Читать онлайн «Скорая Религиозная Помощь». Страница 35

Кровосмешение с матерью, сестрой или иной кровной родственницей, это смертный грех.

Моисей предупреждает "иудеев" о том, что за грех кровосмешения, в наказание, должно последовать их истребление (Левит 20:17) в любом случае, обнаружится оно или не обнаружиться, наступит беременность или не наступит.

За грех кровосмешения также последует бездетность "иудеев" (Левит 20:20-21). А бездетность, это тоже истребление.

Уважаемый читатель, когда, в наказание за грех кровосмешения, последует бездетность "иудеев", если "иудейки" уже родили от родственников (братьев, отцов, сыновей, дедов)?

Ответ один. В следующем воплощении.

Обрати внимание, уважаемый читатель, у "иудеев" на первом месте, прежде всего, личные интересы, богатство, секс с пьянством и еда (чечевичная похлёбка с мясом). Здоровье возможных детей вторично.

Кровосмешение, считавшееся, например, у цивилизованных язычников, древних греков, позором не совместимым с жизнью (Софокл "Царь Эдип"), у кочующих "иудеев", норма.

Насколько мне известно, у мусульман тоже допускается близкородственное сожительство. Поэтому, когда язычники говорят, что муж и жена становятся похожими друг на друга внешне по причине однообразного питания и одинакового образа жизни, они лгут. Причина внешнего сходства гораздо проще. Внешне похожие друг на друга, муж и жена, это сожительствующие брат с сестрой, либо отец с дочерью и т. д.

В жизни животных, кровосмешение называется инбридингом.

В селекции, инбридинг применяется для выведения животных с особыми качествами (резвость, молочность, мясистость и т. д.), в ущерб иным качествам, в ущерб здоровью и, следовательно, продолжительности жизни. Это означает ущербность близкородственного сожительства, результатом которого бывает рождение детей-инвалидов, а из благоприобретённых ими психических качеств, завистливость, жадность, подлость и предательство. Все животные завистливы, жадны и всегда готовы либо отнять еду у слабейшего сородича, либо украсть.

В результате кровосмешения у ребёнка могут ярко развиться отдельные, животные качества, такие, как звериная, бычья, сила или острый, как у совы, слух. Его ещё называют "музыкальный". Может развиться острое, как у птиц, зрение, т. н. "художественное". Могут вырасти длинные, как у приматов, пальцы рук пианиста или обостриться "собачий" нюх различных дегустаторов-сомелье. Может вырасти хвост или густая шерсть. В анатомии эти проявления дегенерации ошибочно называются атавизмом. А всё, как раз, наоборот. Подобные "благоприобретения", признак впадения в животность, привет из будущего. Может развиться какое-либо одно качество (хорошо ещё, если разовьётся) в ущерб всем остальным.

Поэтому, абсурдное и невежественное утверждение о том, что талантливый человек, талантлив во всём, это, мягко говоря, сладенький самообман, умственный онанизм.

Подобная характеристика человека, это сигнал тревоги.

Действительно, до Моисея у "иудеев" закона не было. Зачем бы он давал им то, что у них уже есть? Поэтому они и деградировали до уровня бабуинов. Помнишь, уважаемый читатель, в "Маугли" Р. Киплинга, бандерлоги, свободный народ. Добывали еду, воровали, ели, спали и совокуплялись.

Ох, уж, эти бабуины! Они такие акробаты!

Моисей для "иудеев" не авторитет. Впрочем, он ни для кого не авторитет. Ведь, Моисей, найденный и усыновлённый дочерью Фараона, согласно ветхозаветной изтории, очень схожей с более древней, шумерской, легендой о царе Саргоне, основателе династии Аккада, которого, тоже новорождённым, нашли в просмоленной корзине на берегу реки, начал свою сознательную деятельность с убийства египтянина. А египтянина Моисей убил за то, что тот добросовестно исполнял приказ Фараона и заставлял "иудеев" работать (Исх.2:12). Если верить евангелисту, сочинявшему "ВЗ", к моменту совершения своего первого, зафиксированного в анналах языческой изтории, тяжкого преступления, Моисею исполнилось сорок лет (Деян. 7:23). А, как говорится, если уж и в сорок лет ума нет, то и не будет. И закон таков, каков законодатель.

Нам оно не надо, но имя Фараона, отчима Моисея, как и имена других Фараонов за, якобы, четыреста лет пребывания "иудеев" в Египте, как и наименования мест описываемых событий, сочинитель "иудейской" изтории, либо из неприязни к египтянам, либо по невежеству своему, умалчивает.

Однако, Фараон проводил с "иудеями" обычную в те времена, практикуемую в настоящее время, в российских психбольницах и военных госпиталях, где к хозработам привлекают, нет, не болеющих офицеров, а, имевших неосторожность попасть в госпиталь по медицинским показаниям, рядовых солдат, хозрасчётную трудотерапию, чтобы "иудеи" не паразитировали, не кричали и не занимались пустыми речами, а приносили египетской казне хоть какую-нибудь пользу (Исх. 5:8-9).

Моисей же убил невинного человека. Понёсший наказание "иудей", бывший единственным очевидцем убийства египтянина, предал Моисея. А Моисей предал своего отчима, Фараона. Предал того, кто его кормил, растил, воспитал, как умел и, вместе с обрезанием, многому научил, в том числе, добыче руды, металлургии, кузнечному делу. Чему в дальнейшем Моисей обучил "иудеев", ведь он научен был всей премудрости египетской (Деян. 7:22). После чего, уже изгнанные, язычники, вооружившись, превратились в захватчиков.

Уважаемый читатель, в связи с металлургическим производством, археологческих следов которого в Израиле, как и в Монголии, нет, возникает вопрос: "В каких же веках и странах жили Моисей с Чингисханом?"

Моисей мог просто приказать надсмотрщику прекратить "съём стружки" с бездельника. В убийстве надсмотрщика не было никакой необходимости. Надсмотрщик не представлял никакой опасности, ни для Моисея, ни для наказуемого "иудея".

Уважаемый читатель, сдаётся, на убийство гражданина, исполняющего свои обязанности, Моисея подтолкнула злобная фантазия анонимного сочинителя "ВЗ-Торы", обиженного на египтян за изгнание и склонного к убийствам (как и Каин), готового мстить, мстить и мстить, египтянам, как та мстительная жена из анекдота. Впрочем, этот злопыхатель и на Моисея обижен.

И всё же, Моисей совершил преступление и удрал из Египта. Вот и российские язычники, чтобы избежать наказания за совершённое преступление, сматываются за границу, на Запад, в тот же Лондон или Израиль.

И это, уважаемый читатель, закономерно.

Ведь косноязычный, с трудом говорящий, предатель Моисей (Исх. 4:10), это безродный дегенеративный найдёныш (подкидыш, выкидыш, внебрачный, ненужный, нелюбимый). А найдёныш, к тому же, обрезанный, это проблематичный ребёнок. Это безотцовщина. Это ребёнок, которого, на его беду, оставила (потеряла, забыла, бросила) умирать женщина с отсутствующим материнским, но с очень развитым животным инстинктом самосохранения, как у той ветхозаветной "иудейки" (Исх. 2:3-4). И таким матерям нет оправдания. Так животные, спасая свою шкуру, оставляют своё потомство. Так, например, кенгуру, в случае опасности, выбрасывают своего детёныша, чтобы легче было удрать от хищника.

Но даже и в животном мире встречаются примеры материнской самоотверженности и самопожертвования.

Найдёныш, это плохой признак, ибо яблоко от яблони недалеко падает.

Как видим, уважаемый читатель, законотворчеством может заниматься и дегенеративный найдёныш (подкидыш), ставший

последовательно убийцей, предателем и вожаком языческого племени.

Язычники, не зная Закона Божьего, изобретают велосипед, принуждая людей, под страхом смерти, жить по своим догмам. "Яса" Чингисхана, "Кодексы" различных императоров Рима ("Римское право") и вождей, "Кодекс строителя коммунизма", того же хитрого масона Грошопф-Бланка-Ульянова-Ленина, переписавшего законы Моисея, тому пример. В безбожии, мы все догматики. Кто-то умничает в рамках своей семьи, своего племени, кто-то в рамках коллектива перед подчинёнными, кто-то в масштабах государства.

Уважаемый читатель, может ли убийца и предатель быть учителем и чему он научит?

Верно, может. Он научит убивать и предавать. Ведь "иудеи" говорят (Ин. 9:28): "Мы ученики Моисея".

В результате, они, около трёх миллионов человек (одних мужчин старше двадцати лет было 600 тысяч), были пешими (лошадей и верблюдов у них в то время не было) выведены Моисеем из Египта (Исх. 12:39, Числа 11:21). Хотя уходить оттуда не хотели (Исх. 14:12), но хотели вернуться (Числа 14:4).

Ещё бы, разве плохо было "иудеям" в Египте, если их даром кормили рыбой, огурцами, дынями, если там течёт молоко и мёд (Числа 11:5;16:13, Исх. 16:2).

Да-а-ром! Вот это жисть! Вот она, синекура! Вот она откуда, так присущая язычникам, страсть к халяве! "Иудеи" были возмущены и очень недовольны тем, что Моисей увёл их из Египта. Заодно, они, уходя, обобрали египтян (Исх. 12:36).

Ветхозаветная книжка "Исход" должна называться "Изгнание", ведь никто добровольно не откажется от жизни "на халяву", не уйдёт оттуда, где было хорошо, туда, где хуже. Лишиться "халявы" можно только в результате изгнания (Исх. 12:39).