Читать онлайн «Прогрессивный сатанизм. Том 2». Страница 97

В 1972 г. был выработан новый вариант символа. В нижней части появилось красно-желтое пламя, из которого и вырастает трезубец.

Еще один вариант, размещенный ЛаВеем на балконе дома. В нем, помимо основного мотива – Пентаграммы, вписанной в трапецию – присутствуют спирали по бокам, каждая из которых состоит из девяти витков.

Вариант, используемый Орденом Трапеции сейчас, был выработан в ходе ритуала, проведенного в германском городе Вевельсбурге 9 октября 1982 г. Теперь вместо трезубца в Печать вписан скипетр Чам, а языки пламени располагаются так, что достигают углов печати.

Перевод с английского – Milchar

Пентаграмма на рисунке является обратной относительно стандартной перевернутой пентаграммы.

Использование: 1. В качестве исказителя (отдельно или совмещая со стандартной пентаграммой).

2. В качестве усилителя с дополнительными подвершинами, отдельно или совмещая со стандартной пентаграммой.

3. Для смягчения действия стандартной пентаграммы.

Примечания: 1. Использование совместно со "светлой" пентаграммой (направленной вершиной вверх) невозможно.

2. При добавлении подвершинам числовых значений (например при нумерации) необходимо помнить, что четные числа находятся на правой половине, а нечетные на левой.

Практическое применение. При искажении, усилении и смягчении могут использоваться различные символы, руны и т. д. На данной пентаграмме необходимые символы можно располагать на вершинах и подвершинах:

1. Расположение символов только на вершинах.

2. Расположение символов только на подвершинах.

3. Расположение на вершинах и подвершинах одновременно.

При искажении символы, расположенные на подвершинах одного луча, должны быть противоположны по смыслу. При этом, если на вершине расположен символ, он должен быть нейтральным по смыслу к обоим символам на подвершинах. На основных вершинах можно располагать два символа, разных по смыслу, при этом смысл символа, относящегося к вершине стандартной пентаграммы не соотносится с символами обратной пентаграммы. При усилении можно использовать принцип расположения символов такой же, как и при искажении, а также располагать на подвершинах символы, одинаковые по смыслу, на вершине можно располагать символ нейтральный или равный по смыслу обоим или одному символу, в зависимости от того, в какую сторону необходимо направить усиление. При смягчении на вершине более целесообразно располагать нейтральный по смыслу символ, на подвершинах можно располагать разные, одинаковые или нейтральные по смыслу символы.

Некоторые размышления. Если рассматривать пентаграмму как символ распределения и направления энергии (силы), можно предположить, что острые лучи стандартной пентаграммы способны расщеплять и сегментировать потоки энергии. Тогда сглаженные лучи с подвершинами обратной пентаграммы способствуют более точному сегментированию и направлению энергии (силы).

Этот знак символизирует нарушения порядка, то есть хаос. Основной его частью является восточный символ Инь-Янь, который изображен в виде круга с равными долями черного и белого. Таким образом, добавленный центральный росчерк символизирует нарушение равновесия. Получается что знак состоит из трех частей, в этом смысл нарушения равновесия и внесения хаотичности. Все известные примеры равновесия как правило состоят из двух частей, как пример – старинные весы с двумя чашами.

При использование дополнительных символов этот знак можно использовать и для нарушения созданного равновесия, и для нарушения существующего. При вписывании в части знака Инь-Янь двух символов, создающих равновесие, в центральный росчерк соответственно помещается символ, не соответствующий двум предыдущим, нарушающий их равновесие.

Этот знак не символизирует уже существующею хаотичность, он создан для внесения хаотичности в заранее упорядоченную вещь. Возможно использование более трех дополнительных знаков, вписанных в знак хаоса, при увеличении знаков (например рун) необходимо четко отслеживать возможность появления равновесия. Так же можно вместо символов в случае, где их применение невозможно, использовать цвет для внесения хаотичности. Например, если в частях символа Инь-Янь используются черный цвет и белый, то в центральном росчерке логичнее использовать цвет, не имеющий отношения ни к тому, ни к другому. Для примера: серый цвет является производным от черного и белого и использоваться здесь не может.

Если вернуться к рассмотренной выше троичности знака, то возможно использование этого знака вписанным в треугольник, где дополнительные символы можно расположить на вершинах треугольника.

Идеологи христианской церкви сделали своей эмблемой 4-конечный крест – символ, который считался священным у всех народов Земли. Новое значение ему создали искусственно. Была выдумана история, что Христоса распяли на кресте, хотя на 4-конечных крестах в те времена никого не распинали; для распятия использовалось сооружение в форме буквы T. Возможно, что на выбор первых христиан повлиял древнеегипетский иероглиф в форме креста, означавший "спасать". Но в любом случае, задействование новой религией древнейшего священного символа в своих целях было удачным политическим шагом.

Спешно переделывая языческий храм в христианский, религиозные фанатики иногда ограничивались лишь разбиванием идолов, ничего больше не меняя. И в самом деле: какая разница "истинно верующим" – чья рука начертала этот крест; главное – что он есть. В Мексике тысячу лет спустя произошло то же самое: туземцы с воодушевлением обступили христианского миссионера, охотно принимая крест, к большому удовлетворению колониальных властей, во всем происходящем увидевших божье провидение. Они не знали, что крест являлся племенным знаком туземцев.

Крест как символ был изначально присущ народам всей земли задолго до христианства. Ацтеки и этруски, даже не подозревая о существовании друг друга, еще 3 тысячи лет назад украшали им свои храмы. Крест использовали греки и троянцы, древние египтяне и вавилоняне, китайцы и полинезийцы. Практически у всех народов кресты обнаруживаются в погребальных захоронениях.

Буддисты тоже очень любили носить кресты, а в Средней Азии, в ущельях Гималайских гор, воины делали на лице татуировку в виде креста.

Значение креста у большинства языческих народов одинаково: символ солнца и жизни, иногда также могущества и победы. Наиболее распространенный 4-конечный крест еще трактуется как символ равновесия четырех стихий: Земли, Огня, Воды и Воздуха.

Впрочем, это не противоречит обычному значению креста как символа жизни, а показывает, что в живой природе все элементы гармонично сочетаются.

Форма креста и количество концов сильно варьируются. Кроме обычного 4-конечного креста, встречаются 3-, 5-, 6-, 8- и 12-конечные. Концы могут иметь форму листьев, треугольников или других геометрических фигур, буквенных и иных сивмолов.

В отличие от христианского креста, кресты почти всех языческих народов центрально-симметричные, т.е. их концы или имеют равную длину, или более длинные концы располагаются друг напротив друга. Только у древних египтян и у семитских народов того времени встречаются асимметричные кресты. Для семитских народов характерны 3-конечные кресты в форме буквы Т, а у египтян использовался крест с петлей вместо верхнего конца, который имел обычное для языческого креста значение символа жизни. Был и у египтян, и у семитов также крест с удлиненным нижним концом, подобный тому, который сейчас использует христианская церковь.

Разновидностью креста является свастика. Ее значение также было схожим – символ Солнца, успеха, благополучия. Помимо этого, у индусов свастика считается символом стихии Огня. Так же, как и крест, свастика бывает не только 4-, но и 3-, 5-, 6- и 8-конечной.

Свастику использовали еще древние люди. Изображение свастики высечено на первых каменных календарях, сооруженных 6-7 тыс. лет назад. Когда луч солнца падал на изображение свастики – это было знаком к началу сбора урожая. С этим значением свастики связано ее широкое использование в украшении предметов крестьянского быта. Тибетские крестьяне с древних времен рисуют свастику на двери дома; раньше такой же обычай существовал у кельтов.

Другое значение свастики – символ хода времени (что согласуется с ходом солнца по небу). Причем правая свастика означает развитие, прогресс, а левая – регресс, возвращение к прошлому. Древние люди использовали преимущественно правую свастику, а нацисты избрали своей эмблемой левую; это могло быть связано не только с их идеями о "возрождении древнего арийского духа", но и с тем, что левая свастика использовалась в родовых гербах многих немецких аристократов, а также на щитах викингов.