Читать онлайн «Святые покровители ваших детей». Страница 14

Как свидетельствуют очевидцы, служба святому в Свято-Пантелеимоновом монастыре отличается особой торжественностью. Собор во имя его построен в 1826 году по типу древних афонских храмов. В алтаре, в драгоценном ковчеге, хранится главная святыня обители – глава святого великомученика.

В 1968 году в русском монастыре на Афоне возник страшный пожар, от которого сгорела почти половина всех строений и был причинен существенный ущерб монастырской библиотеке с уникальными рукописями. Вместе с другими горел и больничный корпус, неподалеку от которого росла маслина, выросшая из косточки того чудотворного дерева, к которой был привязан святой во время казни. Во время пожара, когда все здание было объято пламенем, вырывавшимся из окон, у которых росла маслина, уже загорелись поленницы дров, окружающие ее с двух сторон, но ни один листочек на самой маслине не сгорел. Дрова вокруг превратились в пепел, выгорел большой каменный корпус, а маслина выстояла. Это было не единственным ее чудом. Многие из заболевших монахов и паломников, с верой и молитвой съедавших плоды с целебного дерева, исцелялись от различных болезней и душевных недугов.

Согласно историческим документам, уже в XII веке имя великомученика стало очень популярным на Руси и его часто давали младенцам при Крещении. Известно, что Великий князь Киевский Изяслав был наречен в крещении Пантелеимоном. С ним связано первое чудо великомученика Пантелеимона на Руси, записанное в летописях. Князь выковал на своем шлеме изображение святого великомученика и был спасен его заступничеством от верной смерти в битве в 1151 году. С тех пор почитание святого Пантелеимона как Целителя на Руси соединилось с его почитанием как небесного покровителя воинов.

Имя святого великомученика Пантелеимона призывается при совершении таинства Елеосвящения (соборования), освящения воды и молитве о немощном.

В Никомидии накануне 27 июля – дня памяти святого великомученика – совершается торжественный крестный ход с чудотворной иконой святого. Тысячи людей – православных христиан и инославных – армян, католиков и даже мусульман съезжаются сюда и привозят сотни больных, которые получают исцеление по молитвам святого. В церковной книге «кондак», хранящейся в Никомидийской митрополии, зафиксированы две тысячи автографов греков, турок, итальянцев и армян, получивших исцеление по молитвам великомученика Пантелеимона. Не прекращаются чудесные исцеления и поныне.

Молитва святому великомученику Пантелеимону О великий Христов угодниче и преславный целебниче, великомучениче Пантелеимоне! Душею на Небеси Престолу Божию предстояй и триипостасныя Его славы наслаждаяйся, телом же и ликом святым на земли в Божественных храмех почиваяй и данною ти свыше благодатию различная чудеса источаяй, призри милостивным твоим оком на предстоящия люди, честней твоей иконе умильно молящияся и просящия от тебе целебныя помощи и заступления; простри ко Господу Богу нашему теплыя твоя молитвы и испроси душам нашим оставление согрешений. Се бо мы, за беззакония наша не смеюще возвести очеса наша к высоте небесней, ниже вознести глас молебный к Его в Божестве неприступней славе, сердцем сокрушенным и духом смиренным тебе, ходатая милостива ко Владыце и молитвенника за ны, грешныя, призываем, яко ты приял еси благодать от Него недуги отгоняти и страсти исцеляти. Тебе убо просим: не презри нас, недостойных, молящихся тебе и твоея помощи требующих. Буди нам в печалех утешитель, в недузех лютых страждующим врач, напаствуемым скорый покровитель, очесем недугующим прозрения датель, ссущим и младенцем в болезнех готовейший предстатель и исцелитель: исходатайствуй всем вся, яже ко спасению полезная, яко да твоими ко Господу Богу молитвами получивше благодать и милость, прославим всех благих Источника и Дароподателя Бога, Единаго в Троице Святей славимаго Отца и Сына и Святаго Духа ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Апостол Лука прославляется Церковью не как врач, а как апостол и евангелист, однако особенности его врачебной деятельности – помощь в избавлении от душевных страстей, от греха – источника болезней телесных, стали примером для святых целителей всех последующих времен.

Будущий апостол Лука родился в конце I века до Рождества Христова в Антиохии (Сирия), получил разностороннее греческое образование, в том числе изучал греческую философию, живопись и врачебные науки.

Он мог на родине достичь богатства и почестей, однако, к удивлению всех знавших его, пренебрег блестящей карьерой и ушел в Галилею – на поиски явившегося там Учителя праведности. Лука прибыл в Палестину и здесь горячо воспринял спасительное учение от Самого Господа. В числе 70 учеников святой Лука был послан Господом на первую проповедь о Царствии Небесном еще при жизни Спасителя на земле.

В числе полученных от Господа благодатных даров Лука обрел и дар исцелять болезни и изгонять бесов.

Апостол Лука принял участие во втором миссионерском путешествии апостола Павла, и с тех пор сопровождал его повсюду. Господь, готовя апостолу Павлу Небесный венец, попустил ему в земной жизни тяжкие болезни тела. Тут и пригодилось Луке освоенное в юности искусство медицины, он стал «персональным врачом» своего святого попутчика и как мог облегчал его страдания. Такой спутник был для апостола Павла истинным даром Божиим, он называл святого Луку «врачом возлюбленным».

Находясь в Риме, апостол Лука написал свое Евангелие – наиболее полно и в хронологической последовательности описал по порядку все, что известно христианам об Иисусе Христе и Его учении, и тем самым дал твердое историческое обоснование христианского упования. Он тщательно исследовал факты, широко использовал устное предание Церкви и рассказы Самой Пречистой Девы. В Риме святой апостол написал также книгу Деяний святых апостолов – она являлась продолжением Евангелия и повествовала о трудах и подвигах святых апостолов после Вознесения Спасителя.

Владея искусством живописи, он первый написал три иконы Пресвятой Богородицы со Спасителем на руках. «Благодать Родившегося от Меня и Моя милость с сими иконами да будет», – сказала Пречистая Дева, увидев иконы. Святой Лука написал также иконы святых первоверховных апостолов Петра и Павла. Таким образом, он положил начало традиции написания икон во славу Божию и спасения верующих, поклоняющихся этим иконам.

После мученической кончины апостолов Петра и Павла (ок. 67 г.) святой Лука покинул Рим и продолжил проповедь в Ахайе, Ливии, Египте и Фиваиде. В городе Фивы он мученически окончил земной путь на 85-м году жизни во время гонения Домициана – был повешен язычниками на оливковом дереве. О местонахождении его мощей стало известно по тем исцелениям, которые здесь совершались, особенно исцелениям глазных болезней. Поэтому святому врачу, апостолу и евангелисту Луке молятся в особенности при болезнях глаз.

Во второй половине IV века мощи святого Луки были перенесены из Фив в Константинополь и были положены в храме Святых апостолов под престолом вместе с мощами апостолов Андрея и Тимофея. На протяжении многих столетий от честных мощей апостола Луки проистекали исцеления глазных болезней. Вместе с возвращением здоровья к исцелившимся приходило и духовное прозрение.

Тропарь апостолу и евангелисту Луке

Апостольских деяний сказателя и Евангелия Христова светла списателя, Луку препётаго, славна суща Христове Церкви, песньми священными святаго апостола похвалим, яко врача суща, человеческия немощи, естества недуги и язи душ исцеляюща и молящася непрестанно за души наша.

Братья Косьма и Дамиан были родом из Малой Азии, жили в III веке. Их отец-язычник умер, когда они были еще совсем маленькими. Воспитанием братьев в христианском благочестии занималась их мать, Феодотия. Когда дети подросли, мать отдала их учиться грамоте к некоему богобоязненному мужу. Главной наукой было Божественное Писание, но в то же время движимые любовью к страждущим братья изучали врачебную науку, узнавали целительные свойства трав и растений.

Образованные и искусные врачи, они стяжали благодатный дар Духа Святого – силою молитвы исцелять душевные и телесные недуги людей, лечить даже животных. С горячей любовью к Богу и ближним братья вышли на общественное служение. С больных, которых они лечили, святые никогда не брали никакой платы, строго соблюдая заповедь Господа нашего Иисуса Христа: «Даром получили, даром давайте» (Мф. 10, 8). Об одном только просили они исцеленных ими: чтобы те твердо веровали во Христа, свято жили во Христе; если же врачуемые еще не были просвещены светом Евангелия, то старались обратить их к христианской вере. Таким образом, врачуя телесные недуги, они в то же время врачевали и недуги душевные.