Читать онлайн «Православный календарь на 2016 год». Страница 20

Духовная жизнь 

Дар благодатной жизни не означает, что человек должен принимать его пассивно. Соблюдение заповедей как подготовка к принятию дара Духа Божия имеет в Новом Завете такое же важное значение, как и в Ветхом Завете. Теоретическая вера – ничто, если она не подкрепляется стремлением исполнять волю Божию. Последователь Христа узнается по тем плодам, которые он приносит. Главный его плод – любовь. Не имея в себе сил выполнять новозаветные заповеди, человек должен обращаться к благодатной помощи, которую дарует Дух Христов. Проповеди Христовой предшествовало выступление Иоанна Крестителя с призывом к покаянию, и благовестие Самого Господа тоже началось словом: «Покайтесь!» Началом духовной жизни христианина является поэтому покаяние, внутренний переворот, переоценка прежней жизни. Покаяние становится настоящим только тогда, когда выражается в поступках. Отношение христианина к Богу строится на глубоком сердечном доверии, уповании и надежде.

Ст. стиль 26 мая

Апп. от 70 Карпа и Алфея; мч. Георгия Нового; обретение мощей прп. Макария Калязинского; мчч. Аверкия и Елены; прп. Иоанна Психаита, исп.; новомч. Александра Солунского.

Магия ритуалов 

Магия устанавливает некую взаимосвязь между миром видимым и миром невидимым. Так что некоторые ритуальные действия, совершаемые в видимом мире, но обращенные к невидимому, должны непременно вызывать действия ответные, оттуда исходящие. В церкви невозможно ничего «заказать» – ни успех, ни благополучие в жизни, ни беспроблемное путешествие. Можно лишь молиться и уповать на то, что Бог будет руководить нашей жизнью – настолько, насколько мы доверимся Ему. Если у человека нет веры и он молится только ради корысти получить что-то, то надежды его тщетны.

Ст. стиль 27 мая Вознесение Господне

Сщмч. Ферапонта, еп. Сардийского; обретение мощей прп. Нила Столбенского; прп. Ферапонта Можайского; перенесение мощей свтт. московских Киприана, Фотия и Ионы; прав. Иоанна Русского, исп.

Вознесение Господне 

Вознесение Господне – переходящий праздник. Он отмечается на сороковой день после Пасхи, поэтому всегда приходится на четверг. После Воскресения в течение сорока дней Иисус Христос, пребывая на земле, являлся апостолам и беседовал с ними, поучая тайнам Царствия Божия. Он указывал им на необходимые дары Святого

Духа, которые сойдут на них, чтобы исполнить великое дело проповеди Евангелия по всей вселенной. Господь просветлил учеников, и они поняли великую тайну искупления человечества. Иисус Христос повелел Своим ученикам не отлучаться из Иерусалима, а ожидать там обещанного от Отца Святого Духа, Который подаст им силу премудрости и разума. Последний раз он наставлял их на сороковой день. После Своей беседы с учениками на горе Елеонской Господь, подняв руки, благословил их и «стал отдаляться от них и возноситься на небо» (Лк., 24, 50–52).

Вознесением завершилось земное служение вочеловечившегося Бога Сына.

Ст. стиль 28 мая

Прп. Никиты, еп. Халкидонского; свт. Игнатия, еп. Ростовского; сщмч. Евтихия, еп. Мелитинского; Никейской и Чухломской (Галичской) икон Божией Матери.

Икона Божией Матери Галичская-Чухломская «Умиление» 

Икона Божией Матери Галичская-Чухломская «Умиление» явилась в 1350 году преподобному Авраамию Галичскому, пришедшему для подвигов на Север по благословению преподобного Сергия Радонежского. На пустынном берегу Галичского озера, около большой горы, покрытой дремучим лесом, он обратился с молитвой к Божией Матери, испрашивая благословение на подвиг. После молитвы преподобный присел отдохнуть и вдруг увидел на соседней горе яркий свет и услышал голос: «Авраамий, взойди на гору, где стоит икона Моей Матери». Преподобный поднялся на гору, где сиял свет, и действительно обнаружил на дереве икону Божией Матери с Предвечным Младенцем. Святой подвижник построил на благословенном месте часовню, в которую перенес икону. Через некоторое время преподобный Авраамий переплыл на ладье Галичское озеро и перенес чудотворный образ в соборный храм города Галича. В этот день от иконы исцелились многочисленные болящие. Вскоре была выстроена церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы, вокруг которой возник монастырь.

Ст. стиль 29 мая

Память I Вселенского собора; прмц. Феодосии, девы; блж. Иоанна, Христа ради юродивого, Устюжского; иконы Божией Матери «Споручница грешных».

Икона Божией Матери «Споручница грешных» 

Эта икона находилась в Одринском монастыре Орловской епархии, где и прославилась через исцеление двухлетнего сына купчихи Почепиной, страдавшего болезненными припадками, которые не поддавались лечению никакими известными медицине методами. Еще в большей степени благодатная сила этой иконы проявилась на списке, привезенном в Москву. Первое исцеление от иконы получила купчиха Щербакова, освободившаяся от болезни спинного мозга. В том же году, в день Пасхи, икона «Споручница грешных» заблестела и сделалась как бы стеклянной, а во время молитвы по иконе пробегали всполохи огня. Через неделю на этом образе выступили маслянистые капли благоухающего мира. От него многие получили исцеление от своих болезней. Более всего прославлению иконы послужили многие чудеса, которые записывались в течение 6 лет. Всего их набралось около 115. Списки с этой иконы находятся по всей России.

Ст. стиль 30 мая

Прп. Исаакия, исп.; игумена обители Далматской.

Прощение 

Каждый каждого да вспомнит; да простит каждый всех, не только здесь присутствующих, но и тех, которых он не может больше застичь своей мольбой о прощении. Многие оскорбленные, раненные нами, уже отошли в вечный покой. Обратимся мы к ним в молитве от сердца и попросим простить нас и благословить, чтобы и нам, еще на земле, или больше – когда душа будет отлучаться от тела, мирно отойти в Царство вечного покоя, живого, трепетного покоя торжествующей любви.

И оглянемся вокруг себя, и дадим друг другу прощение, и примем друг от друга прощение с тем, чтобы вступить теперь в этот путь от земли к небу. Дай нам Господь всем теперь получить мир от Господа, мир от Матери Божией, мир от усопших, мир от живых, и это мы можем получить от них, если мы им дадим мир и любовь.

Митрополит Антоний Сурожский

Ст. стиль 31 мая

Ап. от 70 Ерма; мч. Ермия; мч. Философа; новосщмчч. Иерофея и Серафима Никольских.

Православная кухня: рыба, тушенная с фасолью и цветной капустой 

3 моркови очистить и крупно нарезать, ½ стакана фасоли отварить до полуготовности. Кочан цветной капусты положить на полчаса в подсоленную воду, разобрать на кочешки. В кипящую подсоленную воду (1 и ½ стакана) положить овощи: морковь, фасоль, луковицу, цветную капусту. Варить 5 минут. Затем сверху положить куски рыбы, посыпать солью, сбрызнуть растительным маслом, тушить до готовности. Готовое блюдо посыпать мелко нарезанной зеленью.

Ст. стиль 1 июня

Мчч. Иустина Философа и другого Иустина и с ними Харитона, Хариты, Евелкиста, Иеракса, Пеона и Валериана; прп. Дионисия, игумена Глушицкого; прп. Агапита Печерского.

Указание пути ко спасению

Хотящему спастись должно помнить и не забывать апостольскую заповедь: «Друг друга тяготы носите, и тако исполните закон Христов» (Гал. 6:2). Много других заповедей, но ни при одной такого добавления нет, то есть: так исполните закон Христов. Великое значение имеет заповедь эта, и прежде других должно заботиться об исполнении оной.

Многие желают хорошей духовной жизни в самой простой форме; но только немногие и редкие на самом деле исполняют благое свое желание – именно те, которые твердо держатся слов Святого Писания, что «многими скорбьми подобает нам внити в Царство Небесное» (Деян. 14:22), и, призывая помощь Божию, стараются безропотно переносить постигающие их скорби, и болезни, и разные неудобства…

Если хочешь поставить себя на твердой стези спасения, то прежде всего постарайся внимать только себе одному, а всех других предоставь промыслу Божию и их собственной воле и не заботься никому делать назидание. Не напрасно сказано: «Кийждо от своих дел или прославится, или постыдится». Так будет полезнее и спасительнее и сверх того покойнее.

Преподобный Амвросий (Оптина пустынь)

Ст. стиль 2 июня

Свт. Никифора, исп.; вмч. Иоанна Нового, Сочавского; обретение мощей прав. Иулиании, кн. Вяземской, Новоторжской; прп. Варлаама Хутынского; Киево-Братской, Табынской и Курской-Коренной икон Божией Матери.