Читать онлайн «Библия для верующих и неверующих». Страница 81

70

Православные «просфоры» — особые печения из пшеничной муки, дикарский пережиток хлебных жертвоприношений духам и божествам. Отсюда их греческое название, означающее в переводе «приношение». Освященным печениям этим церковники и верующие приписывают волшебную силу: исцелять болезни, посылать урожай хлебов, прогонять нечистую силу и т. п.

Религиозное проклятие, как и благословение, основано на дикарском веровании в магическую силу слова, на представлении, будто произносимые в определенных условиях слова — дурные пожелания — непременно исполняются над тем, по адресу кого они направлены. Проклятия использовались и используются церковью в интересах господствующих классов. Так, в 1918 г. патриарх Тихон «проклял» Советскую власть и коммунистов.

Ефа — древнееврейская мера жидкости и сыпучих тел, равнявшаяся приблизительно 39 литрам.

Ливан — длинная и широкая цепь гор, тянущаяся на севере Палестины и отделяющая ее от Сирии, покрыта дремучими кедровыми лесами. В новозаветной части библии Ливаном иногда называется ладан, ароматическая смола для обрядовых курений.

В книге Левит к числу «нечистых» животных, которых евреям запрещается употреблять в пищу, причислены в качестве жвачных и имеющих нераздвоенные копыта верблюд, тушканчик, заяц и свинья. Это нелепое библейское деление, причисляющее свиней к жвачным животным, а тушканчиков (род полевых мышей) и зайцев еще к тому же и к копытным, — одно из лишних доказательств нелепости библейских россказней и невежества их авторов. Объявление нечистыми, запретными верблюда, тушканчика, зайца и свиньи объясняется тем, что некогда все эти животные считались у древних евреев священными («тотемами»), божествами, а потому их не разрешалось употреблять в пищу, за исключением только особо торжественных обрядовых трапез, на которых происходило «причащение плотью и кровью» этих божеств. Позднее, с изменением социальных условий, смысл этого пищевого запрета забылся, и животные были объявлены «нечистыми», «погаными».

Солам, харгол и хагаб (Левит, XI, 22) — особые виды саранчи, и до сих пор местным населением Палестины употребляемые в пищу в сушеном и жареном виде.

«Козел отпущения», уводившийся в пустыню и там умерщвлявшийся на осеннем еврейском празднике «очищения», первоначально служил жертвой главному духу пустыни — Азазелу, которого евреи тоже представляли себе в козлообразном виде и имя которого в переводе значит: «бог-козел». Обряд с этим козлом состоял ранее в том, что старейшина ставил его перед святилищем, возлагал на него руки, произносил над ним особые заклинания, посредством которых, как тогда верили, грехи всех членов родовой общины переходили на козла, и затем отводил его в пустыню и приносил в жертву Азазелу.

Иисус Навин — сказочный библейский сподвижник и преемник Моисея, якобы введший евреев в «страну обетованную» — в Ханаан. На самом же деле он — старинное североханаанское божество растительности, родственное такому же земледельческому божеству древних вавилонян — Таммузу. Библейские сказки об этом Иисусе были во многом использованы ранними христианами для создания своих сказок об евангельском Иисусе Христе.

Сказочный переход Иисуса Навина по суху через реку Иордан соответствует сказке о переходе Моисея через Красное море, причем обе эти библейские сказки выставляют их сверхъестественными, могущественными владыками водной стихии. В подражание этим сказкам ранними христианами была создана такая же сказка о чудесном хождении Иисуса Христа по водам, выставляющая его, таким образом, еще более могущественным, чем Моисей и Иисус Навин.

Сказка о том, как Иисус Навин остановил на небе солнце, отражает ошибочное представление древних людей, будто солнце движется вокруг земли, а не наоборот. Взгляд этот был опровергнут в середине XVI в. ученым-астрономом Коперником, научно доказавшим вращение земли вокруг солнца. Христианская церковь долгое время боролась против этого научного открытия Коперника и отстаивала старое, библейско-дикарское представление о солнце. В обоснование этого представления она постоянно ссылалась на библейскую сказку о «чуде» Иисуса Навина и жестоко расправлялась со сторонниками Коперника. Так, в 1600 г. она сожгла на костре крупного мыслителя Джордано Бруно и гноила в тюрьме крупного ученого Галилея за то, что оба они держались учения Коперника о вращении земли вокруг солнца.

Крестовые походы — военно-грабительские предприятия западноевропейских помещиков-крепостников (феодалов), купечества и папства; их вели в XI–XII вв. под флагом религиозной борьбы за освобождение «гроба господня» в Палестине из рук мусульман. На самом же деле путем завоевания Палестины помещики надеялись приобрести себе новые земли и новых крепостных, купцы — проложить короткий и удобный путь для торговли с богатым Востоком и получить там новые рынки, а римские попы — снова использовать Палестину и Иерусалим с их «святынями» для эксплуатации темных верующих. Участники этих кончившихся неудачей походов нашивали на своей одежде изображения креста, почему получили название «крестоносцев», а самые походы были названы «крестовыми».

Троянская война — осада и разрушение греками малоазиатского города Трои в отместку за то, что, согласно преданию, сын троянского царя Парис похитил жену одного из южногреческих царей — прекрасную Елену. Война эта якобы происходила около трех тысяч лет тому назад. Красочное описание осады Трои, совершавшихся под стенами ее многочисленных подвигов различных греческих и троянских героев и т. п., дано в большой древнегреческой стихотворной поэме «Илиада», составление которой приписывается сказочному бродячему слепому певцу Гомеру. В легендах о троянской войне скрываются отзвуки былых старинных войн греков с первоначальными обитателями малоазиатского побережья.

Священные деревья при жертвенниках Ваала (местного древнеханаанского божества) считались местопребыванием и обиталищем особых духов.

«Домами божьими», или «вифилями», в древнем Ханаане называли местные святилища, которые иногда представляли собой небольшие храмики с находящимися внутри их изображениями местных богов — ваалов.

Настоящее предисловие написано автором к изданию 1938 г. — Ред.

Здесь, как и в дальнейшем, римскими цифрами обозначены соответствующие главы библии, арабскими — стихи. Все выдержки из библии приведены по синодальному изданию. — Ред.

Телескоп — прибор, главную часть которого составляет большая подзорная труба, в которую звезды видны сильно увеличенными; телескоп служит для рассматривания или фотографирования небесных тел.

Астрономические инструменты — приборы для изучения небесных тел, для наблюдения за ними с целью точного измерения их движения.

Предположении. — Ред.

Представление о том, что в крови помещается душа, сохранилось в религии и по наше время; именно поэтому, например, иудейская религия запрещает употребление в пищу крови животных.

В синодальном переводе «состав».

Глава третья рекомендуется особенно школьникам, которые изучают зоологию, т. е. науку о животных, для того, чтобы они видели, какие детские, вернее дикарские, понятия были у составителей библии относительно животного царства.

До 70-х годов прошлого века «первосвященник» католической церкви, папа римский, был в то же время царем, правителем над частью территории нынешней Италии. В 1929 г., после того как папа заключил соглашение с итальянским фашистским правительством, он был им признан государем маленького государства Ватикана (на территории гор. Рима). Здесь, в своем царстве, папа римский имеет право казнить и преследовать своих подданных.

См. наст. изд. стр. 75 — Ред.