Читать онлайн «Управление эмоциями. Создание гармоничных отношений». Страница 39

В состоянии опустошения человеку необходима вера в то, что этот кошмар закончится, в состоянии стабильности и утешения – постараться как можно полнее использовать спокойствие, а при гиперактивном возбуждении стоит быть начеку и помнить о возможности внезапного перекоса в противоположную сторону. Все эти состояния связаны с борьбой «внутренних частей», но, парадоксально, тени не может быть без света. То есть возрождение надежды может ждать буквально за углом, и иногда, когда все запасы энергии истощились, в пучину протягивается загадочная «рука» и ощущение внутренней благодати возвращается. И это происходит, в основном, не по причине приема лекарств, а благодаря духовному движению.

Качество жизни включает нашу внутреннюю сущность. Мы должны воодушевляться, не впадая в крайности, и оставаться устойчивыми без чрезмерных усилий. Это требует отсутствия глубоких страхов и паники и способности противостоять отрицанию и худшим формам депрессии. В верхней части рисунка 12 представлены причины повреждения человеческого эмоционального духа. Этот рисунок применим ко всем, поскольку никто в этой жизни не может избежать горя. В нижней части рисунка представлены возможности, которые помогают справиться с горем.

На рисунке 12 показаны два пути (путь А и путь Б). Именно так раны духа могут быть излечены или (в правом нижнем углу рисунка) продолжат множиться в цикле эмоционального отчуждения, который был изображен ранее на рисунке 10. Необходима благодать для того, чтобы исцелить горе и исправить его, зачастую прочно закрепившиеся, последствия.

Рис. 12. Горе и развитие

Ранами духа могут быть преждевременная потеря родителей, супруга или любимого человека в силу различных причин, включая болезни и несчастные случаи, ощущение того, что любовь дается только за хорошее поведение или достижения; разочарование на работе или в семье. Эти примеры объединяются в категорию «события-катастрофы в жизни», обозначенную на рисунке 12.

Разделение боли потери с неосуждающим и внимательным слушателем оказывает благотворное действие и становится основой для качественной профессиональной помощи, а также близкой дружбы. Лекарства не оказывают непосредственного влияния на горе, хотя они могут временно сдерживать его острые проявления, однако со временем внутреннее состояние расшатывается еще сильнее. Когда внешняя тревога или внутреннее ощущение отсутствия безопасности угрожают равновесию и устойчивости нашего духа, мы стремимся общаться, вступать в диалог, чтобы избежать изоляции и отчаяния.

Спокойно подумайте о рисунке 12, а затем назовите две раны, от которых, по вашему мнению, страдает или страдал ваш дух. Постарайтесь определить их причины, а затем заполните приведенную ниже таблицу.

На основе своих примеров примите собственное последовательное решение. Это может быть, например, обсуждение таблицы с другом или партнером.

Наши эмоции – это не просто «события в мозге», они связаны с огромным разнообразием факторов в нашей жизни. Среди них мнения и представления о значимых вопросах человеческого существования и его смысле, над которыми люди бились с незапамятных времен.

Люди стремятся не только к биологическому выживанию, они ищут смысл жизни. Этот поиск имеет эмоциональную нагрузку и зависит от имеющегося опыта в различных социальных условиях. Можно удалиться от мира в тишину нашей индивидуальности, однако мы с рождения зависим от социальных отношений, они определяют наше ощущение личности и надежду на будущее.

Мы используем свою уникальную способность к размышлению для того, чтобы искать ответы на экзистенциальные вопросы, список которых приведен ниже.

1. Кто я? Это вопрос идентичности, связанный с непрерывно разворачивающейся «личной историей» жизни, которая в своей последовательности открывает нам смысл.

2. Как я устроен и как работаю? Это вопрос понимания отношений между частями тела, разумом, эмоциями, характером и их функционированием.

3. Как я и все остальные сюда попали? Это вопрос нашего физического и культурного происхождения.

4. Где мое место? Это вопрос корней и главных отношений.

5. Если меня не станет, то кто будет по мне скучать? Это вопрос человеческой привязанности.

6. Существуют ли обязательства? Это вопрос, касающийся этики обязательств в отношениях и надежды, порождаемой ими.

7. Какова цель жизни, в частности, моей жизни в ее временной последовательности? Это вопрос личного смысла существования.

8. Насколько рискованно жить искренне? Этот вопрос касается возможной экономической или психологической несостоятельности и возможность жизни, противоречащей природе конкретного человека.

9. Какова моя судьба? Это вопрос моих целей и амбиций в настоящем, моих надежд на то, что оставленное мной на Земле наследие будет достойным, и, возможно, на некий «подъем» к небесной бесконечности.

10. Итак, кто я? Это тот же вопрос, который был обозначен первым в списке, он включает того, кем я стремлюсь быть в этом мире непрерывно сокращающихся моментов моего земного существования.

Все эти важнейшие вопросы рождаются благодаря уникальной человеческой способности к размышлению, на развитие которой должно быть направлено обучение, построенное в соответствии со стадиями развития. Последовательность вопросов подчиняется круговой логике, поскольку вопросы 1 и 10, разделенные полным циклом размышления, в действительности одинаковы. Конечно, на эти вопросы нет окончательных ответов. Мы не статичны, мы развиваемся и взаимодействуем, стремясь к достойной жизни, а не к существованию, и находя облегчение и удовлетворение в этом процессе.

К сожалению, в основном традиционное образование дает нам знания обо всем на свете, кроме нашей природы. Поэтому неудивительно, что наши проблемы носят зачастую личный и межличностный характер и являются эмоциональными, а не техническими. Понимание того, как мы действуем по отдельности и в наших отношениях, не должно принадлежать только специалистам – психологам, психотерапевтам и психиатрам. Понимание настроений и смыслов есть неотъемлемая часть человеческого бытия. Для этого необходима определенная «грамотность», способности и навыки, отличные от тех, которые оцениваются в формальном обучении, и в первую очередь относящиеся к эмоциональной, этической и духовной сферам жизни.

Изучите десять вопросов, приведенных выше. После размышления, во время которого вам стоит обратиться к рисунку 12 и вашим ответам на упражнение 34, выделите два или три вопроса, которые представляют для вас наибольший интерес в данный момент, и объясните, почему. Так вы, возможно, сможете обозначить направление своего будущего развития, в результате которого станете чувствовать себя более комфортно, «в своей тарелке».

Изучая человеческую индивидуальность, мы должны иметь в виду не только наши гены, пол, социальные роли, стиль жизни, стремления и действия. Мы есть наше прошлое и наше настоящее в «данный момент». Будущее еще только предстоит определить и пережить. Человеческую индивидуальность можно представить в виде «истории жизни», истории о себе, которую мы можем рассказывать снова и снова себе и другим. Наша история – это «документ», «евангелие», евангелие от меня и от вас. Я верю, что такие «истории» жизни, как и сама жизнь, священны.

Пытаясь понять себя и порой бессвязные фрагменты и мутные воды нашей жизни, мы создаем «текст», состоящий из слов и образов. Некоторые отваживаются опубликовывать свои автобиографии, связывая фрагменты, в основном, хронологически, хотя «История жизни» драматурга Артура Миллера является захватывающим исключением из этой закономерности. Немногие, еще более отважные, оставляют нам описания своих духовных поисков (например, Филип Тойнби и Лоран Харнскот). В таких документах всегда не хватает некоторых фрагментов либо из-за того, что они забываются, либо из соображений тактичности по отношению к окружающим, либо из-за сознательного нежелания представлять всю историю полностью. Попечительская работа, в широком смысле слова, от добрососедских отношений до психиатрии, предполагает помощь людям в объединении фрагментов их жизни в единую историю. Эти фрагменты иногда разбросаны и перепутаны из-за психического нездоровья, одиночества и отсутствия семейных корней.

Необходимо признать чудесное и уязвимое состояние детей, чьи «евангельские истории» еще только начинаются. Мы должны обеспечить внимание и восхищение культуры матерям и отцам, выполняющим свои родительские обязанности, от чего в буквальном смысле зависит все будущее. Мы не можем создать лучшего общества без таких разумных и опирающихся на результаты исследований практических и эмоциональных вложений. Мы забываем, что дети, живущие сегодня, являются наследниками векового рукотворного «холокоста», который влияет на последующие события. Осознав эту реальность, мы начали бы без устали работать над созданием историй любви, которые оставили бы в прошлом печальные факты психологического и духовного геноцида столь многих детей и младенцев в наши дни. Хотя спасительное вмешательство в будущем возможно, в целом это более сложные и, соответственно, более затратные меры.