Читать онлайн «Библия для будуара. Руководство для секса без границ». Страница 5

В 1971 году президент Америки Ричард Никсон аннулировал наиболее сексуально-репрессивные части законодательства – закон Комстока, общегосударственные и федеральные ограничения на то, что считать «непристойным», и освободительное движение начало расти уже на законных основаниях. Такие фигуры, как доктор Уильям Мастерс и Вирджиния Джонсон, Бетти Додсон, Энни Спринкл, Шер Хайт и Алекс Комфорт открыто исследовали границы сексуальности, к которым до этого момента не было никакого доступа. К освободительному движению присоединились множество работников сексуальной сферы, исследователи, врачи, психологи, художники и просто женщины и мужчины любой сексуальной ориентации.

Воздержание и подавление было заменено удовольствием, а адские кары за чувственный грех (согласно иудео-христианским представлениям) сгорели в огне страсти. При активной поддержке широкого распространения закона контроля над рождаемостью, следующее десятилетие стало периодом самого значительного сексуального раскрепощения в истории, начиная с древних греческих и римских цивилизаций.

Но, хотя просвещенному доктору Кинси и его преемникам удалось раздвинуть границы того, что люди Запада некогда считали приемлемым сексуальным поведением, даже сегодня многие люди продолжают ограничивать определение «нормального» секса в основном генитальными формами стимуляции, которые осуществляются просто для того, чтобы обеспечить проникновение и привести к сбросу сексуального напряжения посредством оргазма. При этом экстрагенитальная стимуляция до сих пор считается ненормальной, неправильной или относится к категории садомазохизма, несмотря на то, что орудия стимуляции всего тела больше не нужно прятать в подполье равно как и тех, кто их ценит.

В моих салонах «Обучения сексуальным навыкам» я пытаюсь разрушить табу, связанные с определением «нормального» сексуального поведения и с получением удовольствия посредством экстрагенитальной стимуляции. В конце девятнадцатого века немецкий нейропсихиатр доктор Рихард фон Краффт-Эбинг облачил в медицинские термины основанный на иудео-христианских запретах список «нормальных» – и благодаря этому приемлемых – вариантов сексуального поведения. В своей до сих пор известной и весьма авторитетной работе «Половая психопатия», изданной им в 1886 году, он кропотливо описал более двухсот видов сексуального поведения, не относящихся к воспроизводству, которые были признаны отклонениями от нормы и осуждены как девиантные. Некоторые викторианские идеалы, которые пропагандировал Краффт-Эбинг, до сих пор кажутся многим из нас очень знакомыми и привычными: «нормальные» женщины пассивны; любое действие, которое приводит к удовольствию ради удовольствия, есть отклонение от сексуальной нормы, включая мастурбацию, анальный секс, однополые акты и эротизированую экстрагенитальную стимуляцию. А отклоняющееся сексуальное отклонение – болезнь, которая (если выявляется) может и должна быть вылечена.

К середине 1900-х годов то же самое лечение, которое прописывалось преступникам и психически больным людям, использовалось для того, чтобы вылечить «болезнь» сексуальных отклонений. Лечение включало лоботомию, электрошоковую терапию и клитородектомию. «Половая психопатия» Крэффт-Эбинга служила фундаментом для исследований сексуального поведения вплоть до 1950-х годов. Криминализирование самого принципа сексуального удовольствия помогло создать осуждающие подобное поведение ограничения, которые сформировали западное сексуальное мировоззрение – и до сих пор влияют на него.

Чтобы убрать остатки этих репрессивных норм поведения, мы должны прежде всего описать новые параметры нормы. Согласно философии «Обретенного рая», любая форма или степень эротической стимуляции (генитальной или экстрагенитальной), которая осуществляется согласными на это взрослыми людьми (независимо от их пола или сексуальной ориентации) и не посягает ни на чьи желания, права или невинность, нужно считать естественным и приемлемым сексуальным поведением. Эта философия является ключом к сексуальной церемонии «Обретенный рай». Создавая ритуализированный контекст для сексуального исследования, расширяя продолжительность времени сексуального взаимодействия и рассматривая тело как сексуальное целое. Церемония стремится расширить горизонты удовольствия и вывести его за рамки того, что можно испытать при помощи «нормального», повседневного секса. И примечание относительно слова «нормальный»: чтобы избежать дискриминационных оттенков, которые подразумевает это слово, я ввела термин «преобладающе генитально ориентируемый» (ПГО) секс, который и буду использовать повсюду в этой книге. (В конце концов, никто не сможет полностью соответствовать категории «стандартных» и «нормальных» после того, как вы действительно узнаете его или ее.)

Как правило, секс ПГО приводит к мимолетным взаимодействиям, которые длятся от трех до пятнадцати минут – из этого мы можем заключить, что наиболее важной причиной «быстрого секса» является излишний упор на гениталии, и в особенности на мужские гениталии. В то время как быстрый секс может привести к мнимому сбросу сексуального напряжения (и лишь иногда позволяет получить немного больше), такие мимолетные, ограниченные гениталиями удовольствия в установившемся режиме не позволяют продемонстрировать истинный потенциал наслаждения. Очень часто быстрый секс приводит к тому, что священный союз сводится к навязчивому, механическому акту, который оставляет у одного или обоих партнеров ощущение эмоциональной пустоты, физической жажды и неудовлетворенности. Помимо осуществления функции воспроизводства, этот вид сексуального взаимодействия служит очень ограниченным целям.

Сексуальная церемония «Обретенный рай» представляет собой антипод сексу ПГО. Чтобы воспользоваться преимуществами, которые она может предоставить, любовники должны будут отбросить фаллоцентрические образцы для подражания и родственные им варианты поведения, поскольку они не способны в полной мере выразить нашу способность к обретению удовольствия и не позволяют создать новые сексуальные ритуалы. Посредством простого улучшения сексуальных навыков любовники научатся создавать ритуалы, которые могут происходить в течение нескольких часов, если не дней. Чем дольше длится ритуал, тем бóльшим будет его эффект. Результатом от церемонии будет ощущение психофизиологического благополучия, которое не пропадает в течение длительного периода времени и после ее завершения.

Самопознание – ключевой момент для развития потенциала как в сексе, так и в жизни, поэтому «Библия для будуара» начинается с раздела «В садах земного наслаждения» и главы «Анатомия желания: сравнительный подход», в которой приводится поучительная карта географии тела – как мужчины, так и женщины. Вы увидите, что общие черты между мужскими и женскими половыми органами столь же важны, как и различия между ними.

Во время сексуальной церемонии «Обретенный рай» проникновение не является целью и не означает конец акта, но является удовольствием, осуществляемым неоднократно в течение всей церемонии. Точно так же оргазм – не единственная причина начать ритуал (хотя он – одна из самых больших наград в сексе, что описано в главе «Усиление оргазма: достижение сексуальной вибрации»). В этом процессе задействовано все чувственное тело, а не только гениталии.

Снимая фокусировку внимания лишь на гениталиях и чередуя генитальные и эстрагенитальные (то есть относящиеся ко всему телу) виды стимуляции, вы сможете сильно расширить спектр ощущений. Это радикально расширяет продолжительность сексуальной церемонии и увеличивает ваше восприятие удовольствия в целом. Необходимо добиться того, чтобы сексуальное напряжение увеличивалось постепенно, в течение достаточно длительного периода возбуждения, чтобы ваше тело, ум и сознание наполнились сексуальной вибрацией. Увеличение «времени игры» – сердцевина сексуальной церемонии, независимо от пола или сексуальной ориентации.

Для продления церемонии крайне важна способность мужчин сдерживать эякуляцию во время оргазма. В главе «Полет на волне оргазма: мужской контроль за эякуляцией» описано множество приемов, позволяющих одновременно облегчить задержку эякуляции и усилить сексуальное напряжение. В главе «Плавание по священной реке: женские выделения» описан «священный грааль» женского оргазменного потенциала – G-пятно. По всему первому разделу «Библии для будуара» разбросаны описания методов генитальной и анальной стимуляции, включая особый раздел, посвященный наиболее осуждаемому «бутону розы», приведенный в «Гимне анальному сексу: от гигиены до небесных удовольствий». Эти приемы, используемые во время сексуальной церемонии «Обретенный рай», вознесут любовников на невероятные высоты наслаждения.