Читать онлайн «Большая Советская энциклопедия (ГЕ)». Страница 74

  Лит.: Ф. [Финдейзен Н.], Адольф Гензельт, «Русская музыкальная газета», 1899, № 37; Алексеев А., Русские пианисты. Очерки и материалы по истории пианизма, в. 2, М. — Л., 1948; Музалевский В., Русская фортепианная музыка. Очерки и материалы по истории русской фортепианной культуры, Л. — М., 1949.

Гениа'льность, наивысшая степень проявления творческих сил человека. Термин «Г.» употребляется как для обозначения способности человека к творчеству, так и для оценки результатов его деятельности. Предполагая врождённую способность к продуктивной деятельности в той или иной области, гений, в отличие от таланта, представляет собой не просто высшую степень одарённости, а связан с созданием качественно новых творений, открытием ранее неизведанных путей творчества. Деятельность гения реализуется в определённом историческом контексте жизни человеческого общества, из которой гений черпает материал для своего творчества.

  В психологии творчества Г. изучается под углом зрения индивидуальных особенностей личности (её психического склада, способностей и т.д.), а также разнообразных факторов, влияющих на творчество. С психологической точки зрения гений не может рассматриваться как особый тип личности. Разнообразные попытки выделить какие-либо общие психологические или психопатологические черты Г. оказались неудовлетворительными: гениальные люди обнаруживают значительные индивидуальные различия с точки зрения одарённости, характера, культуры, интересов, навыков и т.д. Сам творческий процесс гения также принципиально не отличается с психологической точки зрения от творческого процесса других одарённых людей. В ряде концепций Г., особенно начиная с Ч. Ломброзо, постулировалась связь между Г. и психические расстройством, что, однако, не находит всеобщего подтверждения: дисгармония душевной жизни или предрасположенность к ней, свойственная многим гениальным людям, не является неизменным спутником Г.

  Исторические воззрения на природу Г. и её оценка связаны с общим пониманием творческого процесса (см. Творчество). Так, от античности идёт взгляд на Г. как род иррационального вдохновения, «божественного наития» (Платон, неоплатонизм). Начиная с эпохи Возрождения (Леонардо да Винчи, Дж. Вазари, Скалигер) получает распространение культ гения как творческой индивидуальности, достигающий своего апогея в период романтизма (предромантическое течение «Бури и натиска» в Германии, романтизм и вышедшие из него учения Т. Карлейля, Ф. Ницше с характерным для них противопоставлением гения и массы). В 18 в. складывается понятие гения в современном смысле этого слова, которое у А. Шефтсбери становится одним из основных эстетических понятий (гений творит подобно силе природы; его создания оригинальны в отличие от подражающего художника). И. Кант также подчёркивает оригинальность и естественность творчества гения: гений — это «¼прирожденные задатки души¼ через которые природа дает искусству правило» (Соч., т. 5, М., 1966, с. 323). Ф. Шиллер раскрывает природу Г. через понятие «наивности» как инстинктивного следования безыскусственной природе и как способности к непредвзятому постижению мира.

  В 19—20 вв. получают развитие психологические (в т. ч. психиатрические), социально-психологические, а также социологические исследования различных аспектов Г. и творчества.

  Лит.: Грузенберг С. О., Гений и творчество, Л., 1924; Жоли Г., Психология великих людей, СПБ. 1894; Оствальд В., Великие люди, [пер. с нем.], СПБ, 1910; Wolf Н., Versuch einer Geschichte des Geniebegriffes, Hdib., 1923; Genetic studies of genius, ed. L. М. Terman, 2 ed., v, 1—4, [Stanford], 1926—47; Kretschmer E., Geniale Menschen, 5 Aufl., B., 1958.

Ге'ний (лат. genius),

  1) в древнеримской религии и мифологии добрый дух, сверхъестественное существо, охраняющее человека на протяжении всей его жизни. День рождения римлянина считался праздником его Г., которому приносились жертвы, совершались возлияния и курения. Римляне почитали также Г. — покровителей семьи, общины, города и всего римского народа. Культ Г. в Древнем Риме — разновидность широко распространённого у многих народов в период разложения общинно-родовых отношений культа личных духов-покровителей.

  2) Высшая степень творческой одарённости, а также человек, обладающий подобной одарённостью; см. Гениальность.

Генисаре'тское о'зеро, одно из названий Тивериадского озера, расположенного в Западной Азии.

Гени'ческ, город, центр Генического района Херсонской обл. УССР. Порт на Азовском море. Ж.-д. ст. 20 тыс. жителей (1970). Рыбоконсервный, винодельческий, арматурный, стройматериалов заводы. Медицинское училище. Добыча соли.

Гени'ческий проли'в, Тонкий, пролив между Арабатской стрелкой и берегом, соединяет Азовское море с заливом Сиваш. Длина около 4 км, ширина 80—150 м. Глубина 4,6 м. Течения зависят от ветров. На берегу — порт Геническ.

Генк (Genk), город в Бельгии, в провинции Лимбург. 56 тыс. жителей. (1969). Добыча угля (копи Винтерслаг), металлургическая, химическая промышленность. Автомобильный завод.

Ге'нкин Дмитрий Михайлович (19.9.1884, Калуга, — 24.1.1966, Москва), советский юрист, заслуженный деятель науки РСФСР (1945), доктор юридических наук (1940). Член КПСС с 1964. Специалист в области гражданского права. С 1909 на научной и преподавательской работе, в 1919 профессор института народного хозяйства им. Г. В. Плеханова (в 1919—21 ректор этого института); профессор Всесоюзной академии внешней торговли, председатель Внешнеторговой арбитражной комиссии. Автор научных трудов, главным образом по теории гражданского права, правовым вопросам внешней торговли, правовому регулированию деятельности промышленных предприятий. Награжден орденом Ленина, 3 др. орденами, а также медалями.

  Соч.: Законодательство о промысловой кооперации, М., 1930; Недействительность сделок, совершенных с целью, противной закону, «Уч. зап. Всесоюзного института юридических наук», 1947, в. 5; Право собственности в СССР, М., 1961; Правовые вопросы хозяйственного расчета государственных промышленных предприятий, М., 1966.

Генна'ди Григорий Николаевич [18(30).3 1826, Петербург, — 26.2(9.3).1880, там же], русский библиограф. Библиографическая деятельность начал в 1849. До конца 50-х гг. занимался библиографией самых различных, не связанных между собой отраслей. С 60-х гг. работал в основном над «Справочным словарем о русских писателях и учёных».

  Крупнейшие труды Г.: «Литература русской библиографии» (1858) — систематических аннотированный указатель русской библиографической литературы, и «Справочный словарь о русских писателях и учёных, умерших в XVIII и XIX столетиях, и список русских книг с 1725 по 1825» [т. 1—3 (буквы А—Р), Берлин — М., 1876—1908, т. 4 остался в рукописи], содержащий сведения о рус. писателях и учёных, умерших до 1874, а также о русских анонимных книгах, изданных в 1725—1825. Г. был одним из первых библиографов Пушкина, редактировал два издания его сочинений, выпущенных Я. А. Исаковым (1859—60, 1869—71); в 1-м издании Г. в качестве приложения опубликовал «Библиографический список всех произведений А. С. Пушкина¼» (1860).

  Лит.: Иваск У. Г., «Г. И. Геннади» Обзор жизни и трудов, М., 1913.

Генна'дий (г. рождения неизвестен — умер 1505), русский церковный и политический деятель. Назначенный в 1484 новгородским архиепископом, Г. должен был стать проводником великокняжеской политики в недавно присоединённом к Русскому централизованному государству Новгороде. Но вскоре у Г. с великим князем Иваном III обнаружились противоречия из-за земельных владений архиепископской кафедры. Вместе с видным церковным деятелем Иосифом Волоцким Г. боролся против новгородско-московской ереси («жидовствующих») и жестоко расправлялся с еретиками (см. Ереси). Публицистическая и переводческая деятельность литературного кружка, организованного Г., была связана с борьбой против еретиков. Обеспокоенный и смущённый малой грамотностью своих сподвижников и образованностью вольнодумцев, Г. выступал за создание училищ для духовенства и распространял церковно-полемическую и астрономическую литературу. При дворе Г. было написано «Слово кратко» в защиту церковного имуществ (первоначальное название — «Собрание на лихоимцев») и составлен первый в России полный библейский кодекс — «Геннадиевская библия» (1499). В 1504 Г. и его сподвижникам удалось добиться полного осуждения еретиков, но сам Г. по воле великого князя был смещен с архиепископской кафедры. Умер в опале.