Читать онлайн «Скорая Религиозная Помощь». Страница 27

Уважаемый читатель, сауна, как масонская альтернатива русской бане, превращена ими в символ преступности, в притон с проститутками и проститутами.

Иегова-ире, может означать, всего лишь, место искусителя или место искушения (эрзац-религия на пустом месте). В "ВЗ" предлагается один из переводов этого слова, как "ревнитель" (Исх. 34:14). А ревность, как известно, может быть к кому-то, со-ревнование с кем-либо. Поэтому, шахматы или футбол, это не игры, как принято считать. Сейчас это азартные состязания, где кипят страсти и корысть. Игра же, это партнёрство, это творчество к взаимной радости и удовлетворению.

Ревность, как признак страха потерять что-либо или кого-либо, свойственна людям слабым, неполноценным, тем, кто неуверен в себе, в своих возможностях, кто не удовлетворён и завидует.

Слово "иегова" встречается в "Бытии" всего два-три раза. Первый раз, в скобках. И в "Исходе", в скобках (Исх. 3:14).

А вот имя "Саваоф" встречается чаще. И у Павла (Рим. 9:29), и у Иакова (5:4), и у Исайи. В тех же псалмах. Может быть, было бы логичнее "Свидетелям Иеговы" (Яхве?) прикинуться свидетелями Саваофа?

Это, по-видимому, его изображение, в образе угрюмого старика, встречается нам на иконах "Святой Троицы" и на стенах некоторых христианских храмов, похожее, как две капли воды, на изображения греческих богов, Зевса и Хроноса. Это его изображение мы можем увидеть на картине под названием "Бог Саваоф" В. Васнецова или на фресках Микеланджело в Ватикане, художников с, ограниченной "ветхим" заветом, фантазией.

Язычники, могли бы нагреть на этом руки, создав ещё пару сект, например, секту Молоха, чью скинию приняли "иудеи". Или секту ещё одного "иудейского" божка, Ремфана, с шестиконечной, ошибочно называемой Давидовой, звездой (Деян. 7:43). К слову сказать, шестиконечная звезда, это более древний, нежели семитский, священный индуистский знак, символизирующий собой индуистскую Тримурти, Ведическую Святую Троицу (Бога Брахму, Бога Вишну и Бога Шиву) с тремя их божественными супругами (Сарасвати, Лакшми и Парвати).

У "иудеев" есть божки на любой вкус и цвет, и на всякий пожарный случай. И все они, по языческим представлениям, "ветхие" старики.

Действительно, стареют люди, боги, полубоги. Ничего с этим не поделаешь. Потому что они создания, они материальны.

Господь Бог Христос не стареет. Господь Бог Христос вечно молод, прекрасен и привлекателен.

Господь Исус Христос говорит (Ин. 12:45; 14:9): "И видящий Меня, видит пославшего Меня Господа Бога", "Кто видел Меня, тот видел Отца Небесного".

Господь Исус Христос не старик.

Языческие утверждения о том, что Господа Бога Христа не видел никто и никогда, невежественны, субъективны и ошибочны.

Господь Исус Христос говорит "иудеям" (Мф. 23:15): "Горе вам, учителя закона, фарисеи, лицемеры, ибо готовы пересечь море и сушу, чтобы залучить к себе хоть одного приверженца, когда же находите такого, то превращаете его в ещё худшее исчадие ада, чем вы сами".

Вот и к нам проповедники "ВЗ-Торы" продолжают прибывать с запада, из Европы и из США.

Уважаемый читатель, мы же знаем, что скобки в "ВЗ" и в повествованиях евангелистов ставят анонимные комментаторы или анонимные соавторы. А это человеческая самодеятельность, блуд, если нет сопутствующего, авторитетного и исчерпывающего, разъяснения.

Господь Бог Кришна говорит (Б. Г. 17:2-6): "В соответствии с гунами природы, полученными воплощённой душой, вера может быть трёх видов - в добродетели, в страсти или в невежестве.

Услышь же теперь об этом.

О, сын Бхараты, согласно влиянию на него различных гун природы, человек развивает определённый вид веры. Люди в гуне добродетели поклоняются полубогам, в гуне страсти - демонам, а те, кто в гуне невежества, почитают призраков и духов. Кто налагает на себя суровые тапасьи и епитимьи, не упомянутые в шастрах, делая это из гордости и эгоизма, кто побуждаем вожделением и привязанностью, кто глуп, и кто терзает элементы тела, так же, как и Параматму в нём, есть демон".

Как мы видим, уважаемый читатель, люди в невежестве поклоняются и демонам, и призракам. Поклоняются людям, деревьям, животным и даже дырке в стене (дырочники). И сами могут быть демоническими личностями.

14

Уважаемый читатель, мой знакомец так и не внял никаким аргументам и никакой логике. Хочет мяса, хочет секса (талмудическая рекомендация) и всё тут. А если уж человек чего-нибудь очень хочет, того же секса или мяса, то он попытается оправдать и "многоженство", и гомосекс, и скотоложество, и людоедство. К тому же он сослался на то, что РПЦ, вместе с "иеговистами", "сторожами", "богородичниками" и заморскими проповедниками "ВЗ-Торы", утверждает священность "ВЗ-Торы" для православных христиан. Вот только не смог аргументировано указать кто и, главное, почему, утверждает это?

Для христианина священное писание, это "Благая Весть".

В "Благой Вести" ни разу, ни "иудеями", ни их законниками, не упоминается ни Саваоф, ни Яхве, ни Иегова, ни какой-либо иной языческий божок.

В "Благой Вести" все язычники говорят, спрашивают и спорят, только о Господе Боге Христе и называют только Его имя.

В РПЦ же, во время служб, имя Господа Бога Христа уже и не вспоминают. Хотя ещё святитель Григорий Богослов говорил о Господе Боге Христе ("Песнопения таинственные", Слово 1"): "Моё слово простирается или к очищенным, или к трудящимся над очищением себя. Осквернённые же? Как звери, прикасавшиеся к горе, когда с вершины её воссиял Господь Христос и писал на скрижалях Моисею закон, немедленно были побиваемы отторгавшимися камнями, так будет и с ними".

Что и нужно дьяволу и его невежественным, обречённым на погибель, слугам, тем же иеговистам, предлагающим православным христианам имена для их безымянного Отца.

Деятели РПЦ неуклюже, вопреки Господу Исусу Христу, открывшему нам имя Господа Бога Христа, то упоминают ветхозаветного божка Саваофа, то предлагают верующим именовать Господа Бога Христа "Святой Троицей", то, вслед за Павлом (2 Фес. 2:18), Господа Исуса Христа, Сына Божьего, величают Господом Богом, Отцом и Царём Небесным.

До чего только не додумаются в невежестве крестоносцы. Не называя Господа Бога Христа по имени, они обрекают себя на безсмысленное блуждание в поисках имени для Него.

Странно, когда человек позиционирует себя православным христианином, не зная "Благой Вести". И он, такой, не одинок. Скорее всего, мой знакомый, коли ссылается на "ВЗ-Тору" и "Талмуд", невежественный, не определившийся с кем ему по пути, иеговист и по субботам, тайно, посещает сина... любовницу. Но, очевидно, что и с "ВЗ" он не знаком. Если бы он прочёл "ВЗ", то непременно открестился бы от него. Думается, с такой же лёгкостью, он мог бы назваться и мусульманином, и индуистом, и даоистом. Останется лишь сделать пластическую операцию по изменению разреза глаз, чтобы уподобиться тем же китайцам. Такой назовётся кем угодно, в зависимости от конъюнктуры, от среды обитания. Только к чему эта мимикрия и маскировка, если язычество всегда очевидно. Как у того страуса. Маскируйся, не маскируйся, брей голову налысо, не брей, а хвост (зубы, уши) всё равно торчит наружу.

А что делать, если химическая завивка, большие уши и широкие ноздри, присущие южным народам, нужны в жарком климате для лучшего охлаждения организма?

А что делать, если дегенеративные признаки подчас очевидны?

О, то ж!

Согласен, в наших российских северных широтах эти физиологические национальные особенности нужны, как в русской бане пассатижи. Это хронический насморк. Поэтому в народе и говорят: "Где родился, там и пригодился", то бишь, "Топай до хазы" или, как там, по-ихнему: "Ай, ду шейгец!"

К слову, маскировка нужна либо тому, кто скрывается от страха перед кем-то, либо тому, кто намерен причинить кому-либо зло (ущерб).

Язычество, это маниакальная гордыня, порождаемая невежеством и, как бальзам на языческую душу, обещанием, шипящего на иврите, змеёныша-искусителя (Быт. 3:5): "... и будете, как боги". А гордыня требует удовлетворения, которое язычник может получить, лишь всяко-разно продемонстрировав себя либо перед публикой, либо от самолюбования перед зеркалом.

Демонстрация (показуха) и крикливость, кривляние (ломака) и поведение, из ряда вон выходящее, эксгибиционизм, стриптиз, очевидные признаки язычества.

Язычник, желая скрыть свою дегенеративность, желая остаться неопознанным, типа, свой я, русский, одновременно, всем своим существом, желает продемонстрировать (демон и страсть), что он язычник. Ведь ему с раннего детства внушили, что он бог, не объяснив, почему он при этом с рождения хромой, косноязычный и косоглазый. И почему косноязычный "бог" с арабской внешостью, должен, скрывая, по настоянию своей мамеле, свою нацианальность, говорить всем и всегда, что он русский (болгарин, румын или, к примеру, татарин)?

Уважаемый читатель, язычники постоянно сталкиваются с, неразрешимой для них, психологической дилеммой сосуществования в них бесов гордыни и страха, доводящей их, в лучшем случае, до истерии и алкоголизма, в худшем, до наркомании, сумасшествия и самоубийства. И с такой же неразрешимой дилеммой рождения в России и непризнания её своей родиной, проживания в оскверняемой ими России и нежелания жить в осквернённой ими же России или, как они говорят: "В этой стране". Пребывание в древнейшей, культурной религиозной славянской среде, на святой российской земле, невыносимо для, впавших в животность, язычников.