Читать онлайн «Бог в поисках человека». Страница 85

457

DH 3280–3294.

Limbeck, Schrift 83; или: он же, Inspiration 220.

DH 3293 (цитируется письмо 821 Августина к Иерониму, гл. 1, № 3 [CSEL 34, 3548-11/PL 33, 277]).

Ebd.

DH 3825–3831.

DH 3826.

DH 3830 (цитируется Фома Аквинский, In Hebr., c. 1 lect. 4).

Gabel, Inspirationsverständnis 18.

Ebd., 19.

И опирается на наиболее значительных представителей этого учения в XVI–XVII вв., в числе других – на D. Báсez (см. выше B.I.2.c.), а также R. Bellarmin; ср. в этой связи R. Kirste, Das Zeugnis des Geistes und das Zeugnis der Schrift. Göttingen 1976.

Gabel, Inspirationsverständnis 19.

Ebd., 20.

Нельзя замалчивать тот факт, что эта вполне правильная интенция отчасти обусловлена борьбой за влияние, но это обстоятельство заслуживает взвешенной оценки с точки зрения существовавших в то время сил, действительно угрожавших духу и порядку Церкви или рассматривавшихся в качестве таковых. Ср. в этой связи Gabel, там же, 57сл.

Ср. там же, 60сл.

W. Kasper, Dogma unter dem Wort Gottes. Mainz 1965, 84.

Здесь, «профанные» – не входящие в границы «священного» (сакрального). – Прим. ред.

Gabel, Inspirationsverständnis 73.

N. Lohfink, Über die Irrtumslosigkeit und der Einheit der Schrift. In: StZ 174 (1964), 161–181, здесь: 169.

A. Darlapp, Nouvelle Théologie. В: LThK2 7 (1962), 1060f., здесь: 1060.

Пий XII, Энциклика «Humani generis» от 12.8.1950 (DH 3875–3899).

Ср. H. Rondet, Nouvelle Théologie. В: HTTL 5 (1973), 225–227, здесь: 225.

Ср. в особенности Congar, Der Heilige Schrift.

Ср. в этой связи Gabel, Inspirationsverständnis 221–223.

H.U. von Balthasar, Wort, Schrift, Tradition. In: он же, Verbum Caro. Skizzen zur Theologie I. Einsiedeln 1960, 11–27, здесь особ. 11–17.

Ebd., 11f.

Ср. Gabel, Inspirationsverständnis 232.

H.U. von Balthasar, Wort, Schrift, Tradition 15.

Цитируется там же, 17.

Ebd.

Смысл латинской фразы: «Норма, задающая норму, сама при этом ничем иным не заданная». Подражание знаменитому выражению Иоанна Скота Эриугены natura creans non creata – «природа творящая, несотворенная» (о Боге). – Прим. перев.

K. Rahner, Über die Schriftinspiration (QD 1). Freiburg i. Br. 1958.

K. Rahner, Inspiration. In: HThG 1 (1962), 720–725, здесь: 721.

Ebd.

Rahner, Schriftinspiration 58.

Rahner, Inspiration 721.

Beinert, Inspiration 290, со ссылкой на К. Ранера.

Ср. Формирование канона; см выше B.I.2.a).aa).

Rahner, Schriftinspiration 56.

Beinert, Inspiration 290f.

Rahner, Inspiration 724.

См. K. Rahner, (III.) Zur Theologie der Heiligen Schrift, 2. Schriftinspiration. In: HTTL 6 (1973), 378–387, здесь 378; К. Ранер говорит поэтому подробно также и о «слове человеческом» (см. он же, Inspiration 723).

Ср. в этой связи Limbeck, Schrift 85ff. и примеч. 69.

Ср. Gabel, Inspirationsverständnis 101ff.

См. Rahner, Inspiration 723.

Неосхоластическое трехчастное деление таково: natura inspirationis, extensio inspirationis, inerrantia absoluta Sacrae Scripturae («природа вдохновения, объём вдохновения, абсолютная безошибочность Священного Писания»). Gabel, Inspirationsverständnis 104.

Об этом подробно Gabel, Inspirationsverständnis 150ff.

Текст издан в: Acta Synodalia Sancrosancti Concilii Oecumenici Vaticani Secundi, 1–4, Vatikan 1970–1980, здесь I/III, 14–26.

См. выше A.I.1.a)dd).

О традиции см. ниже Часть С.

Gabel, Inspirationsverständnis 25, цитируется DF 20.

DH 3293; ср. J.B. Franyelin, Traktatus de divina traditione et scriptura. Rom 41896, 316.

Ср. Benedikt XV, Энциклика «Spiritus Paraclitus». В: AAS 12 (1920), 390; DH 3650–3654.

См. выше B.I.2.

De Lubac, Geist aus der Geschichte 350.

Этой форме С предшествовали еще два предварительных проекта.

Limbeck, Schrift 84 вместе с примеч. 64.

A. Grillmeier, Commentar zu DV 11–13. In: Vaticanum II, Dogmatische Konstitution über die gottliche Offenbarung «Dei verbum». Введение и комментарий J. Ratzinger, A. Grillmeier, B. Rigaux. In: LThK2 Erg.-Bd. II (1967), 528–557; здесь 529.

Gabel, Inspirationsverständnis 34.

Фома Аквинский, S. th. III, q. 48, a. 6. См. также Gabel, там же, 35.

Gabel, ebd., 36.

Ebd., 40.

Немецкий текст: Limbeck, Schrift 84; латинский текст в: LThK2 Erg.-Bd. II, 529.

Gabel, Inspirationsverständnis 41f.

Ср. там же, 42сл.

Ebd., 52.

Ebd.

Ratzinger, Kommentar 520.

Gabel, Inspirationsverständnis 53 (со ссылкой на Schema propositum № 14).

Ebd., 54.

Grillmeier, Kommentar 530.

Ср. ниже C.III.2.

Латинский текст в: LThK2 Erg.-Bd. II, 531.

Grillmeier, Kommentar 531.

Латинский текст: там же, (а).

Grillmeier, там же, (курсив автора).

Латинский текст: там же, примеч. 3.

Ср. выше B.I.3.c)aa).

«Фактически, укорененность Библии в истории и соответствующих исторических возможностях так же хорошо известна, как и то обстоятельство, что из факта инспирации как такового мы можем сделать вывод о том, что священнописатели в высочайшей степени преодолевают историческую ограниченность своих высказываний» (Grillmeier, Kommentar 532a). Латинский текст: там же, 531.

Ср. там же, 533а.

Ebd., 535а со ссылкой на 2 Тим 3, 16–17.

Подробнее об этом: ebd., 535а–536b.

Ebd., 536b (цитируется латинский текст).

Ebd., 248/50.

Limbeck, Schrift 85.

Waldenfels, Kontextuelle Fundamentaltheologie 434.

Limbeck, Schrift 85.

Текст: LThK2 Erg.-Bd. II, 504–538.