Читать онлайн «Духовный воин 1-6». Страница 108

Вопрос: Будучи человеком эрудированным и хорошо информированным, как вам удается совмещать в своем сознании понятие «религия - опиум для народа» и свой статус человека религиозного?

Ответ: Я скорее человек духовный чем религиозный и все мои лекции сводятся к тому, чтобы человек вышел за рамки религиозности. Мы должны осознать, что многие религии не имеют ничего общего с верой в Бога. Например многие люди превратили в религию наркотический бред, рок-н-ролл и просмотр спортивных передач. Я не пытаюсь развлекать людей. Проблема религиозности заключается в том, что она порождает разброд и разногласия, а с подобными явлениями крайне трудно бороться. Когда мы анализируем причину многих современных мировых конфликтов, то зачастую приходим к выводу, что за ними стоит религиозный экстремизм. В современном мире назрела насущная необходимость выйти за рамки религиозности и обратится к духовности.

Слишком часто религиозность отождествляется с ритуалами, формой и внешними отличиями. Но проникая вглубь любой истинной религиозной традиции, мы приходим в соприкосновение с универсальными истинами. Часть этой проблемы вызвана тем, что люди обусловлены внешней практикой, проникнуты чувственным и эмоциональным восприятием религии, пытаясь убежать от жизни, используя религию для обогащения, успеха в политической карьере, культивируя чувство принадлежности, вместо того, чтобы изучать себя и пытаться раскрыть способности своего внутреннего «я». Многие из таких проявлений «религиозности» играют на руку демонам.

Если мы заглянем в свое сердце, то сможем обнаружить универсальный корень всех религий. Некогда ученые должны были владеть познаниями в истории, биологии, философии, знать несколько языков и много чего еще. Но сейчас на дворе наступил век специализации, поэтому мы должны стремится к познаниям в узкихсферах знания. Мы даже можем получить ученую степень, по темам посвященным исследованию траектории движения лапок муравья в предсмертных судорогах, механизмы ползания тараканов или способам соития бабочек. Мы исследуем самые дурацкие вещи. Никто не оспаривает необходимость углубления современных научных исследований, но иногда мы становимся экспертами в изучении самых малозначимых вещей, чтобы прикрыть свою неспособность быть полезным в других областях человеческой жизни.

Знание носит междисциплинарный характер. Если мы всесторонне изучим определенную тему, то сможем установить связь со многими другими дисциплинами. Поэтому вместо того, чтобы заявлять на каждом шагу «я - математик» или «я- палеонтолог» мы должны научится помогать другим. А это требует от нас способности отслеживать взаимозависимость всех областей знания.

Вопрос: Как мы можем защитить себя от влияния зла?

Ответ: Когда мы начинаем жить по принципам установленным великими духовными учителями прошлого, то оказываемся под защитой. Если вы ведете себя как-то иначе, вы становитесь подходящим кандидатом для страданий. Поэтому мы должны жить по принципам духовного воина. Как воины мы должны внимательно ознакомится с доступным нам духовным знанием. Мы должны постараться понять, что Господь, заведший вас так далеко, хочет чтобы вы пошли еще дальше.

Вы хотите узнать о конкретных методах духовного счастья? Один немаловажный шаг который может сделать каждый из нас - сосредоточится на могуществе призвания имен Бога. Это великое средство освобождения. Повторяйте то имя Бога, которое вам ближе всего и призывайте это имя с чувством и убежденностью.

Большинство религиозных систем перестали придерживаться этой практики призвания имен Бога или же, воспевая имена Бога, они просят Его обслужить товарный список: «Мне нужна новая машина», «Мне нужен новый дом», «Мне необходимо повышение». И не забудь о моей подруге».

Неужели по вашему Богу может нравится подобное отношение? Он хочет, чтобы мы менялись и становились подобными детьми, счастливым от проявления родителями теплоты и доброты. Когда мы призываем имена Бога, мы просим Его, поэтому должны быть готовы получить это. Если мы начинаем призывать, начинаем молится, медитировать, воспевать и при этом не готовы принять Бога, то нас будет ждать разочарование. Это связано с тем, что мы не хотим быть не материалистами, ни духовными людьми, а чем-то не определившимся посередине.

Если мы отъявленные материалисты, то по крайней мере можем быть добропорядочными атеистами. Однако если мы неискренние духовные люди, то очень скоро окажемся на «ничьей территории», потому что мы знаем о высших наставлениях и не следуем им. Даже если мы не живем в соответствии с принципами обретенными в прошлом, наша внутреннее «я» уже впитало их и со временем лицемерие постепенно задушит нас. Тогда, улыбаясь и общаясь с другими, внутренне мы будем чувствовать себя ужасно. Это связано с тем, что наш ум будет находится в осаде, душа будет взывать о совершенной свободе и освобождении.

Вкратце все, что нам предстоит сделать - это заглянуть внутрь себя. Мы должны привести себя в состояние баланса, в свое естественное состояние. Мы должны прекратить концентрироваться лишь на материальном и поверхностном. Мы должны всегда помнить, что мы - духовные существа, оказавшиеся в материальных телах, а наш вечный дом - ждет нас в мире духовном.

Глава пятая - Мы - легкая добыча

Несмотря на тот факт, что разрушительные силы на этой планете сумели смутить умы огромных масс людей, их нельзя винить во всех приписываемых нами пороках. В действительности наш самый главный враг живет не где-то там, далеко, он скрывается внутри нас - это наша слабость. Другими словами негативные силы могут лишь оказывать на нас давление, но лишь до той степени, в какой мы сами раскрываемся перед ними.

Вектор деятельности нашего общества есть совокупность действий каждого отдельно взятого человека. Поэтому обнаруживая недостатки в действиях общества в целом, замечая изъяны в направлении развития общины, прежде всего мы должны заглянуть внутрь себя. Мы должны тщательно проанализировать наше поведение и цели, беспристрастно оценить качество наших взаимоотношений с людьми, окружающими нас. Мы не сможем справится с проблемами современного общества, не сознавая как именно каждый из нас, в своей повседневной жизни позиционирует себя в отношении данной проблемы.

Контроль ума

Одним из могущественнейших видов оружия в битве призванной уничтожить цивилизацию является способность задавать схемы мышления и восприятия населения планеты. Любой кому это удастся может оказывать влияние на ценности и поведение всего общества, потому что всякому действию предшествует мысль. Таким образом контроль ума стал действенным методом манипулирования и подчинения других.

С усилением влияния на жизнь людей технологических новшеств, подчинение ума станет одной из самых серьезных проблем двадцать первого века. Используя методологию тонкого, едва заметного воздействия, ученые продумывают различные способы подчинения умственной энергии человека остающихся незаметными для его самого Правительства выделяют огромные средства на исследования и овладение техникой контроля ума, опробуя результаты исследований в самых разных сферах - от военного вмешательства до рекламы товаров. Хотя не все рекламные кампании учитывают факторы последовательного воздействие на психику человека, такие методы как музыка звучащая в магазинах, подсознательное внушение в рекламных роликах, стимуляция полового влечения уже прочно укоренились в методологии рекламного бизнеса продвигающего продукцию и услуги решительно настроенных, организованных и злонамеренных групп.

Техника манипулирования

В наши дни существует несколько программ направленных на обучение священников, юристов и публичных ораторов технике тонкого контроля сознания. Скрывающиеся по ярлыком «методы эффективной речи» они обучаются контролю речевой тональности, размеру слога и жестикуляции, а также учету некоторых других факторов позволяющих настраивать аудиторию на соответствующий лад. Эти методы основаны на тщательных исследованиях проведенных с участием отдельных пациентов и групповых занятий, с привлечением знания обретенного благодаря тщательному анализу современных тенденций и психологии отношений. Те, кому недостает духовной дисциплины, а также те, кто культивирует индивидуализм, отделяя себя от так называемого «стада», наиболее вероятно окажутся пленниками подобного рода экспериментов, неосознанно принимая чужие желания за свои собственные. Однако культивируя в себе духовную силу и понимание нашей истинной природы, мы сможем защитится от подобного тонкого вторжения.