Читать онлайн «Преподобный Феодор Студит. Книга 3. Письма. Творения гимнографические. Эпиграммы. Слова». Страница 242

1 – Кафара. 2 – Ливиана. 3 – Левки. 4 – Фирей. 5 – Павла. 6 – Лупадий. 7 – Тилис. 8 – Алкериза. 9 – Ашираммены. 10 – Перперина. 11 – Парий. 12 – Орк. 13 – Лампсак. 14 – Абидос. 15 – Елеунт. 16 – Лемнос. 17 – Канастр. 18 – Паллена. 19 – Эмбол. 20 – Фессалоники.

Кодекс Coislinianus 269 (IX в.). Письма 255–256 преп. Феодора Студита. Переписчик – св. Николай Студит

Кодекс Coislinianus 269 (IX в.). Письма 391–392 преп. Феодора Студита. Переписчик – Афанасий Студит

Кодекс Patmaicus 113 (XII в.). Письма 413–414 преп. Феодора Студита

Кодекс Venetus Marcianus Gr. Z. 141 (XI в.). Эпиграммы 103–105 преп. Феодора Студита

Кодекс Venetus Marcianus Gr. Z. 141 (XI в.). Эпиграммы 120–124 преп. Феодора Студита

ПСТСО: Полное собрание творений святых отцов Церкви и церковных писателей в русском переводе. М.: Сибирская Благозвонница. М., 2007 —. Т. 1–7.

Свт. Василий Великий. Творения: Святитель Василий Великий, Архиепископ Кесарии Каппадокийской. Творения: В 2 т. М.: Сибирская Благозвонница, 2008–2009. (Полное собрание творений святых отцов Церкви и церковных писателей в русском переводе; т. 3, 4).

Свт. Григорий Богослов. Творения: Святитель Григорий Богослов, Архиепископ Константинопольский. Творения: В 2 т. М.: Сибирская Благозвонница, 2007. (Полное собрание творений святых отцов Церкви и церковных писателей в русском переводе; т. 1, 2).

ТФС: Творения преподобного отца нашего и исповедника Феодора Студита в русском переводе: В 2 т. СПб., 1907.

AB: Analecta Bollandiana. Bruxelles. 1882–.

BHG: Bibliotheca hagiographica Graeca / Ed. par Fr. Halkin. Bruxelles, 1957. Vol. 1–3.

OCP: Orientalia Christiana Periodica. Roma, 1935–.

ODB: Oxford Dictionary of Byzantium Oxford Dictionary of Byzantium. New York – Oxford, 1991.

PG: Patrologiae cursus completus / Accurante J.-P. Migne. Series graeca. Paris, 1857–1866.

PL: Patrologiae cursus completus / Accurante J.-P. Migne. Series latina. Paris, 1854–1864.

C: Сodex Parisinus Coislinanus 269 (IX в.)

V: Сodex Vaticanus graecus 1432 (XII в.)

M: Сodex Patmaicus 113 (XII в.)

P: Сodex Parisinus graecus 894 (XIV в.)

S: Сodex Parisinus Coislinianus 94 (XV в.)

R: Сodex Parisinus graecus 896 (XVII в.)

Z: Сodex Atheniensis 298 (XIV в.)

T: Сodex Vaticanus graecus 633 (XIII–XIV в.)

A: Сodex Vaticanus graecus 712 (XIII в.)

Y: Сodex Vaticanus graecus 827 (XIII в.)

N: Сodex Vaticanus graecus 722 (XVI в.)

F: Сodex Parisinus graecus 1220 (XV в.)

J: Сodex Marcianus graecus III, 12 (1267) (XIV в.)

Mai: A. Mai – J. Cozza-Luzi. S. Theodori Studitae epistulae // Nova partum bibliotheca. T. VIII, 1. P. 1–244.

Mansi: J. D. Mansi. Sacrorum conciliorum nova et amplissima collectio. Florenz, 1759.

Sirm.: Sancti Theodori Studitae epistulae aliaque scripta dogmatica graece et latine. (Jacobi Sirmondi soc. Jesu presbyteri opera omnia, tomus quintus). Venedig, 1728.

Ап.: Правила Святых Апостолов

Анкир.: Правила Анкирского Собора 314 г.

Антиох.: Правила Антиохийского Собора 341 г.

I Вс.: Правила Первого Вселенского Собора 325 г.

Гангр.: Правила Гангрского Собора (ок. 340 г.)

Лаод.: Правила Лаодикийского Собора (сер. IV в.)

Неокес.: Правила Неокесарийского Собора 314–319 гг.

Карф.: Правила Карфагенского Собора 419 г.

Трул.: Правила Трулльского (Пято-Шестого) Собора 691–692 гг.

Вас. Вел.: Правила свт. Василия Великого.

Григ. Нис.: Правила свт. Григория Нисского.

Доброклонский А. П. Преп. Феодор, исповедник и игумен Студийский: В 2 ч. Одесса, 1914. Ч. 1. С. 1–2.

Choly R. Theodore Studite. The ordering of holiness. Oxford, 2002. Р. 73.

Доброклонский А. П. Преп. Феодор, исповедник и игумен Студийский. Ч. 1. С. 1–2.

Там же. Ч. 2. С. 51.

Choly R. Theodore Studite. The ordering of holiness. Р. 73. По словам Доброклонского, этими сохранившимися письмами «далеко не исчерпывается все количество писем, когда-либо написанных преп. Феодором; но сколько их было написано в свое время, нет возможности подсчитать при отсутствии определенных свидетельств и намеков на это», хотя такие попытки делались: «определяя состав этого полного собрания, Де-ла-Бон голословно предполагал, что оно содержало в себе около 1000 писем, Паргуар – по меньшей мере 949, а Мелиоранский – не менее 1124 писем» (Доброклонский А. П. Преп. Феодор, исповедник и игумен Студийский. Ч. 2. С. 53, 68).

Доброклонский А. П. Преп. Феодор, исповедник и игумен Студийский. Ч. 2. С. 53–54.

Choly R. Theodore Studite. The ordering of holiness. Р. 74.

Доброклонский А. П. Преп. Феодор, исповедник и игумен Студийский. Ч. 2. С. 55.

Choly R. Theodore Studite. The ordering of holiness. Р. 74.

См.: Theodori Studitae Epistulae / Recens. Georgios Fatouros. Corpus Fontium Historiae Byzantinae. Vol. 31. Pars I. Berolini: Novi Eboraci, 1992. S. 43–67.

См.: Доброклонский А. П. Преп. Феодор, исповедник и игумен Студийский. Ч. 2. С. 112.

Доброклонский А. П. Преп. Феодор, исповедник и игумен Студийский. Ч. 2. С. 132–133.

См.: Choly R. Theodore Studite. The ordering of holiness. Р. 73.

Ibid.

О его письмах см.: Сидоров А. И. Святитель Василий Великий. Жизнь, церковное служение и творения // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 1. М., 2008. С. 79–89.

См.: Choly R. Theodore Studite. The ordering of holiness. Р. 73.

Обзор содержания писем см. в предисловии И. Соколова (Преп. Феодор Студит. Творения. Т. 1. С. 103–104) и работе свящ. Николая Гроссу (Преп. Феодор Студит. Творения. Т. 2. С. 790–808). Более полное исследование см. в работе: Доброклонский А. П. Преп. Феодор, исповедник и игумен Студийский.

«Здесь трактуется вопрос об отношении иконы к первообразу и о смысле поклонения иконе. В раскрытии этого предмета письмо весьма сходно с третьим “Опровержением”, оно воспроизводит последнее местами с буквальною точностью» (Преп. Феодор Студит. Творения. Т. 2. С. 723).

Т. е. учении о главенстве в Церкви пяти равноправных древних патриархатов.

Pratsch T. Theodoros Studites (759–826) – zwischen Dogma und Pragma. Berlin, 1998. P. 313–314.

Доброклонский А. П. Преп. Феодор, исповедник и игумен Студийский. Ч. 1. С. 835.

TougardA. La persecution iconoclaste, d’apres la correspondence de saint Theodore le Studite. Paris, 1897. P. 37.

Ср. отзывы о свт. Иоанне Златоусте: «Не язычников и еретиков нужно ненавидеть, а порок и ересь. Таково же было и отношение Златоуста к еретикам. Убивать их не должно, это дало бы повод к непримиримой войне во вселенной. “сегодня мы вступаем, говорит он, в ратоборство с еретиками, но наша война не из живых делает мертвыми, а из мертвых – живыми, изобилуя кротостью и великим смирением. Я гоню не делом, а словом. Преследую не еретика, но ересь. Мне привычно терпеть преследование, а не преследовать, быть гонимым, а не гнать. Так и Христос побеждал, не распиная, а распятый, не ударяя, но приняв удары”» (Попов И. В. Святой Иоанн Златоуст и его враги // Попов И. В. Труды по патрологии. Т. 1. Сергиев Посад, 2004. С. 332).

См. отзыв об этом издании у Р. Холия: «Г. Фатурос выпустил превосходное критическое издание писем, с пространными примечаниями, комментариями и справочным аппаратом» (Choly R. Theodore Studite. The ordering of holiness. Р. 74).

Творения преподобного Феодора Студита в русском переводе: В 2 т. СПб., 1907–1908 (далее – ТФС).

Patrologiae cursus completus / Accurante J.-P. Migne. Series graeca. Paris, 18571866. T. 99. Col. 905-1681 (далее – PG).

Sancti Theodori Studitae epistulae // Nova patrum bibliotheca. T. VIII / 1. Roma, 1871.

Издано Джиллом (J. Gill S. J. An Unpublished Letter of St. Theodore Studite // OCP. Vol. 34. Roma, 1968. P. 62–65) и затем переиздано Фатуросом.

J. Gill S. J. An Unpublished Letter of St. Theodore Studite. P. 64–65.

См.: Theodori Studitae Epistulae / Recens. Georgios Fatouros. Corpus Fontium Historiae Byzantinae. Vol. 31. Pars I. S. 494–495.

См.: Преп. Феодор Студит. Великое оглашение, 18 // Преп. Феодор Студит. Творения. Т. 1. М., 2010. С. 272.