположностей. Этот символ встречает пациента не для того, чтобы удержать его: он открывает свои двери, чтобы помочь вернуться к здравому смыслу, к справедливому выбору. Будучи местом медитации, пронизанным таинством психического преобразования, маленький домик является одним из любимых пристанищ мудрого старца♣.

Откуда берутся эти странные создания, которые как бы несут на себе груз всего времени♣ и одновременно сохраняют вечную[128] молодость? Эта молодость придает им беспечность, способность жить независимо от случайных обстоятельств, атакующих жизнь сновидящего. В сновидениях домовые, карлики, гномы с их веселыми занятиями, их непоседливостью, их радостными хороводами почти всегда ведут себя как некая помогающая сила. Если в легендах время от времени можно встретить недоброжелательных гномов, то сновидения почти во всех обстоятельствах оставляют за ними роль позитивной энергии♣.

В плане изучения сновидений, в которых действуют маленькие человечки, нам представляется интересным определить пять основных направлений интерпретации:

– направление, предлагающее домовых и карликов в качестве подсознательных, в подавляющем большинстве случаев позитивных, сил;

– направление, которое видит в домовом замещающий образ кого-то умершего;

– направление, признающее за этими маленькими созданиями роль простого динамического показателя: показателя уменьшения размера;

– направление, рассматривающее карлика или домового в качестве фаллического[129] символа, часто связанного с комплексом кастрации;

– и наконец, направление, для которого фигура гнома является выражением дисгармонии психики, порожденной невротическими механизмами.

Совершенно очевидно, что эти пять направлений могут смешиваться между собой в различных пропорциях, создавая богатый набор возможных комбинаций. Следует также напомнить, что слово гном происходит от греческого Γνώση, означающего знание!

Домовые и карлики в сновидениях представляют человеческое наследие многомиллионной давности, записанное в нейронных структурах, опыт, накопленный многими поколениями с самых далеких времен. Эти маленькие человечки – вымышленные персонажи, изображения – следы генеалогической истории и предыстории♣. Гномы принадлежат земле. Они происходят из мира корней, находятся в их наиболее глубоких и древних ответвлениях. Этим объясняется их вневременная природа и их внешность старичков вне возраста. Таким образом, карлик, домовой, маленький человечек из сновидений в подавляющем большинстве случаев представляют неосознанное знание, переданное предками и принимающее форму этих веселых и шаловливых созданий, готовых прийти на помощь. Неся в себе опыт всех времен, они увлекают за собой сновидящего туда, где он недосягаем для незначительных превратностей повседневной жизни. И пусть сновидящий без колебаний присоединяется к их хороводу[130] или к беззаботному танцу домовых: он обретет в них путь к спокойствию[131] и безмятежности.

Если в сновидении появляются доспехи, терапевт, не боясь ошибиться, должен ориентировать свою интерпретацию помня о двух простых правилах. Анализ будет различен в зависимости от того, является ли пациент мужчиной или женщиной♣. Следует также принять во внимание, видит ли пациент себя самого в доспехах, или же доспехи принадлежат некоему внешнему по отношению к пациенту существу и представляют некую угрозу.

Доспехи и сопутствующие им средневековые ассоциации должны обратить внимание терапевта на последствия, оставленные кризисом подросткового возраста. Предназначенная для защиты, эта металлическая[132] кожа изолирует живое существо, лишая его всякой гибкости, чувственного контакта с миром. Можно ли представить себе более забавную сцену, чем попытка чувственного контакта между двумя персонажами, одетыми в доспехи? Человек, одетый в доспехи, всегда выдает чувство бессилия, относящееся ко всякой его активности, будь то сексуальная жизнь или общение. Моделью для него является Железная маска♣. Женщина, одетая в доспехи, выдает свой отказ от женственности, а точнее, свою неспособность установить удовлетворительные отношения с мужчиной. Она идентифицируется с Жанной Д’Арк, мечтая об обете остаться девственницей♣, надеясь быть принятой за рыцаря. Если же сновидящая должна встретиться лицом к лицу с воином, одетым в доспехи, то эта встреча всегда служит выражением страха♣ перед насилием♣ и мужской агрессивностью. Доспехи обычно появляются на очень ранних этапах психического изменения. Они одновременно говорят о той психологической тюрьме, в которой сновидящий или сновидящая, по их ощущениям, находились, и об освобождении из этой тюрьмы как следствии начала процесса осознания своих проблем.