Читать онлайн «Царство свободного ребенка. Избранные статьи о воспитании». Страница 34

С другой стороны, к практическому материалу, рекомендованному к использованию в опыте семейного воспитания и обучения, в практике работы воспитателей и учителей, Е.Н. Водовозова добавляет свои разработки: беседы, сказки, рассказы и загадки для детей, перечень наблюдений в летнее и зимнее время с описанием обучающих ситуаций и опытов и т. д.

Первое особенно важно. Дело в том, что Е.Н. Водовозова – автор методики развития речи детей, содержанием которой выступает фольклорный материал. Некоторые ученые даже называют ее автором программы развития речи и обучения грамоте на основе фольклора. Все это действительно так. Однако нам бы хотелось остановиться на конкретных практических разработках Елизаветы Николаевны. В частности, она умела так описать фрагмент развивающего занятия с ребенком, что по нему можно было восстановить весь ход занятия, его план-сценарий. При этом, как настоящий методист, она большое значение уделяла описанию приемов работы с детьми и комплексу используемых воспитательных и обучающих ситуаций. Последнее – одно из наиболее ярких отличий методики Е.Н. Водовозовой.

Перечень наблюдений в летнее и зимнее время, который Елизавета Николаевна предлагает для работы с детьми, обладает теми же самыми достоинствами. В дополнение к этому автор дает описание детских игр и игрушек, которые можно использовать в практике работы с детьми дошкольного и младшего школьного возраста в разное время года. При этом она подчеркивает, что дары Фребеля не являются панацеей, что их нужно не только разнообразить, но и дополнять игрушками, которыми являются не менее развивающими.

Следующий блок практических материалов Е.Н. Водовозовой, связанных с реализацией ее авторской системы, касается уже не столько задач умственного, сколько нравственного воспитания детей. К ним относятся этические беседы, сказки, песни и подвижные игры с русскими народными мелодиями. Это связано с тем, что Е.Н. Водовозова – приверженец воспитания детей на основе традиционной культуры, поэтому в ее работах большое значение придается устному народному творчеству как одному из самых мощных средств воспитания в народной педагогике. Елизавета Николаевна показывает, как этот опыт можно применить в системе семейного воспитания детей и в опыте работы русских детских садов. При этом она дает примеры не только русских песен и подвижных игр, но и возможностей их использования в процессе трансформации зарубежных воспитательных систем, в частности системы Фребеля, к отечественной действительности.

Всю эту главу я посвящаю описанию различных работ. Со многими из них читатели уже знакомы, и из выше приведенных примеров бесед и рассказов, вероятно, достаточно уяснили метод и приемы, которые можно считать наиболее рациональными при первоначальном воспитании. В этой главе я не только сделаю очерк так называемых фребелевских работ, но постараюсь указать и множество других, не менее полезных. <…>

Строительный материал Фребеля, который заключается у него в 5 дарах (начиная со 2-го и кончая 6–ым даром), представляя массу материала для работ, имеет громадное значение для умственного развития маленьких детей. Посредством его ребенок не только знакомится с формой различных тел, но и приобретает способность довольно верно воспроизводить их в очертаниях. При живой фантазии дитяти, которая в раннем детстве обыкновенно преобладает над другими способностями, его не может, конечно, надолго занять наблюдение над формами тел. Но каждый построенный им домик влечет за собою живую беседу; его наполняют людьми, раскрывают перед ним картину за картиной из простой, обыденной жизни. Пусть его садик стоит на столе и изображен несколькими плитками, которые расставлены в кружок; ребенок видит перед собой грядки с зеленью, с цветами махрового мака. Но может ли он представить себе картины, полные жизни, если он у нас только строил, а вы ему при этом рассказывали занимательные рассказы? Конечно, нет. <…>

…Очень нравится детям, когда им показывают, как можно из бумаги делать простые предметы: лодочки, куколки, шляпочки, солонки, коробки и проч. Это занятие необыкновенно полезно для развития верности глаза и ловкости в руках, помогает развитию чувства симметрии и по дешевизне материала доступно каждому. <…>

Сгибание бумаги

Для этой работы берут полоску писчей бумаги в четверть аршина длины: ширина полоски должна быть приблизительно в палец. При этом нужно держаться правила, чтобы в одной и той же фигуре, в одном сгибе тесьма приходилась сверху, а в другом снизу, – что читатели и найдут в чертежах этой книги. Из бумажных тесемок дети могут согнуть знакомые геометрические фигуры и разнообразить работу тем, что две одинаковые фигуры (например, два треугольника) сплетать в одну, как видно из рисунков. Главная цель этого занятия упражнять руку ребенка; оно может быть дано в шесть лет…

Образцы для плетения из бумажных тесемок

Лучиной можно занимать детей с раннего возраста, лет с 3. Лучины удобнее всего заказывать в пол-аршина длины и приблизительно в палец ширины. Маленькие дети раскладывают их на полу, в виде рельсов железной дороги, а также крестиками, звездочками. В 4–5 лет они могут выкладывать из них уже более замысловатые фигуры; двухэтажные дома, даже при случае сложить целое село с рядом изб и церковью. <…>

Узоры для раскладывания лучин

Тканье или плетенье имеет важное значение для наглядного знакомства с числом, с цветом и для развития в детях вкуса и чувства симметрии. Ребенок приподнимает на фоне по две, по три прорезанные полоски, затем следующие закрывает бумажной тесемкой и считает, сколько накрыл, сколько оставил полосок. <…>

Тканье или плетенье

Кроме названного материала, необходима еще игла: это простая, полукруглая палочка, гладко выструганная, с ушком на конце; величина ее должна быть несколько больше листика, на котором плетут. Если почему-нибудь такую иголку нельзя купить, ее можно дома приготовить. Возьмите тоненькую лучинку, расщепите кончик перочинным ножом, а другой ее конец несколько округлите, и вот вам иголка. Кроме листка и иголки нужно еще приготовить узкие полоски бумаги. Такую полоску ущемляют в расщеп иголки и пропускают иглу через прорезы листа, то вверх, то вниз. На первый раз ребенок плетет через одну, т. е. одну полоску листка поднимает, а следующую накрывает той полоской, которая у него в игле; затем через две, через три, – одну поднимает, а три пропускает и, наоборот; в 5–6 лет он уже делает различные узоры. Когда все плетение кончено, его переворачивают, подклеивают кончики тесемок, а если они так длинны, что торчат и с правой стороны, то их подрезают. Если наблюдать, чтобы ребенок брал листок одного цвета, а тесемки бумажные другого, и чтобы при этом цвета гармонировали между собой, то выходят прехорошенькие плетенки. Эти работы ребенок не только может сохранять, но и украшать ими разные предметы, что его необыкновенно радует. <…>

Материал для этой работы требует весьма ничтожной затраты: гороху на две, на три копейки, да пучок спичек – пять копеек, и этого достаточно, чтобы наделать множество разнообразных фигур. Работы из гороха могут сохраниться и радуют ребенка именно тем, что он может делать их и скоро (кроме таких фигур, где нужно гнуть спички, чем ребенок может заниматься несколько позже). Сделав какую-нибудь кружечку или табуретку, можно переплести спички цветными бумажными тесемками. Вместо гороха употребляют также пробки: работа выходит еще красивее, чем из гороха.

Горох для этих работ нужно мочить в холодной воде в продолжении 5–6 часов, затем его следует вынуть и положить на тряпочку или пропускную бумагу, чтобы он несколько обсох, иначе кожица горошин будет лопаться, когда начнут в них втыкать палочки. Кроме того, оба конца палочки дети должны несколько обстругать, чтобы они легче входили в горох…

Работы из гороха

Для этой работы необходим листок бумаги, на котором нарисована картинка… и ватманская бумага, которую вкладывают в рисунок. Листок ватманской бумаги должен быть чуть-чуть меньше листика, на котором изображен рисунок, так как края последнего необходимо завернуть, чтобы обхватить со всех сторон бумагу: иначе она будет сдвигаться с места. Таким образом, приготовленный листок кладут на что-нибудь мягкое, например, на сукно или кусок войлока. Затем берут булавку со стеклянной головкой или обыкновенную иголку, вставляют в костяную ручку, в которой прежде была тамбурная иголка. Вправив иголку в ручку, прокалывают ею точки на картинах, оставляя между ними небольшие промежутки. При этом прежде всего наблюдают, чтобы проколы были глубоки, круглы, ровны, чтобы расстояние между проколами было везде одинаковое. Для этого необходимо держать в руках иголку в перпендикулярном положении относительно бумаги. Когда таким образом сделают контур, снимают рисунок, а ватманскую бумагу, на которой вышло проколами все изображение, бывшее на рисунке, переворачивают наизнанку и на ней делают между чертами контура мелкие, частые проколы. Последнее делают в тех случаях, когда хотят сделать рисунок более выпуклым и тем придать ему более сходства с действительным предметом.