Читать онлайн «Психология лидера». Страница 12

Боль, грусть, свойственные только человеку, во многом отражают утраченное, но, тем не менее, существующее. Реальность красоты жизни подтверждают не только достигшие, но и потерявшие ее. По сути дела, жить полной жизнью – значит обладать силой для разрешения всех проблем. Это – наша главная тема.

Лейбниц в свое время ввел понятие монады[29]. Monas – единица, единое; это означает, что все формы жизни являются едиными в себе мирами, хотя при этом имеют нечто общее, что ими совокупно управляет. Философская концепция монады способствует пониманию определенных аспектов онтопсихологии.

Онтопсихология, анализируя поведение, образ и способ существования данной монады, обнаруживает, что она действует не в соответствии с внутренней упорядоченностью, природным инстинктивным проектом (проектом здоровым, сильным, внутренним природным проектом, присущим всему живому во Вселенной), а под влиянием дополнительного поверхностного ядра. Если мы понаблюдаем за нашей жизнью, то увидим некое генетическое соединение. Генетическое в том смысле, что оно установлено базовыми структурами биологии нашей расы. Мы – существа, свойства и организация которых предопределены (биологическая организация – это порядок жизни).

Ядро, то есть онто Ин-се, содержит проект синхронного осуществления двух целей:

1) самоэффективности;

2) метаболической эволюции.

Например, когда мы едим, наш организм трансформирует элементы, идентифицируя их с нашей структурой. Другими словами, каждый субъект ассимилирует окружающие его объекты, идентифицируя их с собой. Так же поступает и клетка – первичный биологический элемент, – которая усваивает из окружающей среды то, что ей подобно, развиваясь и созревая в процессе ассимилирования.

Следовательно, этот проект, данный человеку от рождения, действует благодаря частотным модуляциям, которые структурируют, кодифицируют, формируют согласно некоему единому порядку.

Нашему телу соответствует определенный облик, который его идентифицирует и отличает от других посредством постоянной частотной модуляции, образующей феноменологию субъекта. Любой медицинский, химический и другой анализ сталкивается с некоей психической организацией, то есть некоей невидимой последовательностью, непрерывно устанавливающей точно определенную феноменологию: обнаруживается каузальный порядок, способный кодифицировать любую феноменологию материи. Здесь мы снова имеем дело с собственным жизненным опытом: как одеваться, как организовать работу, игру; в начале всего лежит невидимая психическая причинность. Наши решения, наши проекты – откуда они рождаются? Существует активное мыслящее ядро, которое мы можем определить как Ин-се, душа, психика, ум – то есть что-то, устанавливающее априорное строение субъекта-человека. Я думаю, что наука вновь обратится к серьезному и подробному исследованию клетки, поскольку понять человека можно, лишь познав совершенный мир клетки. Однако для понимания человека необходимо знание не только биологии и математики, но и философии, поскольку истинная философия – это единственный инструмент, которым располагает реальность для получения доступа к модулям последовательного кодирования конкретных форм материальной жизни. Философия обладает критериями, участвующими в диалоге причин, порождающем эти слова, послания, эти ритмы, формализующие феномен.

Онтопсихология открыла существование отклоняющего ретранслятора – монитора отклонения[30]. Если при передаче сигнала конкретного сообщения с помощью передающих аппаратов (телефон, радио, радар, приборы различного излучения и т. п.) в контекст этой сети связи проникает изменяющий ретранслятор, «отклонитель», он может подавить значение базового сообщения. Во всех людях проявляется этот ретранслятор, отклоняющий восприятие базового послания человеческим сознанием. Клетка чем-либо заболевает от воздействия отклоняющего послания. По своей внутренней природе клетка заболеть не может, но, ощущая давление другого послания, вынуждена его принять и в дальнейшем действовать соответственно ему. Таким образом, человек, вместо того чтобы воспринимать окружающий мир, секс, дружбу, бизнес, экономические отношения в соответствии с кодом реальности, содействующей его росту, в соответствии с принципом сохранения собственной идентичности и эволюционного развития, производит совершенно иной, неадекватный выбор.

Следовательно, монитор отклонения можно представить себе в виде ретранслятора телевизионных приемопередатчиков, который вносит определенные помехи в сигнал, передаваемый источником излучения. В результате происходит смешение программ, и телезритель получает послание того, кто совершил эти манипуляции. Причина неисправности – не в самой сети связи, а в том, что использовало эту сеть связи для трансляции собственного интереса. Получатель убежден, что получает прямое послание от жизни, нацеленное на достижение эгоизма, здоровья, интересов, в то время как послание содержит чуждую ему информацию. Важно в какой-то момент остановиться и пересмотреть свою жизнь с позиций сегодняшнего дня, определиться с планами. Для этого в онтопсихологической практике существует такой инструмент, как резиденс: остановиться, чтобы понять точку нахождения.

В ходе резиденса, который длится от трех и более дней, субъект получает практические рекомендации по успешному ведению игры на основе приоритетного эгоизма личного онто Ин-се. В условиях полного погружения, которые обеспечивает резиденс, человек обретает и усиливает индивидуальную аутентичность экзистенциального и социального действия. Уловить и понять онто Ин-се во всей его полноте – значит ухватить самую суть великой игры жизни, что случается редко. Поэтому необходимо искать компромисс, пробовать заставить играть монитор отклонения в паре с онто Ин-се, ведь в этой жизни, на этой планете компромисс необходим. Надо уметь пользоваться двумя этими силами параллельно в собственных интересах, то есть ради упорядочения собственного внутреннего бытия. Речь идет об успешной организации собственной жизни в соответствии с практическим интересом, об ощущении и реализации своей свободы, несмотря на определенные жизненные рамки. Понятие «собственного интереса» включает в себя не только экономический аспект, но и весь мир чувств, привязанностей, социальных связей.

Я говорю о реализации собственной свободы, несмотря на факт рождения и жизни внутри схемы. В сущности, необходимо выявить в субъекте потенциальный гений природы, который позволит ему достичь своих экзистенциальных, экономических или политических целей.

Онто Ин-се – то, что с древности называли душой, духом, а различные религии определяли как точку связи с Бытием. Это своего рода «дрожжи», которым необходимо непрестанное брожение в постоянном поиске функционального вложения.

Онто (от греч. ωυ, ουτοζ – причастие настоящего времени от глагола «быть») – «бытующий», «то, что есть». В отношении любого объекта сначала необходимо понять, существует он или нет.

Глагол «быть» представляет собой первооснову любого слова, дискурса или любой логики. Это категоричный универсальный термин любого существования: человек есть, Бог есть, стул есть. Кроме глагола «быть» есть только нич то, поэтому он служит основой для всех остальных логик и объектов. Следовательно, онтология – раздел философии – изучает логики, характеристики бытия.

Анализируя с помощью глобальной (с точки зрения рациональности) науки разум, психические процессы, а значит, сознание, эмоции, поведение, духовность и ум человека, мы понимаем, что все это есть феномен некоей причинности, причинности онтической, хозяином и центральной точкой которой является Бытие, обладающее своей логикой.

Вот почему онтопсихология, постигнув природу и механизм протекания психических процессов, признает существование единого начала, которое управляет всем.

В таком случае для развития и практического применения прикладной психологии необходимо, чтобы некая высшая психология достигла уровня мотивации, логики бытия.

Когда я исследую человека, я изучаю его внутренний и внешний мир, его точку зрения, традиции, стереотипы, анализирую динамические структуры его личности: эмоции, комплексы – весь широчайший мир его психики. Потом я сравниваю все эти аспекты с радикальной интенцией бытия, то есть с проектом разума. Анализируя человека, я вижу, что есть определенное онто Ин-се, и, чтобы помочь субъекту достичь благополучия, я должен прочитать его интенциональность, или направление. Прочтение критерия дает уверенность: в течение 30 лет практики оно позволило мне безошибочно лечить заболевания людей и приводить их поведение в соответствие с их проектом.