Читать онлайн «Женщина. Руководство для мужчин». Страница 65

Вот как описывает современную версию двойного стандарта одна женщина:

«Здоровско быть женщиной! Общество оставляет за тобой право быть разной: слабой и сильной, умной и глупой, носить и мужскую и женскую одежду и т. д. Всему найдется оправдание, во всем будут искать прелесть. В отличие от бедных мужчин, которым заданы четкие рамки жизненных проявлений, шаг в сторону – приговор: не мужик!» Лилия.

А вот как это же самое описывает мужчина, осознавший свое дискриминированное положение:

«Все говорят «девушек нельзя обижать». Подразумевается «а мальчиков можно». Мало того – подразумевается, что даже нужно. Все говорят «девушкам надо уступать». Подразумевается «а мальчикам не надо – их надо в пень посылать» Все говорят «девушкам надо говорить комплименты», «девушек надо хвалить». И как само собой разумеется – а мальчиков надо обзывать и унижать.

Я с детского сада не понимал – почему? Почему? Почему если ты мальчик, то тебя не должны хвалить, тебе не должны уступать, ты должен всем делиться. Почему если ты не то что ударишь, а даже дашь сдачу девочке – то ты последняя сволочь, а если она тебя ударит – то ты должен молчать – ведь ты же мужчина! Да мало того, ты еще должен ее защищать, если она сама выпендривается на других мальчиков. Почему так? Почему, если ты девочка – то тебе все только хорошее и приятное, а если мальчик – то только плохое и неприятное? Тогда я не понимал из-за чего. Я видел их на горшках в садике и думал: «Надо же, не повезло некоторым, наверное у них такая операция была, что письки им отрезали». Меня приучили не смеяться над инвалидностью и я не задавал вопросов «почему». Хотя недоумевал про себя – «почему» так много детей ходит с «отрезанными письками» и мне было не по себе от этого. Не знал я тогда, что инвалидами-то в этой жизни являются как раз обладатели длинных писек…

Но уже тогда горечь и обида поселились в моей душе. За то, что девочек положено любить, а меня не положено – ведь я мальчик. За то, что девочкам положено уступать – а мне наоборот. За то, что девочка может пожаловаться, а надо мной за это будут смеяться. Уже тогда до меня доходил убийственный смысл фразы «Ведь она девочка»…. Уже тогда – не зная ничего ни о сексе, ни об унижениях любви – я понимал, что попал не туда, что родился не тем, кем надо. Не в тот мир, в который хотел. Уже тогда жестокий холод фраз «Ну ты же мальчик» и «Будь мужчиной» вызывал у меня непонимание и отвращение, а теплое и ласковое «Она же девочка» – острую зависть. Уже тогда своими детскими мозгами я понимал, что попал, но еще не знал насколько. А если тобой руководит вполне адекватное эгоистичное желание действовать в своих интересах, то твои же друзья и знакомые скажут про тебя «Да ты ведешь себя как баба»! А неужели кому-то действительно хочется «вести себя как мужик» (то есть действовать не в своих интересах, то есть получать тычки и унижения вместо комплиментов). А в чем позорность-то того, чтобы «быть бабой»? По-моему «бабой»-то быть очень даже приятственно.»

Интересно проследить действие двойного стандарта в отношении секса. Если в сбалансированном социуме к сексуальным потребностям мужчины в среднем лояльное отношение, а к женским – сдерживающее, то в матриархальном – наоборот. Тот же двойной стандарт, но перевернутый. Желание секса мужчиной – это «похоть, скотские потребности, сексуальная озабоченность, сексуальное домогательство, насилие и т. п.». Желание секса женщиной – это «сексуальная свобода, раскрепощенность и сексуальность»…

В полном соответствии со своим биологическим предназначением мужчины объединяются против внешнего врага или для отъема ресурсов у природы. Точно также, в полном соответствии со своим биологическим предназначением, женщины объединяются против мужчин в конфликтной ситуации или для отъема у них ресурсов. Кроме того, женщины слаженно действуют при управлении мужчиной. Они помогают друг другу при манипулировании мужчинами. Это называется на женском языке «при выстраивании отношений». Женщины также обмениваются опытом применения психологических приемов. Собственно, именно в этом и заключается общение между женщинами – обмен опытом управления мужчинами. Точно так же, как и общение коллег мужчин состоит в обмене их профессиональным опытом. Управление мужчиной – это бизнес женщины, ее профессия. Теперь существует целый пласт женской литературы на эту тему. Женщина объединяется с дочерью или матерью, чтобы оказывать психологический прессинг на мужчину. Поэтому образ тещи стал чуть ли не самым ненавистным образом в мужском фолклоре. Теща, находясь в характерном для пожилой женщины режиме устойчивого доминирования, и имея богатый жизненный опыт, обычно оказывает на зятя сильнейший психологический прессинг. И тем самым не только помогает дочери провести инверсию доминирования, но и обучает ее проведению приемов. В конфликте с мужчиной женщине также обычно помогают любые, даже совершенно незнакомые женщины. Мужчина, как правило, не вмешивается в чужие внутрисемейные разборки. Объединиться против мужчины могут даже его жена с любовницей, если у него хватает ресурсов на обеих. Обе раздувают у него комплекс вины, что он ведет двойную жизнь. Мужчина же вынужден эту вину заглаживать перед обеими, быть более щедрым и услужливым. Тогда женщины становятся выгодны друг другу как средство повышения надоев с мужчины, договариваются о совместном управлении, и такой любовный треугольник может быть очень устойчив. Впрочем, если одна из них ошибется, другая тут же монополизирует мужчину. Бизнес есть бизнес. Женщины зорко следят, чтобы по возможности все ресурсы мужчин были управляемы женщинами. Поэтому они всячески стараются женить холостого мужчину, обладающего ресурсами на ком-нибудь из знакомых. Перевести его ресурсы под женское управление. Если же мужчина вырвался из цепких лап женщины на волю, то женщины тут же начинают ему внушать «Ну не повезло один раз, в следующий раз обязательно повезет, ты должен найти себе женщину.» Точно также работает на улице слаженная шайка наперсточников. Один орудует наперстками, а другой подзуживает лоха: «Попробуй еще раз, обязательно повезет».

Разрешим, пожалуй еще одну тысячелетнюю загадку человеческого бытия – загадку женской логики. Прежде всего, зададимся вопросом: а почему вообще женская логика отличается от мужской? Ключ разгадки, как всегда, таится в биологической природе мужчины и женщины. Вспомним, что мужчина и женщина – два совершенно разных биологические существа с различным назначением.

Биологическое назначение мужчины – охота, война и разведка. Его задача – методом логики просчитать ситуацию, поведение добычи, действия противника, последствия каких-либо своих действий. То есть от исходных известных данных, используя здравый смысл и известные причинно-следственные связи, прийти к результату. Причем, критерием правильности будет соответствие результата поставленной задаче. Попросту – наличие добычи или победа над врагом. Таким образом, естественный отбор привел к тому, что мужчина мыслит полноценными логическими цепочками. И их же озвучивает вслух, чтобы правильно и доходчиво донести свою мысль до товарищей по отряду, соратников и коллег.

Покажем это на простом примере. Муж (мужчина-снабженец) получил премию, и супруги решают, как ее потратить. Мужчина рассуждает так: для того, чтобы мне ездить на работу, зарабатывать деньги, снабжать семью, возить на дачу детей и т. п. (выполнять биологическое назначение мужчины), нужно, чтобы машина была исправна и безопасна. Поэтому нужно на эти деньги купить новую резину взамен старой лысой и запчасти для тормозной системы. Это называется мужской логикой. Все рационально и понятно.

Биологическая функция женщины, как мы уже знаем, иная. Это поиск генетически перспективного осеменителя и управление подчиненным мужчиной. То есть перед ней стоит задача (пусть даже неосознанная, инстинктивная): обеспечить себе наиболее эффективный поиск мужчины осеменителя. Для этого ей нужно быть сексуально привлекательной. Следовательно, эти деньги нужно потратить на новую шубку и стильные сапожки. В этой истинной логической цепочке все рационально и понятно. Логика абсолютно идентична мужской. Однако, это решение нужно как-то обосновать для мужа, скрыв истинную логическую цепочку. Убедить его, что деньги должны быть потрачены именно на шубу, а не на запчасти. Заставить мужа согласиться. То есть произвести над мужем процедуру управления. И женщина выстраивает к принятому ей решению обходную ложную логическую цепочку из посторонних элементов. Например, для начала псевдологической цепочки женщина может применить стандартную фразу «Мне совершенно нечего надеть» В качестве второго элемента цепочки может применить: «Мне стыдно выходить из дома в этом старье, такое уже не носят». Третий элемент будет уже чисто манипулятивным: «Ты ведь такой крутой мужик, а твоя жена ходит в плохой шубе, как тебе не стыдно, вон у жены твоего подчиненного шуба и то лучше». То есть, играя на иерархическом инстинкте мужа, жена манипулирует им с целью навязать ему принятое ей решение. Если тот будет возражать логически, мол ты же сама меня будешь пилить, что машина не на ходу и денег нет – она придумает другую цепочку или сделает его виноватым, «обидится» и лишит секса. То есть женская логика – это псевдо логическая цепочка с посторонними включениями. Либо вообще лишенная логики цепочка манипулятивных элементов.