Читать онлайн «100 великих загадок Африки». Страница 154

С местного языка слово «нмади» переводится как «охотник», что для мавританцев означает «дикарь». Дело в том, что очень много веков назад мавританские семьи, как здесь говорят, переселились из региона Нуадибу в другие районы только по одной причине: они не могли выдержать бесконечных ссор с племенем нмади, потому навсегда отделились от них, но злобу затаили. Правда, и сами предки нмади ушли из прежних мест проживания на восток. К ним присоединилась часть других этнических групп. Так образовалась каста нмади, которая, выбрав почти не приспособленное для жизни плато Тишит, стала заниматься охотой. Они, презираемые с тех пор другими, «более благородными» племенами до сих пор сохраняют феодальный уклад. Примерно так говорят в Мавритании. Но как было все на самом деле и почему нмади пошли чуть ли не на верную гибель, обосновавшись на каменистом плато Тишит? Кажется, что исчерпывающего ответа на эти вопросы пока нет.

Правительство Мавритании хотело привить нмади оседлый образ жизни, обещало дать им дома и баранов, а вождю племени предлагало еще приличное денежное пособие. Но, увы.

Поселения нмади состоят всего из нескольких громадных палаток, изнутри обтянутых покрывалом, сшитым из разноцветных лоскутов, а снаружи – из цельного куска ткани, которая надувается парусом под порывами ветра. Перед каждой палаткой – навес из ткани, циновки находятся прямо на песке. Вся палатка держится на каркасе из сплетенных веток, который крепится к двум центральным деревянным столбам.

Женщины в племени свободны как в словах, так и в действиях: принимают решения наравне с мужчинами. Именно они являются хранительницами традиций нмади. Матриархата здесь, правда, нет, но равенство между полами налицо.

В каждой палатке живут сразу по несколько семей. Стоять во весь рост в хлипких жилищах невозможно из-за низкого потолка, поэтому здесь все или сидят, или лежат. Скудные пожитки семей хранятся в глубине палаток в специальных сундуках, сделанных из дерева. Сундук для семьи – главное богатство, если не считать украшений, которые носят женщины и девушки. А еще, конечно, собаки, а также бараны, которых племя разводит.

Особого охотничьего снаряжения у нмади не существует. Охотники надевают халат без рукавов, водружают на голову чалму и наматывают светлую повязку со следами крови животного, убитого раньше. Эту повязку охотники никогда не стирают, опасаясь испугать зверя человеческим запахом. Единственное оружие у охотников – обычная палка. Помощник – собака.

Обширное плоскогорье, где сейчас обитают нмади, простирается на восемьсот километров. Вне его пределов племя практически не живет.

Здесь они создали свою особую этническую группу. Нмади пришли издалека, презираемые другими настолько, что их до сих пор не признают официально. Сейчас жизнь племени находится под угрозой. Сколько осталось нмади на сегодняшний день? Меньше сотни.

По материалам Г. Остяковой и В. Орлова

На юге Судана среди низких островов Нила живет племя динка. Еще недавно динка были совершенно свободны, сегодня они порабощены. Многие голодают. Их худоба особенно бросается в глаза, потому что все динка очень высокие люди, их рост – более двух метров! О встрече с этим племенем вспоминает французский врач Кристоф Ламбер. Он был в составе группы, которая спускалась по Нилу, с самого истока и до дельты.

– Мы уже прошли Жуба и находились в Садд, – рассказывает Ламбер. – «Садд» – арабское слово и обозначает заграждение. Река Нил, которую можно назвать королевой Африки, в этих местах теряется в огромном болоте площадью около 14 тысяч квадратных километров. Во время же наводнения оно разливается на 40 тысяч: это территория всей Швейцарии! Еще англичанин Самуэль Бейкер, ставший первым белым, появившемся здесь в 1862 г., назвал это место сущим адом.

Деревня племени динка, в которую направлялись путешественники, неожиданно появились за поворотом Нила. Она стояла в болоте, поросшем лилиями, гиацинтами и папирусом. Когда Кристоф приблизился к деревне, то увидел обнаженных людей, ничуть не стеснявшихся своей наготы.

Человек из племени динка

Над тридцатью крытыми тростником лачугами, построенными на земляном валу, поднимался голубой дым. Динка сжигали коровий навоз для того, чтобы отгонять насекомых, которые их просто одолевали.

При виде путешественников люди заулыбались. Но их улыбки были безрадостными. И действительно, как можно радоваться жизни, если все их существование зависит от урожая, который в том году обещал быть плохим. Динка боялись голода. Он наступает, когда почва по берегам Нила оказывается слишком твердой и на ней мало что вырастает.

С начала января до апреля земля буквально горела под солнцем, не было ни капли дождя. Иногда появлялась иллюзия грозы, когда на горизонте возникало громадное черное облако, поднимался сильный ветер. Однако дождь так и не приходил. Ветер приносил только пыль.

И все-таки для динка эта земля самая прекрасная. Как они говорят, она подарена им Ниаликом, создателем. Потому это исконная земля племени.

Земля динка кишит змеями и крокодилами, правда, не представляющими для них особой опасности. Здесь их не боятся. Страшнее другое – бессонница и малярия. Люди племени не без гордости называют себя муони жанг, что означает люди среди людей.

Судан… Это разорванная на части земля. На севере говорят на арабском языке. На юге черное население – в основном христиане и язычники: племена динка, нуэры, шиллуки. Нил – единственное, что объединяет север и юг государства, население которого составляет более 30 миллионов человек. В сентябре 1983 г. исламский закон (шариат) распространился на всю страну. Племена динка, шиллуки и нуэры восстали и создали народную армию Судана. Но в августе 1987 г. северная армия атаковала и уничтожила тысячи «неверных».

1988 г. был просто ужасным. На страну обрушились наводнение и голод. Правительство использовало «оружие голода» против населения юга. До 1991 г. суданские мятежники, поддерживаемые Эфиопией, успешно брали города. Начались репрессии на динка, шиллуков и нуэров. Племена шиллуков и нуэров подчинились силе. Племя динка осталось в одиночестве.

С 1990 г. юг Судана оказался закрытым для организаций, которые могли бы оказать гуманитарную помощь. Миссия ООН, которая носила название «Линия жизни», все-таки сумела помочь людям. Миротворческие организации делали все возможное, стараясь не использовать военную силу и не вмешиваться во внутренние дела страны, чтобы выжило население на юге Судана. И все-таки большинство деревень было полностью разрушено. Тысячи семей оказались разделенными. Люди болели и бедствовали.