Читать онлайн «По Байкалу». Страница 189

ЧУДОДЕЙСТВЕННАЯ ДОЛИНА СТА ИСТОЧНИКОВ

Подобная чудодейственная долина, как и знаменитая Шамбала, обладающая свойствами излечивать людей, есть среди гор Восточного Саяна – это долина реки Шумака. Попасть сюда можно только летом по горной тропе, с преодолением трудного Шумакского перевала, или по воздуху на вертолете в любое время года. Сила лечебных вод шумакских аршанов поражает ученых. Живая природная родниковая вода хорошо структурирована и обладает животворной энергией. Ее лечебные свойства объясняются крайне редким разнообразным сочетанием микроэлементов, в водах разных источников встречаются селен, радон, кремний. Практически все элементы периодической таблицы есть в водах Шумака, по химическому и газовому составу каждый из этих источников уникален. Особенно поразительно, что вода отличается по своему химическому составу даже в источниках, расположенных буквально в нескольких сантиметрах друг от друга. Задолго до появления современных методик исследований местные знахари правильно определили свойства всех источников и на монгольском языке сделали пояснительные надписи на камнях – от какой болезни лечит каждый источник. Ученые подтвердили правильность их рекомендаций, и старинные монгольские надписи обновили на русском языке. Маломинерализованные родниковые воды, насыщенные полезными для человеческого организма редкими микроэлементами, способны излечить от множества болезней. В лечебных источниках Шумакской долины сконцентрированы все лучшие свойства минеральных вод Кисловодска и Пятигорска, Цхалтубо и Нафтуси. Такое благоприятное сочетание очень ценных свойств минеральной воды на территории Восточной Сибири, да и во всей России, – большая редкость. Основным лечебным фактором вод являются углекислый газ, ионы гидрокарбонатов, магния, кальция и микроэлементы – стронций, медь. В истории Шумака зафиксированы реальные случаи, когда безнадежно больные получали здесь шанс на выздоровление – незрячий начинал видеть, а пришедший на костылях уходил обратно без них. Так и закрепилось за долиной Шумака второе название – долина ста источников от ста болезней.

Долина с чудодейственными источниками среди Саянских гор с давних пор была известна охотникам. Одна из легенд рассказывает об удивительном случае, когда охотник из племени сойотов, преследуя несколько дней раненного им стрелой оленя, наконец настиг его в горной долине. Он ожидал увидеть обессиленного от раны и непрерывного преследования зверя, но увидел оленя, встающего из грязи, совершенно здоровым, полным сил и мощи. Заинтересовавшись свойствами этой грязи, охотник обратил внимание на источники, расположенные вблизи этого места, вода которых стекала и собиралась в небольшом озерке с грязью на берегах. Охотник понял, что эти источники помогли излечить раненого зверя. Так появилось первое свидетельство о целебной силе Шумака. К лечебным источникам потянулись охотники, затем местные жители. Случаи исцеления и прилива сил были настолько наглядными, что уже вскоре Шумакская долина у местного населения приобрела статус священной, туда стали ходить не только лечиться, но и молиться о здоровье и благополучии рода, совершать обряды. Рассказывают, что очень давно в долине было поселение сойотов, которые, однажды придя сюда специально для лечения, остались здесь проживать постоянно. Многие поколения людей обрели здесь крепкое здоровье, оставили здесь свою положительную энергию мысли и чувства, и слава о Шумакских источниках постепенно распространилась далеко за пределы Саянских гор.

Строгие правила предписывали всем, посещающим долину, даже пальцем не трогать лунки источников. Воду аккуратно черпали ложками, не углубляя дна. Для каждого источника специально делали стакан из березовой коры и оставляли его рядом, чтобы люди пили и клали обратно. Категорически запрещалось мусорить и использовать мыло на источниках. В этом священном месте нельзя громко говорить и сквернословить, предписывалось думать только о хорошем, чтобы ничем не обидеть духов – хозяев долины. На камнях у источников были сделаны надписи об их предназначении на монгольском и бурятском языках: «сердце», «зубы», «желудок», «глаза». Бережное и разумное отношение к лечебным источникам для местных охотников было естественным, выросшие среди природы и воспитанные на заповедях шаманизма, среди которых один из основных – не навреди природе, они оказались мудрее многих пришлых горожан, оставляющих ныне свой мусор рядом со священными родниками.