Читать онлайн «Рассказы из Корана: том 1». Страница 22

Глава «Ибрахим» относится к мекканскому периоду. Ее аяты были ниспосланы в Мекке до переселения пророка Мухаммада (мир ему и Божье благословение) в Медину. Далее мы вкратце расскажем то, о чем в ней говорится:

1) Пророк Ибрахим (мир ему) жил в Аравии (Хиджазе) и, будучи Божьим посланником, молил Бога, чтобы Тот защитил Ибрахима (мир ему) и его потомства от идолопоклонства и сделал данное место центром мира и безопасности:

– Господи! Сделай этот город безопасным и убереги меня и моих сыновей от поклонения идолам.195

– Господи! Они действительно ввели в заблуждение многих людей. Кто последует за мной, тот относится ко мне. А если кто ослушается меня, то ведь Ты – Прощающий, Милосердный.196

2) Пророк Ибрахим (мир ему) построил главный храм Мекки, и он подтверждает, что именно его потомство населяет Хиджаз, именно он заложил основу для этого:

– Господь наш! Я поселил часть своего потомства в невозделанной долине у Твоего Заповедного дома, чтобы, Господь наш, они совершали молитву (намаз). Наполни сердца ряда людей любовью к ним и надели их плодами, чтобы они были благодарными.197

3) Ибрахим (мир ему) приходится отцом Исмаилу (мир ему) и Исхаку (мир ему). Именно пророк Исмаил (мир ему) является родоначальником арабов. Его отец просил Бога, чтобы он и его дети совершали намаз, который является одним из отличительных признаков ислама:

– Хвала Богу, даровавшему мне, несмотря на мою старость, Исмаила и Исхака. Воистину, мой Господь внимает мольбе. Господи! Сделай меня и долю моего потомства стойкими в отношении намаза. Господь наш! Прими мою мольбу. Господь наш! Прости меня, моих родителей и верующих в тот день, когда настанет расчет.198

Разве найдется разумный человек, который, прочтя эти аяты, согласился бы с заявлениями востоковедов, которые то ли специально, то ли вследствие некомпетентности называют свои обвинения «литературной критикой»? Разве эти аяты не относятся к мекканскому периоду? Разве они говорят не о том же, что и мединские аяты?

4) Помимо главы «Ибрахим», мекканскими также являются главы «Скот» и «Пчелы». И в этих главах очень ясно говорится о том, что пророк Ибрахим (мир ему) призывал людей к чистой вере и отвращал их от идолопоклонства:

а) – Я обратил свой лик, как человек чистой веры, к Тому, кто сотворил небеса и землю. И я – не из числа многобожников!199

б) Скажи:

– Мой Господь действительно наставил меня на прямой путь, на правильную религию, веру Ибрахима, праведного человека чистой веры. Он не был из числа многобожников.200

в) Ибрахим действительно был образцом, покорным Богу, и праведным человеком чистой веры. Он не был из числа многобожников.201

г) Затем Мы открыли тебе:

– Исповедуй убеждения Ибрахима, праведного человека чистой веры.

И он не был из числа многобожников.202

Эти ясные аяты полностью опровергают аргументы Гюрхронье и его сторонников. В мекканских и мединских главах в равной степени подчеркивается значимость пророка Ибрахима (мир ему). И там, и там он описывается как человек, призывающий к общине чистой веры, отец пророка Исмаила (мир ему), прародитель и наставник арабов и строитель Каабы. Поэтому утверждения востоковедов о различиях в данном отношении между мекканскими и мединскими аятами – постыдная ложь и обман. Кроме того, нельзя говорить, будто в Аравии не было пророка до Мухаммада (мир ему и Божье благословение), ведь пророками были Ибрахим (мир ему), Исмаил (мир ему) и Худ (мир ему).

Тора и Ибрахим

Люди, попытавшиеся очернить ислам и выставить в выгодном свете христианство, настолько увлеклись критикой Корана и пророка Мухаммада (мир ему и Божье благословение), что невольно дошли до опровержения Торы (Ветхого Завета Библии). Они забыли, что Тора тоже говорит об Исмаиле (мир ему) как сыне Ибрахима (мир ему). И Тора подтверждает, что пророк Исмаил (мир ему) был родоначальником арабов, и этими потомками пророка Ибрахима (мир ему) был населен Хиджаз, а отец и сын были выдающимися личностями Аравии.

Ислам и иудеи

Другое безосновательное обвинение, процитированное нами, заключалось в том, что пророк Мухаммад (мир ему и Божье благословение), находясь в Мекке, якобы следовал иудейской линии, но отказался от нее в Медине, когда иудеи откололись от него, и тогда основал новый «иудаизм Авраама». Абсурдность данной идеи – в том, что у пророка Мухаммада (мир ему и Божье благословение) просто не было возможности общаться с иудеями, когда он жил в Мекке, поэтому и речи быть не могло ни о соглашении между ними, ни о вражде. А в Медине он стал уделять им больше внимания, чем идолопоклонникам, поскольку они были последователями учения пророка Мусы (мир ему), хотя их религия и была искажена. В отличие от многобожников, они верили в Единого Бога, и даже в их религиозных книгах, которые уже были на тот момент искажены, немало говорилось о пришествии пророка Мухаммада (мир ему и Божье благословение). Кроме того, в их книгах сохранились многие предписания, которые были частью Божьего откровения, ниспосланного пророку Мусе (мир ему), а значит были и частью его учения. Поэтому пророк Мухаммад (мир ему и Божье благословение) надеялся, что они вскоре внимут его призыву. Когда же он увидел, что они отвергают его, завидуют его миссии, тогда для него они стали вровень с многобожниками:

Неверующие – одна община.

Шпренгер, Гюрхронье и их сторонники не смогли или не захотели понять, что Ибрахим (мир ему) – дедушка Исраила (Израиля, Якуба) (мир ему). Иудеи ведут свою религию от пророка Исраила (мир ему) и гордятся тем, что являются сынами Исраила («коленами Израилевыми»). Удивительно, что востоковеды говорят, будто пророк Ибрахим (мир ему) был иудеем: как покойный дед мог следовать религии внука?

Коран говорит об этом так:

Ибрахим не был ни иудеем, ни христианином. Он был праведным человеком чистой веры, мусульманином, и не был он из числа многобожников.203

Но востоковеды интерпретировали все так, будто пророк Мухаммад (мир ему и Божье благословение) следовал религии иудеев, затем отказался от нее и изобрел «иудаизм Авраама».

– Слава Тебе, то – великая клевета.204

Пророки Аравии

Гюрхронье и его сторонники в поддержку своей версии об отсутствии пророков в Аравии до пришествия Мухаммада (мир ему и Божье благословение) приводили следующий аят:

…чтобы ты предостерег народ, к которому до тебя не приходил увещеватель…205

Востоковеды утверждали, что если бы Ибрахим (мир ему) и Исмаил (мир ему) были аравийскими Божьими посланниками, то священный Коран не говорил бы пророку Мухаммаду (мир ему и Божье благословение) так об арабах.

Это тоже ошибка, связанная с непониманием коранического стиля обращения, а также идолопоклонства. Или же, как и другие их высказывания, это просто ложь.

Правда же состоит в том, что Аравия была во многом погружена в идолопоклонство, причем люди изобрели определенные ритуалы, претендующие на наличие обоснования в религии. Так, проводились жертвоприношения идолам, для чего были придуманы такие обряды, как саиба, бахира и василя206, введены ритуалы почитания различных идолов. Когда пророк Мухаммад (мир ему и Божье благословение) призвал людей к поклонению только лишь Богу и отказу от идолопоклонства, многобожники ответили, что они считают себя религиозными людьми, и что их религия была ниспослана их предкам:

…они говорят:

– Мы видели, что наши отцы поступали так. И Бог велел нам это.207

Чтобы дать им осознать ложность их верований, Коран показал, что истинность религии может быть обоснована лишь двумя аргументами:

– разумным осознанием, что это и есть Божья религия;

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

После упоминания пророков, их сподвижников, праведников и ангелов обычно следуют мольбы за них «мир ему и Божье благословение», «мир ему», «Божье ему довольство», «Божья ему милость» и т. д.

Коран, 25:30.

Движение за освобождение Индостана от британской оккупации.

Коран, 95:4.

Коран, 17:70.

Коран, 2:30.

Коран, 33:72.

Коран, 95:4.

Коран, 75:36.