Читать онлайн «Как прийти в Церковь». Страница 20

Амвросий Медиоланский. О Святом Духе: De Spiritu Sancto. PL 16, 731–850; CSEL 79, 15–222.

Апостольские постановления: Constitutions apostoliques. SC 320, 329, 336; Постановления апостольские. Свято‑Троицкая Сергиева лавра, 2004.

Афанасий Александрийский. Апология против ариан: Apologia contra Arianos. PG 25, 247–409. Русский перевод: Святитель Афанасий Великий. Творения: В 4 т. Свято‑Троицкая Сергиева лавра, 1902–1903. (М., 1994).

Николай Кавасила. О жизни во Христе: De vita in Christo. PG 150, 493–725.

Василий Великий. Беседа 13, увещательная к святому Крещению = Homilia XIII. Exhortatoria ad sanctum baptisma. PG 31, 424 A–443 C. Русский перевод: Творения иже во святых отца нашего Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской. Ч. 1–7. М., 1993.

Григорий Богослов. Слова 38–41: Grégoire de Nazianze. Discours 38–41. Ed. C. Moreschini, P. Gallay. SC 358. Paris, 1990; Русский перевод: Творения иже во святых отца нашего Григория Богослова, архиепископа Константинопольского. Т. 1–2. Изд. Сойкина, б. г. (Свято‑Троицкая Сергиева лавра, 1994). Творения иже во святых отца нашего Григория Богослова, архиепископа Константинопольского. Ч. 1–6. М., 1843–1848.

Григорий Нисский. Большое огласительное слово: Oratio catechetica magna. PG 44, 9–105; The Catechetical Oration of Gregory of Nyssa. Ed. J. H. Strawley. Cambridge, 1903. Русский перевод: Восточные отцы IV века = Восточные отцы и учители Церкви IV века: Антология / Сост., биографические и библиографические статьи иером. Илариона (Алфеева). М., 1996. Т. 2. С. 77–403; Творения иже во святых отца нашего Григория Нисского. Ч. 1–8. М., 1861–1871.

Григорий Нисский. Против Евномия: Contra Eunomium. PG 45, 248–1121; Gregorii Nysseni Opera I–II: Contra Eunomium libri. Ed. W. Jaeger. Leiden, 1960.

Дионисий Ареопагит. О церковной иерархии; Письма: Corpus Dionysiacum II: Pseudo‑Dionysius Areopagita. De coelesti hierarchia; De ecclesiastica hierarchia; De mystica theologia; Epistulae. Ed. G. Heil and A. M. Ritter. PTS 36. Berlin, 1991.Русские переводы: Восточные отцы V века = Восточные отцы и учители Церкви V века: Антология / Сост., биографические и библиографические статьи иером. Илариона (Алфеева). М., 2000. С. 257–416; Дионисий Ареопагит.Сочинения. Максим Исповедник. Толкования / Пер. Г.М.Прохорова. СПб., 2003.

Дидахи (Учение двенадцати апостолов): La doctrine de douze apôtres (Didachè). Ed. W. Rordorf, A. Tuilier. SC 248. Paris, 1978. Русский перевод: Ранние отцы Церкви. Брюссель, 1988. С. 16–26.

Иоанн Дамаскин. Точное изложение = Точное изложение православной веры: Die Schriften des Johannes von Damaskos II: Expositio fidei. Ed. B. Kotter. PTS 12. Berlin, 1973. Русские переводы: Преподобный Иоанн Дамаскин. Три защитительных слова против порицающих святые иконы или изображения. Троице‑Сергиева лавра, 1993; Творения преподобного Иоанна Дамаскина. Христологические и полемические трактаты. Слова на Богородичные праздники. М., 1997; Точное изложение православной веры / Пер. А. Бронзова. СПб., 1894.

Иоанн Златоуст. Творения иже во святых отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского. Изд. 2‑е. Т. 1–12. СПб., 1899–1906.

Ипполит Римский (Псевдо‑). Апостольское предание: Hyppolite de Rome. La tradition apostolique. Ed. B. Botte. SC 11‑bis. 1984.

Иустин Философ. 1‑я Апология: Saint Justin. Apologies. Ed. A. Wartelle. Paris, 1987. Русский перевод: Сочинения святого Иустина философа и мученика / Пер. прот. П. Преображенского. М., 1892 (М., 1995).

Киприан Карфагенский. Послания: Epislulae. PL 3, 699–1051; CSEL 3/2. Русский перевод: Священномученик Киприан Карфагенский. Творения. М., 1997.

Кирилл, архиепископ Иерусалимский, святитель. Поучения огласительные и тайноводственные. М., 1991.

Симеон Новый Богослов. Послания 2–4: Vatic. gr. 1782, fol. 205v. – 230[165].

Симеон Солунский. О покаянии: De poenitentia. PG 155, 469–504.

Тертуллиан. О крещении: De baptismo. CSEL 20, 201–218.

Феодор Студит. Письма (Послания): Theodori Studitae Epistulae. Hrsg. von G.Fagouros. T.1–2. SB 31/1‑2. Berlin – New York, 1992; Epistolae. PG 99, 903–1670.

Феофил Антиохийский. К Автолику: Ad Autolycum. PG 6, 1023–1168; Théophile d’Antioche. Trois livres а Autolycus. Ed. G. Bardy, J. Sender. SC 20. Paris, 1948. Русский перевод: Ранние отцы Церкви: Антология. Брюссель, 1988. С. 458–521.

Христианское вероучение. Догматические тексты учительства Церкви (III–XX вв.). СПб., 2002.

Grégoire de Nazianze. Discours 38–41. Ed. C. Moreschini, P. Gallay. SC 358. Paris, 1990

Этерия. Паломничество к святым местам: Peregrinatio ad loca sacra. CSEL 39, 35–101; CCL 175, 29–103.

Буйе Л. О Библии и Евангелии. / Пер. с франц. Брюссель, 1965.

Гаврилюк Павел, диакон. История катехизации в древней Церкви. М., 2001.

Иларион (Троицкий), священномученик. Творения. Т. 1–3. М., 2004.

Катанский А.Л. Догматическое учение о семи церковных таинствах в творениях древнейших отцов и писателей до Оригена включительно. СПб., 1877.

Макарий, архимандрит. Догматическая богословия, или Православное учение Восточныя Церкви, содержащее все, что христианину, своего спасения ищущему, знать и делать надлежит // Собрание всех сочинений бывшаго Московской Славяно‑Греко‑Латинской Академии проповедника, потом префекта и философии учителя, а наконец Желтикова монастыря архимандрита, Тверской семинарии ректора и священной богословии учителя Макария. Т. 1. М., 1786.

Мейендорф Иоанн, протоиерей. Брак в Православии. Клин, 2000.

Неофит (Осипов), архимандрит. Мысли об имени // Начала. 1998. № 1–4.

Православно‑догматическое богословие Макария, митрополита Московского и Коломенского. Т. 2. СПб., 1883.

Пролыгин И.В. Катехизация и чин крещения в Антиохии в конце IV века // Святитель Иоанн Златоуст. Огласительные гомилии. Тверь, 2006. С. 27–61.

Суслова А. В., Суперанская В. А. О русских именах. Л., 1985.

Шмеман Александр, протопресвитер. Водою и Духом. О таинстве Крещения. М., 1993.

Lampe G. W. H. A Patristic Greek Lexicon. Oxford, 1991.

McGuckin J.A. The Orthodox Church. An Introduction to its History, Doctrine, and Spiritual Culture. Malden, MA – Oxford, 2008.

Meyendorff J. Byzantine Theology. Historical Trends and Doctrinal Themes. New York, 1979.

Yevtich, Bishop Athanasius. Christ, The Alpha and Omega. St. Herman of Alaska Monastery, 2007.

ЖМП = Журнал Московской Патриархии. Москва.

ПЭ = Православная энциклопедия. Москва.

CCL = Corpus Christianorum, series Latina. Louvain.

OCA = Orientalia Christiana Analecta. Roma.

PG = Patrologiae cursus completus, series graeca. Ed. J.‑P. Migne. Paris.

PL = Patrologiae cursus completus, series latina. Ed. J.‑P. Migne. Paris.

PTS = Patristische Texte und Studien. Berlin.

SC = Sources Chrétiennes. Paris.

Перевод со славянского[166]

Чин оглашения

Развязывает священник пояс желающего просветиться, снимает с него верхнюю одежду и ставит его лицом к Востоку в одной одежде, не опоясанным, с непокрытой головой и без обуви, держащим руки вниз, и дует ему в лицо трижды, и трижды запечатлевает его крестным знамением со словами:

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.

И возлагает руку на голову его, произнося следующую молитву:

Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

Во имя Твое, Господи, Боже истины, и единородного Твоего Сына, и Святого Твоего Духа, возлагаю руку мою на раба Твоего [или рабу Твою] (имя), удостоившегося [или удостоившуюся] прибегнуть ко святому имени Твоему и под кровом крыл Твоих укрыться! Удали от него [или от нее] то древнее заблуждение и исполни его [или ее] верой в Тебя, и надеждой, и любовью, да познает, что Ты Бог единый, Бог истинный, как и единородный Твой Сын, Господь наш Иисус Христос, и Святой Твой Дух. Дай ему [или ей] по всем заповедям Твоим поступать и угодное Тебе сохранить: ибо если исполнит их человек, жив будет чрез них. Впиши его [или ее] в книгу жизни Твоей, присоедини его [или ее] к стаду наследия Твоего, да прославится имя Твое святое в нем [или в ней], как и возлюбленного Твоего Сына, Господа же нашего Иисуса Христа и животворящего Твоего Духа. Да будут очи Твои взирать на него [или на нее] с милостию всегда, и уши Твои слышать глас моления его [или ее]. Возвесели его [или ее] во всех делах рук его [или ее] и во всем роде его [или ее], да исповедает Тебя, поклоняясь и славя имя Твое великое и высочайшее, и восхваляет Тебя всегда, все дни жизни своей.

Возглас: Ибо Тебя воспевают все Силы Небесные, и Твоя слава, Отца, и Сына, и Святого Духа, ныне и всегда, и во веки веков.

Хор: Аминь.