Читать онлайн «Гештальт: искусство контакта. Новый оптимистический подход к человеческим отношениям». Страница 34

10. Гомеостаз: оптимистическое верование в спонтанную саморегуляцию всей человеческой группы, уменьшающую предположительное неравновесие, напряжения и конфликты.

11. Взятие на себя ответственности: каждый должен чувствовать ко-ответственность за предприятие и не быть инертным и пассивным винтиком.

12. Экспериментирование: намного лучше попытаться, чем попусту рассуждать; не бояться конкретных полевых экспериментов.

13. Право на различия: у каждого своя собственная харизма; использовать каждого на его месте («нужный человек в нужном месте»); людей нельзя взаимно заменять как пионы; при приеме на работу предпочитать свод привычек кандидата анонимному «списку мест службы» (установленному исходя из прошлого опыта).

14. «Сим-патия»: здесь в том смысле, в котором ее использовал Перлз, она протиповоставляется а-патии и эм-патии. Речь идет о разделении мнений и установок, о столкновении идей, а не о пассивности и не о слишком быстром принятии (усвоении) точки зрения другого.

15. Холистический подход: синтетический и глобальный взгляд на всю ситуацию, которая воспринимается как связанная во всем ее многообразии.

16. Полярности: не выбирать насильственно между двумя или несколькими противоположностями, но попытаться их соединить, рассматривая преимущества различных точек зрения, дополняющих друг друга.

17. Личностная вовлеченность: выйти из нейтралитета, называемого «объективным», и не бояться «опростоволоситься», используя все богатство своей субъективности и своей интуиции.

18. Позитивная агрессивность: конструктивно разрешаемый, правильно направляемый конфликт может быть очень продуктивным: он может послужить источником движения, жизненности, соперничества, креативности…

19. Креативность: избегать воспроизведения уже знаемого и уже сделанного, постоянно искать оригинальные инновации.

20. Индивид в группе: группа, мастерская или предприятие должны не «раздавливать» индивида, а помочь ему реализовать себя, в его собственном ритме, с его богатством и потенциальными особенностями.

Некоторые из технических терминов детализируются и объясняются в главе 4, посвященной теории self. Помимо этого ряд из них упоминается в предыдущей главе: «Двадцать основных понятий». Английские слова написаны курсивом.

Агрессия: (от латинского ad-gressero или ad-gredere, идти к другим; противопоставляется re-gressero, пятиться, идти назад; близкое к слову pro-gressero, продвигаться, идти вперед). Для Гештальта как и для современных этологов (которые изучают животных в естественных условиях), контролируемая агрессия является «влечением к жизни», а не «влечением к смерти» (как у Фрейда). Агрессия необходима для активной ассимиляции внешнего мира во избежание интроекций: сначала надо надкусить яблоко и прожевать его (разрушить), чтобы можно было его переварить; более того, надо критиковать воспринимаемые идеи прежде чем их принять.

Амплификация: классическая техника в Гештальте, состоящая в том, что клиента поощряют усилить автоматические жесты, ощущения (даже боль и страдание) или спонтанные чувства, чтобы сделать их более явными и лучше их осознать: что-то вроде разглядывания «через лупу».

Бессознательное: в Гештальте, разумеется, вовсе не отрицается важность бессознательных феноменов, но они не являются центральной точкой опоры терапевтического действия. Оно опирается на видимые проявления – телесные, эмоциональные или ментальные. Таким образом, намеренно идут от поверхности, чтобы достигнуть более глубоких, неосознаваемых уровней.

Вовлеченность контролируемая (Гингер, 1987): установка на произвольную включенность в терапевтические отношения, проповедуемая в Гештальте и предполагающая внимательное использование контрпереноса в интересах клиента. Я здесь сам, всецело, будучи целостной и аутентичной личностью, осознающей свои эмоции и реальные чувства, но я здесь не для самого себя, а для клиента – с которым я могу разделить часть моих чувств.

Гештальт-психология, или гештальт-теория, или же еще одно название – Теория формы: психологическое направление, воодушевленное феноменологией, зародилось в 1912 году (Эренфельс, Вертгеймер, Коффка, Кёллер), подчеркивает тот факт, что «целое отлично от суммы его частей» и появляется в результате их многократного взаимодействия. Гештальт-психологи обнаружили субъективность восприятия.

Гипервентиляция: техника усиленного, утрированного и/или ускоренного дыхания, которая особенно часто используется в биоэнергетике, в ребефингс и при голотропном дыхании (Гроф), и направленная на растормаживание активности глубоких подкорковых отделов мозга, за счет уменьшения кортикального контроля при достижении состояния «кислородного опьянения» посредством гипервентиляции. Высвобождение запрятанных эмоций часто провоцирует катарсис, обычно сопровождаемый мышечными сокращениями. В Гештальте этот тип искусственной техники не используется, но иногда замечают спонтанную гипервентиляцию, запускаемую интенсивной эмоцией.

Голос: в Гештальте работа в отношении голоса является крайне важной – в нем принимается во внимание как манера говорить, так и то, что сказали. Задушевный, «бесцветный» или срывающийся голос означает порой состояние души, совершенно отличное от того, которое клиент способен вербально выразить, что может стать отправной точкой для работы, часто очень плодотворной. Ассертивное самоутверждение с использованием голоса (обоснованная уверенность без бахвальства) развивается в групповой гештальт-терапии.

Гомеостаз: общий принцип саморегулиции живых организмов (температура, голод, жажда…). Перлз настоятельно указывает на важность этого понятия в работе «Гештальт-подход» (The Gestalt Approach), изданной посмертно.

Граница-контакт: фундаментальное понятие в Гештальте. Терапия протекает на границе-контакт между клиентом и его окружением (особенно терапевтом): именно здесь можно выявить дисфункциональности (или сопротивления) контакта и нормального цикла удовлетворения потребностей. Примером может служить кожа, которая одновременно является прекрасной метафорой границы-контакт: она меня одновременно изолирует и связывает с окружением.

ГТ: обычная аббревиатура гештальт-терапии.

Гудман Поль: один из первых учеников Фрица Перлза, основатель гештальт-терапии. Он был полемическим писателем, отредактировавшим записи Перлза и облекшим их в форму в большей части основной работы «Гештальт-терапия», которая как раз представляет теорию self. Умер в 1994 году.

Гуманистическая психология (ГП): термин, предложенный А. Маслоу (1954). «Третья сила», движение, возникшее как реакция против «повсеместной детерминистской теократии» в психоанализе с одной стороны, и бихевиоризма, с другой стороны. С экзистенциальной точки зрения ГП пытается вернуть человеку его долю свободы, его ответственность за свой выбор и реабилитировать его духовные ценности. Гештальт явно соприкасается с гуманистической психологией.

Дефлексия: сопротивление (предложенное Польстерами): дефлексия состоит в избегании контакта путем перенесения переживаний в ментальную зону (интеллектуализация), или в скрытую агрессивность (юмор и ирония). Речь может идти о бегстве от «здесь и сейчас» в воспоминания, проекты, абстрактные рассуждения и т. д., в то, что Перлз рассматривал как «интеллектуальную мастурбацию» или «бычье дерьмо» («bullshit»).

Здесь и теперь: «here and now» по-английски; на латыни «hic et nunc». Перлз намного чаще говорил «здесь и как» («now and how»), описывая протекание актуального процесса действия или взаимодействия. Гештальт часто определяют как «терапию здесь-и-теперь».

Зинкер Джозеф: современный американский гештальтист, художник и музыкант, основатель Института в Кливленде, ученик Перлза, получил известность за работу по креативности и Гештальту, а также за работы в области гештальт-терапии супружеских пар.

Избегание (механизм): одно из синонимических выражений «сопротивления», «механизма защиты» или же «потери функции эго».

Интроекция: одно из классических сопротивлений, состоящее в «готовности совершенно проглотить» идеи и принципы другого, без их «переваривания» и самостоятельной переработки и усвоения. Речь идет, в частности, о «следует, ты должен», которые характерны для традиционной системы воспитания. Например: «не следует публично выражать свои чувства», «не следует заниматься мастурбацией (даже один на один)».