Читать онлайн «За помощью к Богу. Как молиться и что делать в храме». Страница 6

После этого при желании можно вписать имена своих благодетелей: «Отдавайте всякому должное… Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон» (Рим. 13, 7–8). Они для вас сделали доброе дело, и вы должны пожелать им добра и здоровья.

Можно заказать поминовение живых на месяц, полгода или год. В некоторых храмах и монастырях принимаются записки на вечное поминовение.

Записку о здравии нужно подавать до начала литургии. Вписывая имена людей, которым желаете здоровья и благоденствия, будьте искренни и желайте им блага от чистого сердца. Имена пишутся только в церковном написании (к примеру, Артемия, а не Артема) и только полностью в родительном падеже (например, Александра, Алексия, а не Саши, Леши), причем указываются только имена, без указания фамилий и отчеств, а также степени родства либо занимаемых должностей. Хотя в записке при желании можно указать «болящего», «воина», «путешествующего», «заключенного» (но ни в коем случае не «страждущего», «озлобленного», «нуждающегося», «заблудшего»). Ребенок до семи лет в записке упоминается как младенец. Например, младенца Алексия. В записке должно быть указано не более пятидесяти имен. В противном случае подайте несколько записок.

В некоторых храмах кроме обычных записок о здравии принимаются и заказные записки. Отличие заказной обедни о здравии с молебном от обычной в том, что вместе с изъятием частицы из просфоры (что происходит при обычном поминовении) диакон гласно читает имена поминающихся на ектении, а затем эти имена повторяет священник перед престолом. А после окончания литургии о них возносится молитва.

Как правило, о здравии тяжелобольных заказываются сорокоусты – молебны, совершающиеся ежедневно в течение сорока дней.

А. Иванов. Явление Христа народу. 1837–1857

Мы должны молиться не только о здравии и благополучии живых, но и помнить об умерших. Поэтому вторая записка, которую мы подаем в храме Божием, – об упокоении. В ней мы указываем имена усопших родственников, знакомых, близких нам людей и всех, кто нам дорог и кого мы хотим упомянуть в молитве.

Во время молитвы за усопших происходит единение и общение живых с душами умерших. Поминать следует не только ближайших родственников, но и весь свой род, из поколения в поколение. Это действительно сильная молитва, ведь умершие хоть и отошли от нас в мир иной, но все равно души их продолжают жить и оберегать нас, продолжают молиться перед Богом о благополучии своих потомков. «Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы», – сказано в Святом Евангелии (Лк. 20, 38).

«Живем ли – для Господа живем; умираем ли – для Господа умираем: и потому, живем ли или умираем, – всегда Господни. Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми» (Рим. 14, 8–9).

Чтобы подать в алтарь поминальную записку, следует соблюсти несколько правил.

Во-первых, записки надо подавать до начала литургии. Лучше всего подать записки о поминании вечером или рано утром, но только до начала службы.

Как и в записках о здравии, первыми следует указать имена архиереев и иереев, ушедших в мир иной, обязательно с указанием их сана.

Во-вторых, не забывайте озаглавить записку – «О упокоении».

В-третьих, как и в записку «О здравии», можно включить слова «воина», «болящего», «путешествующего», «заключенного» (но только не «озлобленного», «скорбящего», «страждущего», «заблудшего»). Также в заупокойной записке нужно указать «новопреставленного» (усопшего в течение сорока дней по кончине), «приснопамятных» (усопших, которые имеют в этот день памятные даты) и «убиенного». А за тех, кого Церковь прославила в лике святых (например, Николая Угодника, Ксению Блаженную), уже не нужно молиться.

Как правило, молитвы за усопших возносятся как при совершении евхаристии, так и в дни, в которые особенно необходимо поминать усопших: третий, девятый, сороковой, годовой. Причем церковное поминовение совершается только о тех, кто был крещен в православной вере. Помните, что панихиды по самоубийцам, а также по тем, кто не крещен в православной вере, не совершаются. Эти лица не могут быть поминаемы и во время литургии.

Кроме этого, в определенные дни в церкви происходит особое поминовение всех усопших отцов и братьев, а также тех, кто был застигнут внезапной смертью и не был напутствован молитвенными словами в мир иной. Такие панихиды называются вселенскими.

Перед сырной неделей, в субботу мясопустную, верующие молят Господа, чтобы он явил свою милость всем усопшим в день, когда наступит Страшный суд. Именно в этот день Пра вославная Церковь молится обо всех усопших независимо от того, где они погибли и кем были в земной жизни.

Также молитвы об усопших возносятся к Богу в три субботы Великого Поста (на второй, третьей и четвертой неделе). Именно в эти дни Церковь установила родительские субботы, когда христиане умоляют Господа простить усопшим грехи и воскресить их для жизни вечной. Во вторник второй пасхальной недели, именуемый Радоницей (Радуницей), верующие делятся с умершими радостью Воскресения Господа. Именно в этот день Господь сошел в ад с проповедями о победе жизни над смертью и вывел оттуда души праведников.

Поминать усопших следует и в Троицкую родительскую субботу. В этот день спасительная благодать Святого Духа очищает грехи душ всех усопших, и христиане просят об упокоении «души прежде отшедших на месте прохлаждения, яко не мертвии восхвалят Тя, Господи, ниже сущий во аде исповедания дерзнут принести Тебе: но мы, живые, благословим Тя и молим, и очистительныя молитвы и жертвы приносим Тебе о душах наших».

В Димитриевскую родительскую субботу (26 октября по старому стилю) совершается поминовение обо всех православных убиенных воинах, установленное святым князем Димитрием Донским по благословению преподобного Сергия Радонежского еще в 1380 г. Именно в этом году князем была одержана славная победа над татарами на Куликовом поле. Сегодня в этот день верующие поминают не только погибших воинов, но и всех православных христиан.

Также поминовение усопших воинов Церковь совершает 26 апреля по старому стилю (9 мая по новому), в день победы советских воинов над фашистской Германией, и 29 августа, в день Усекновения главы Иоанна Предтечи.

Не забывайте поминать усопшего в день его смерти, рождения и именин. Эти дни необходимо проводить благопристойно, в молитве и помощи близким людям и нищим.

Как в храме Божием происходит поминание о здравии и упокоении? И какое участие принимают в этом верующие? Мы подаем записки «О здравии» и «О упокоении», и затем по ним в храме совершается возношение Жертвы.

Приготовление к этому начинается во время проскомидии (часть литургии, во время которой приготовляют хлеб и вино для таинства). Верующие сами приносят в храм хлеб и вино, необходимые для совершения литургии. Проскомидия символизирует рождение Иисуса Христа и совершается в алтаре. Верующие, находящиеся в храме, не видят этого, как и не видели рождение Спасителя нашего Иисуса Христа.

Для проскомидии употребляется пять особых просфор. Из первой священником вырезается середина в форме куба, ее называют Агнец. Кладут ее на круглое блюдо на подставке; блюдо это является символом яслей, в которых родился Иисус Христос. Первая просфора служит для причащения.

Из второй просфоры вынимается часть в честь Божией Матери и укладывается по левую сторону от первой части.

Поминальный стол. Фото С. Лаврентьева

Из третьей просфоры (ее называют «девятичинной») вынимаются девять частиц. Эти частицы укладываются по правую сторону от Агнца, по три в ряд. Они вынимаются в честь святых: Иоанна Крестителя, пророков, апостолов, святителей, мучеников и преподобных, бессребреников, Иоакима и Анны и того святителя, во имя которого совершается литургия.

Что горсть песка, брошенная в море, то же грехопадения всякой плоти по сравнению с Божиим Промыслом и Божией милостью.

Из четвертой просфоры вынимаются частицы о живых (патриархе, епископах, пресвитерах и диаконах).