Читать онлайн «Секреты цыганских гадалок». Страница 2

Списанная с натуры оценка в Эпсоме представляет собой великолепную иллюстрацию дедуктивного метода знаменитого героя Артура Конан Дойла сыщика Шерлока Холмса. И если Шерлок Холмс – плод фантазии писателя, то метода «угадывания», которым пользовался литературный герой, стар как мир.

Узнать в человеке иностранца, даже если он в совершенстве владеет нашим языком, очень просто. Мы узнаем их сразу, даже не вступая в контакт, по известным нам признакам, однако не торопимся к чужестранцу с дерзким предложением вознаградить нашу наблюдательность фунтом стерлингом, долларом, маркой или рублем. А ведь именно так поступила мадам Торни!

Скачки в Эпсоме привлекают любителей не только в Англии, на состязания съезжаются люди из разных концов света, чтобы насладиться редким зрелищем. Потом разумеется, они разъезжаются по своим домам и делам. Вот и пресловутая «дальняя дорога». Предсказывая американцу путешествие, мадам Торни практически не рисковала репутацией гадалки. В конце концов, даже возвращение домой, в США, не такое уж близкое путешествие, а об Индии она не заикнулась.

Сложно, но только на первый взгляд, было определить род занятий Макдоуэла. Ничего сверхъестественного нет и в этой догадке. Заметим прежде всего, что профессию клиента гадалка так и не назвала, а слова «Вы что-то пишите» можно толковать весьма широко – пишут не только книги, но и письма, дневники. В этом смысле гадалка опять же ничем не рисковала, ибо «что-то» пишут практически все. Отметим и нащупываем манеру наговора, позволяющую корректировать догадки в соответствии с реакцией клиента.

Но почему все-таки мадам Торни заговорила именно о писании? С высокой степенью вероятности можно предположить, что Макдоуэл, по наблюдениям гадалки, не вписывался в образ бизнесмена, которые вряд ли были частыми клиентами цыганки. Не подходил писатель и в категорию тех несчастных одиноких людей, которые нуждаются в общении, участии и слове поддержки – этих сразу видно. Мадам Торни опытным взглядом уловила любопытного чужестранца к ее персоне, к процессу гадания. Этим недугом страдает, как правило, пишущая братия – журналисты, писатели и, конечно, туристы. Вероятно, для репортера Барт Макдоуэл выглядел слишком солидно, ном мог быть и репортером, и писателем, и путешественником. После слов «Вы что-то пишите» гадалка делает паузу и, не заметив отрицательной реакции, продвигается чуть дальше: «Возможно книгу». Уточнять сказанное мадам Торни не рискнула, да это и не требовалось. Клиент очарован, он верит в тайные способности цыганки, значит можно приступать к его «раскрутке». Аттракцион продолжается, мадам Торни запрашивает пять фунтов стерлингов, но согласна и на меньше. Окажись на месте Макдоуэла мнее уравновешенная особа, дело не закончилось бы одним фунтом стерлингов.

Мадам Торни полностью исчерпала запас наблюдений, позволивших ей сделать вывод, что перед ней иностранец, что он пишущий человек, и больше не сказал ничего. Что-то мог подсказать гадалке вопрос клиента, но так как у американца вопросов не нашлось, она закончила сеанс общими словами, не выявляющими ее знание каких-либо тайн. Свое будущее, как и прошлое, Макдоуэл видел лучше гадалки.

Острота цепкого взгляда цыганки может быть поистине поразительной. Нередки случаи, когда гадалка сообщает человеку очень многое о состоянии его здоровья, причем делает это сразу, без длительных и утомительных исследований, которые приходится проходить в клиниках. Легко понять, что в подобной ситуации гадалка пользуется практически безграничным доверием несчастного и способна воздействовать не его психику по своему усмотрению. В чем секрет цыганского диагностирования?

Не следует искать ответ на этот вопрос в сфере сверхъестественного, тайного, потустороннего. В подобных ситуациях мы сталкивается с проявлением многовекового опыта диагностирования и врачевания, переданного нашей целительнице родителями. Цыганка фиксирует конституцию тела человека, психофизические реакции, внимательно анализирует цвет кожи, изучает глаза, особенно их радужки, и выносит вердикт, зачастую посрамляя дипломированных специалистов. Вспомним, как обучали врачей два-три столетия тому назад. Практикантам передавался опыт лечения и диагностирования путем определения болезни по внешнему виду пациента. Внимание слушателя концентрировалось на внешних признаках, характерных тому или ному заболеванию. Так будущий врач развивал интуицию и способности, заложенные в человеке природой. Иных средств просто не было. Медицинская наука еще не обладала ни теорией, ни технической базой для обследования организма больного.

Опытом врачевания и диагностирования болезней обладают в полной мере и цыгане, которые оторваны от профессиональной медицинской помощи. Здесь надо упомянуть и заговоры, к которым очень часто прибегают знахари при лечении определенных заболеваний и которые, вне всякого сомнения, имеют гипнотическую природу.

Да, внешность человека расскажет очень многое тренированному глазу, наш облик формирует род занятий, состояние здоровья, социальная среда, в которой личность обретает характер, прочие факторы. Еще в древности человек связал между собой внешние параметры личности и ее судьбу. Так возникли дисциплины, которые неохотно называются научными, тем не менее признаются – это хиромантия, физиогномика, френология. Цыгане знакомы с этими предметами, представляющими для гадалок базу деятельности.

Например, хиромантия устанавливает связи между строением кистей рук, пропорциями, формой выпуклостей и впадин ладонной поверхности, формой пальцев, линиями на ладони. Считается, что линии на ладони отражают параметры личности, прошлое, настоящее и будущее. Как видно, хиромантия опирается на свойства личности, которые не подвласны человеку: нельзя волевым усилием изменить форму пальцев или линии на ладони.

Даже незнакомый с хиромантией человек не станет оспаривать, что руки действительно несут определенную информацию о личности. На них остаются следы профессии, врожденные особенности, просматриваются признаки заболеваний. Например, студенты высших медицинских заведению знают, что при сердечно-сосудистых заболеваниях кончики пальцев больного несколько расширяются и приобретают синеватый оттенок.

Хиромания почитается в мире давно. Ее культивировали в Китае и Индии, где секта Йоши как раз и занималась гаданием по руке. Кстати, по одной из гипотез, цыгане – выходцы из Индии. В этой стране существовала каста под названием «дом», в которую входили профессиональные танцоры и музыканты. И в наши дни члены этой секты ведут кочевой образ жизни. Помимо аристократической деятельности, они занимаются изготовлением поделок из дерева и, разумеется, подворовывают. Родство цыган с индийской сектой обосновывается не только названными признаками, но это не тема нашей книги.

В глубокую древность уходит своими корнями и физиогномика. Ее изучал сам Пифагор, а Аристотель даже написал о физиогномике специальный трактат. Он разделил внешние телесные признаки на существенные, которые несут важную информацию о личности, и несущественные, представляющие собой «пустоцвет». В средние века опыт предшественников развил и обобщил швейцарский писатель Иоганн Каспар Лафатер, написавший подлинную библию новой науки «Физиогномические фрагменты». Именно Лафатеру принадлежит первенство в выдвижении идеи о возможности реконструирования внешнего облика человека на основе знания его мыслей, убеждений и поступков.

Будучи пастором, Лафатер не только наблюдал людей и составлял о них свое мнение, но имел возможность во время исповедей сопоставлять свои заключения с откровениями наблюдаемых прихожан. Так он оттачивал свою проницательность и в конце концов уверовал в свою способность определять по внешности человека его ум, характер, способности. Несомненно, Лафатер был отмечен перстом Божьим. Он обладал качеством, которые мы называем интуицией, почти в совершенстве. Почти, потому что и ему не раз приходилось оконфузиться, например, признать преступника за государственного деятеля. Но в большинстве случаев он продемонстрировал очень высокую компетентность и на его сеансы съезжалась великосветская публика со всей Европы.

Славу Лафатера составили такие эпизоды. Как-то граф привез к нему свою молодую жену, чтобы услышать от знаменитого специалиста подтверждение правильности своего выбора. По только ему известным признакам, Лафатер засомневался в моральной твердости молодой графини и попытался уклониться от выполнения просьбы графа, но тот настаивал и пастор, защитивший диссертацию на степень магистра наук, высказал свое мнение сановному гостю. Граф обиделся, а через два года молодая жена бросила его и закончила жизнь в непотребном заведении.

Европу буквально покорил другой случай. Парижанка привезла к Лафатеру свою маленькую дочь. Магистр посмотрел на девочку и пришел в сильное волнение. Затем он написал несколько слов на листе бумаги, вложил его в конверт и взял с дамы клятву распечатать послание через полгода. Вскоре девочка умерла. Когда дама распечатала конверт, она нашла записку: «Я скорблю вместе с вами».