Читать онлайн «Замысел, или Сотворим человека». Страница 9

Дети их разбрелись по земле и жили своей жизнью, иные стали родоначальниками своего рода, они требовали к себе почтения и гордились тем положением, которое завоевали среди своих близких, слуг и рабов. Они оставляли обильное и славное потомство, чтобы пасти стада, заботиться об умножении мелкого и крупного скота, строить города. Были у них волы, ослы, верблюды, рабы и рабыни. Как ни была прекрасна земля, люди не могли жить на ней без войн, захвата чужой земли и пленников.

Итак, человек дал место злу в своей воле и ввел его в мир. Начало зла коренится в свободе твари. Оно рождается только от свободы существа, которое его творит. С этого момента он стал находиться во власти лукавого. Оторвавшись от Бога, его природа становится неестественной. Дух должен был жить Богом, душа – духом, тело – душой. Но дух начинает паразитировать на душе, питаясь ценностями небожественными. Душа, в свою очередь, становится паразитом тела – поднимаются страсти. Человек, по природе расположенный к познанию Бога и любви к Нему, выбрал зло, потому что оно было ему подсказано. Зло в человеке, а через человека и в земном космосе, представляется, таким образом, связанным с заражением, в котором нет ничего автоматического: оно могло распространиться только с согласия человеческой воли. Человек сам согласился на это господство над собой.

Но Бог вносит, во избежание полного распада под действием зла, некий порядок в самую гущу беспорядка. Его благая воля охраняет вселенную. Его наказание воспитывает: для человека лучше смерть, то есть отлучение от древа жизни, чем подкрепление в вечности его чудовищного положения. Сама его смертность пробудит в нем раскаяние, то есть возможность новой любви. Но сохраняемая таким образом вселенная все же не является истинным миром: порядок, в котором есть место для смерти, остается порядком катастрофическим, «земля проклята для человека», и сама красота космоса становится двусмысленной.

Адам и Ева, состарившись, жили со своим прапраправнуком Укрухом, который заботился о них и хранил в памяти их рассказы. Он гордился, что ему доверили опеку над ними. У него было большое семейство, много скота и слуг. Оберегая старость первых людей, он обладал правом не участвовать в войнах, благодаря этому не воевал и его дом жил благочестиво.

Всю жизнь муж и жена провели в том месте, где когда-то находился сад. В саду сохранилась мало деревьев с того времени, когда они были оттуда изгнаны. Остался старый, древний огромный раскидистый дуб, под которым они любили сидеть в жаркие, душные дни, где их обдувал свежий ветер. Дуб был как бы прообразом древа человеческого, родоначальниками которого они являлись. Многие их дети, правнуки умерли, а они все жили и жили. Прожив слишком много, они научились смирению и никогда не роптали. Ева всегда беспрекословно подчинялась мужу, который заботился о ней и скорбел и жалел, если она скорбела или болела. Они стали единым гармоничным целым, их нельзя было отделить один от другого. С течением времени они почти не разговаривали, настолько понимали друг друга взглядом, легким движением, обменивались мыслями, не разговаривая, их отношения были чисты и возвышенны. Они за все благодарили Всевышнего: и за радости, и за несчастия, тихо пели славословия и благодарения. Когда они пели, к ним подлетали птицы, подходили животные и слушали их. «Яко узрю небеса, дела перст Твоих, луну и звезды, яко Ты основал еси. В начале Ты землю основал еси, и дела руку Твоею суть небеса. Та погибнут, Ты же пребываеши, и вся яко риза обветшают, и яко одежду свияши я, и изменятся. Не по беззакониям нашим сотворил есть нам, ниже по грехам нашим воздал есть нам». И опять они были все вместе с животными и птицами, как в давние времена, когда те были кроткими и послушными. Такие мгновения они особенно любили.

И настал день, когда они почувствовали приближение смерти и направились к любимому дубу, чтобы под его сенью вспомнить всю свою долгую и полную впечатлений жизнь.

У них было много детей, внуков, правнуков. Они вырастали, уходили, отделялись от родителей, кто-то занимался скотоводством, кто-то землепашеством. Они старались всем привить любовь к Отцу Небесному и веру в Него. Но дети, вырастая, забывали о вере и любви, они уже не воспитывали своих детей в вере. Вера стала угасать. Дети стремились к самостоятельности, жаловались родителям друг на друга, сплетничали, завидовали тем, кто лучше жил, ругались, делили что-либо между собой. Мало кто почитал родителей, Адама и Еву, которые, несмотря на бесконечные склоки и раздоры детей, любили их, старались примирить, давали мудрые советы, молились за них. Они даже забыли, что когда-то мечтали, чтобы их первые дети вернулись в сад. Это было уже невозможно!

Самым сильным потрясением для них было, когда Каин убил Авеля, их любимца, из зависти за то, что Всевышний принимал жертву Авеля, а Каина не принимал, и за то, что родители больше любили Авеля, чем Каина. Впервые они похоронили любимого сына, который был кроток, послушан и тих. Они предали его земле, из которой он пришел и в которую ушел. Они надеялись, что он станет наследником сада, а он стал первомучеником за то, что верил в Бога и молился Ему. А наследник ушел в землю, как прах. Вера в возрождение сада навсегда исчезла.

Каин ушел от родителей, гордо заявив, что не он убил брата, а какое-то свирепое животное, над которым Авель издевался. Они ему не поверили. Он сделался первым убийцей и братоубийцей. Он из зависти убил невинного брата. В него вошел сатана, он стал родоначальником сатаны.

Это было первое убийство после утраты рая. Каин стал для них чужим. Больше они его никогда не видели. Это убийство было подлинным грехопадением людей, отмеченных с тех пор «каиновой печатью». Первородный грех в роковой мере сказался на его личности.

Он и его потомки стали первыми горожанами, изобретателями техники и искусства. Он врос в землю, сделался земным человеком, укоренился на земле, вовсе забыв о небе. И все-таки он не обречен на бессмертие. Он погиб, был случайно убит своим внуком, принявшим его во время охоты за дикого зверя.

С его потомками появилась цивилизация – попытка восполнить отсутствие Бога. Люди старались забыть Бога или заменить Его, отдав себя в плен земной тяжести, или заменить Его праздником искусства. Они утешались музыкой, играли на гуслях и свирелях. Искусство для них стало молитвой, которая не доходила никуда, потому что не была обращена к Богу. Порождаемая искусством красота замыкалась сама в себе и своей магией приковывала к себе человека. Это изобретение человеческого духа дало начало культуре как культу, в котором нет Того, к Которому должен быть обращен всякий культ.

Один за другим умирали их дети, внуки, правнуки своей смертью. Они уже не всех и хоронили, те жили самостоятельно и далеко, но они горько оплакивали их жизнь, как греховную и не достойную блаженного сада.

Появлявшиеся на свет дети, рождающиеся во грехе, все дальше и дальше уходили от веры в Отца Небесного. Им было уже не интересно слушать сказку о первом блаженстве, которого они нигде не видели. Как они были циничны в своем неверии.

Но в их среде порой как жемчуг блестели преданные Адаму и Еве потомки, впитывающие каждое слово о первом блаженстве и передающие его другим немногим. Жемчужина лепилась к жемчужине, образуя бусы.

Эти представители их первобытного поколения, крепкие духом и телом, несли от начала основу жизни всех поколений, они были наделены необыкновенной долговечностью. Среди них были Сиф, Енох, Ной и другие. Они сохранили чистоту почтения веры и любви к Отцу Небесному.

Как бы то ни было, сохранился некий «остаток»: один человек и его близкие обрели милость в очах Божиих, потому что «ходили пред Отцом».

Адам славил Отца за то, что и среди рода ходили праведники, хранящие правду о них и передающие ее таким же крепким и верным патриархам.

Они сидели под древним дубом, худые, почти сухие, седые, сгорбившиеся и мудро-спокойные, вспоминали блаженный сад, и их лица снова просияли. Скоро они отойдут в землю, станут прахом земным, душа их освободится от тела, а дальше – неизвестность и смерть. Но всю жизнь они помнили о небе, которому принадлежала их душа. Они ждали возвращения туда, куда призывал их Отец. И всю жизнь они каялись, как умели, принося жертвоприношения со слезами.

Только Отец знает, что их ждет после смерти. Во всех скорбях Он был с ними и заботился о них, и порой снисходило на них блаженство для их укрепления духа.

Стало темнеть, на небе появлялись бледные звезды. Им не хотелось идти домой. Вечер был теплый и тихий.

И вдруг они вздрогнули, пораженные увиденным. Они прижались друг к другу теснее и взялись за руки. К ним приближалась та самая маленькая змея, которая их соблазнила, назвав богами, с горящими бешенством глазами, та самая, которой они поверили, что ничего не случится, если отведают яблок от древа добра и зла.