Читать онлайн «Цитаты из русской истории. От призвания варягов до наших дней. Справочник». Страница 28

Там же

Ленин, 12:104

Беспартийность есть идея буржуазная. Партийность есть идея социалистическая.

«Социалистическая партия и беспартийная революционность», II (дек. 1905)

Ленин, 12:138

Религия есть опиум народа. Религия род духовной сивухи (...) .

«Социализм и религия» (дек. 1905)

Ленин, 12:143

Первая фраза принадлежит К. Марксу (введение к «Критике гегелевской философии права», 1844). ►Маркс-Энгельс, 1:415.

Демократический централизм.

Вероятно, впервые – в проекте резолюции «Основы организации партии» (март 1906), опубликованной в составе «Тактической платформы» большевиков к IV (Объединительному) съезду РСДРП: «...Принцип демократического централизма в партии является в настоящее время общепризнанным». ►Ленин, 12:237.

Формулировка вошла в Устав РСДРП, принятый Объединительным съездом в апр. 1906 г.: «Все организации партии строятся на началах демократического централизма». ►IV съезд РСДРП. Протоколы. – М.; Л., 1959, с. 533.

Научное понятие диктатуры означает не что иное, как ничем не ограниченную, никакими законами, никакими абсолютно правилами не стесненную, непосредственно на насилие опирающуюся власть.

«Победа кадетов и задачи рабочей партии» (апр. 1906)

Ленин, 12:320

Повторено в статье «К истории вопроса о диктатуре» (нояб. 1920). ►Ленин, 41:383.

Мы партия будущего, а будущее принадлежит молодежи .

«Кризис меньшевизма» (дек. 1906), разд. III

Ленин, 14:163

Ср. также: «Молодежь нации – попечитель ее будущего» – из романа Б. Дизраэли «Сибилла» (1845). ►Jay, с. 118.

* Принципиальная политика есть единственно правильная политика.

В таком виде цитата канонизирована Сталиным (речь на вечере кремлевских курсантов 28 янв. 1924 г.; также: отчет ЦК ХV съезду ВКП(б) 27 июня 1930 г.). ►Сталин, 6:58; 12:373. У Ленина: «Принципиальная политика – самая лучшая политика. Принципиальная политика – самая практичная политика» («Выборная кампания социал демократии в Петербурге», янв. 1907). ►Ленин, 14:300.

Реформы побочный продукт классовой борьбы революционного пролетариата.

«Как не следует писать резолюций» (апр. 1907)

Ленин, 15:109

У нас (...) существует (...) два правительства: одно официальное кабинет министров, другое закулисное придворная камарилья.

«Третья дума» (окт. 1907)

Ленин, 16:140

Лев Толстой, как зеркало русской революции.

Загл. статьи (1908)

С одной стороны, гениальный художник, (...) с другой стороны помещик, юродствующий во Христе.

Там же

Ленин, 17:209

Срывание всех и всяческих масок.

Там же

Ленин, 17:209

Разбитые армии хорошо учатся.

Там же

Ленин, 17:213

Более ранняя форма: «Разбитые армии превосходно учатся» («Революция учит», июль 1905). ►Ленин, 11:134. Повторено в позднейших работах. ►Ленин, 17:360; 44:40.

Источник – высказывание Ф. Энгельса: «Все армии проявляют необыкновенные способности к обучению после крупных поражений» («Может ли Европа разоружиться?», VIII) (1893). ►Маркс-Энгельс, 22:413.

Изречение: «Судьба учит военному искусству даже побежденых» – приписывается Александру Македонскому (Курций Руф, «История Александра Македонского», VII, 7).

Материя есть объективная реальность, данная нам в ощущении.

«Материализм и эмпириокритицизм» (1909), разд. III, 1

Ленин, 18:149

Электрон так же неисчерпаем, как и атом.

Там же, разд. V, 2

Ленин, 18:277

Энциклопедия либерального ренегатства.

«О „Вехах“«, I (1909)

Ленин, 19:168

Герои «оговорочки».

Загл. статьи (дек. 1910)

Ленин, 20:90

Учение Толстого (...) реакционно в самом точном и самом глубоком значении этого слова.

«Л. Н. Толстой и его эпоха» (янв. 1911)

Ленин, 20:103

Честность в политике есть результат силы, лицемерие результат слабости.

«Полемические заметки» (март 1911)

Ленин, 20:110

Иудушка Троцкий.

«О краске стыда у Иудушки Троцкого» (1911; опубл. в 1932 г.)

Ленин, 20:96

По аналогии с Иудушкой Головлевым (Салтыков Щедрин, «Господа Головлевы»). В 1914 г. Ленин писал о Троцком: «Ведь это же целиком приемы Ноздрева или Иудушки Головлева» («О нарушении единства, прикрываемом криками о единстве», II). ►Ленин, 25:193.

Герцен вплотную подошел к диалектическому материализму и остановился перед историческим материализмом.

«Памяти Герцена» (8 мая / 25 апр. 1912)

Ленин, 21:256

Узок круг этих революционеров. Страшно далеки они от народа. Но их дело не пропало. Декабристы разбудили Герцена. Герцен развернул революционную агитацию.

Там же

Ленин, 21:261

Герцен спас честь русской демократии.

Там же

Ленин, 21:260

О поведении Герцена во время польского восстания 1863 г.

См. «Мы спасли честь имени русского» Г-39).

У нас один чудесный грузин засел и пишет (...) большую статью.

Письмо к М. Горькому от 13 фев. 1913 г. (о Сталине)

Ленин, 48:162

Гласность есть меч, который сам исцеляет наносимые им раны.

«Разговор» (март-апр. 1913; опубл. в 1932)

Ленин, 23:53

Вероятный источник – изречение И. В. Гете: «Истина сама исцеляет те раны, которые наносит». ►Лежнев А. Об искусстве. – М., 1936, с. 193.

Ленинское изречение часто цитировалось в эпоху горбачевской «гласности» конца 1980 х гг. Лозунг «гласности» (калька с французского «publicit(«) был одним из главных в «эпоху великих реформ» Александра II.

«Научная» система выжимания пота.

Загл. статьи (март 1913)

Речь шла о системе организации производства Ф. У. Тейлора. Выражение восходит к английскому «sweating system» («потогонная система»).

Три источника и три составные части марксизма.

Загл. статьи (март 1913)

Учение Маркса всесильно, потому что оно верно.

Там же, введение

Ленин, 23:43

Дипломированные лакеи поповщины.

«К двадцатипятилетию смерти Иосифа Дицгена» (май 1913)

Ленин, 23:119

Повторено в статье «О значении воинствующего материализма» (1922). ►Ленин, 45:23.

Источник – высказывание Дицгена о «дипломированных лакеях», которые «дурачат народ поддельным идеализмом» («Религия социал демократии», IV, 2) (1870-1875). ►Дицген И. Избр. философские соч. – М., 1941, т. 1, с. 261.

...Для революции недостаточно того, чтобы низы не хотели жить, как прежде. Для нее требуется еще, чтобы верхи не могли хозяйничать и управлять, как прежде.

«Маевка революционного пролетариата» (1913)

Ленин, 23:300

Эта мысль была повторена в работах «Крах II Интернационала», разд. II (1915) и «Детская болезнь «левизны» в коммунизме», разд. IХ (1919). ►Ленин, 26:218; 41:69-70. Цитата из «Детской болезни...»: «Лишь тогда, когда «низы» не хотят старого и когда «верхи» не могут по старому, лишь тогда революция может победить».

Отсюда: «Верхи не могут, а низы не хотят».

Упаси боже от врачей товарищей вообще, врачей большевиков в частности! (...) Пробовать на себе изобретение большевика это ужасно!!

Письмо к М. Горькому (начало нояб. 1913 г.)

Ленин, 48:224

Богоискательство отличается от богостроительства (...) ничуть не больше, чем желтый черт отличается от черта синего.

Письмо к М. Горькому от 13 или 14 нояб. 1913 г. (опубл.: «Правда», 2 марта 1924)

Ленин, 48:226

См. ««Богоискательство» и «богостроительство»« Б-1).

Всякий боженька есть труположество. (...) Всякое кокетничанье даже с боженькой есть невыразимейшая мерзость (...).

Там же

Ленин, 48:226

Здесь же: «идейное труположество».

...Язык Тургенева, Толстого, Добролюбова, Чернышевского велик и могуч.

«Нужен ли обязательный государственный язык?» (янв. 1914)

Ленин, 24:294

У Тургенева: «...великий, могучий, правдивый и свободный русский язык» (стихотворение в прозе «Русский язык», 1882).

Мы не хотим загонять в рай дубиной.

Там же

Ленин, 24:295

У А. К. Толстого: «И никого не вгонишь в рай дубиной» (драматическая поэма «Дон Жуан», I) (1862).

Две души в мелком хозяйчике: пролетарская и «хозяйская».

«Прикрашивание буржуазии левонародниками» (апр. 1914)

Ленин, 25:63

Затем в речи 7 апр. 1920 г. на III Всероссийском съезде профсоюзов: «Тут борьба двух душ, которая вытекает из экономического положения крестьянства». ►Ленин, 40:308-309.

Отсюда: «Две души крестьянства».

Выражения подобного типа, вероятно, восходят к «Фаусту» Гете (ч. 2, сцена «У ворот»): «Но две души живут во мне, / И обе не в ладах друг с другом». ►Гете И. В. Собр. соч. в 10 т. – М., 1976, т. 2, с. 43; пер. Б. Пастернака.

Без «человеческих эмоций» никогда не бывало, нет и быть не может человеческого искания истины.