Читать онлайн «Энциклопедический словарь (А)». Страница 106

В старинной польской литературе западные фацеции принимались с большою охотой и даже затрагивали народную юмористическую струну. Некоторые авторы, как Рей или Кохановский, писали тоже подобные анекдоты стихами (ср. Кохановского, «Fraszki»). В русской литературе известны подобные сборники ХVII в., напр. «Смехотворные повести» в Толстовской рукописи «добре с польска исправлены языка и читать поданы сто осмьдесят осмаго (т. е. 7188 или 1680 г.) ноемврия дня осмаго; приведшаго же имя от б начинаемо в числе афг слагаемо». Подлинником этих известий Пыпин считает польскую книгу, описанную Мацеевским (Pismiennietwo Polskie 3. 169). «Facecye polskie. artowne a trefne powiesc biesiadne, takzerozmaitych authorow. iakoteiiz powiesci ludzkiej zebrane». Этот сборник по своему содержанию вообще похож на такие же западноевропейские сборники; тут встречаются коротенькие шуточные рассказы, из которых многие говорят о женской злобе, затем более обширные повести и даже одна новелла из «Декамерона». Кроме того к ХVIII в. относятся некоторые стихотворные сочинения забавного и шуточного содержания и сборники анекдотов в роде «Смехотворных повестей». И то и другое под общим названием примеров и жартов встречается в рукописи ХVIII столетия из Погодинского собрания №1777, где даже повторяются некоторые анекдоты, взятые из «Смехотворных повестей». Подобное содержание находим в одной из Фроловских рукописей Публ. Библиот. под загл.: «История о разных курьезных амурных случаях». Истории, заимствованные из этих сборников, были напечатаны 1789 г. в простонародной книжке «Старичок Весельчак», рассказывающий давние московские были и польские диковинки (С.-Петербург, 70 стр.). Эта книжка без всяких перемен перепечатывается даже в настоящее время. Некоторые истории перешли тоже и в лубочные издания. Ср. Пыпин, «Очерк литературной истории старинных повестей и сказок русских» в Ученых записках II отд. Ими. Акад. Наук.

Ани-в средние века одна из великолепнейших царских резиденций в передней Азии, в теперешней русской Армении (Эриван. губ.) при Арпачае (Ахуриан), между отвесными скалами, была еще в V в. маленьким фортом; в VIII в. А. была избрана одним армянским князем из династии Багратидов для хранения своих сокровищ, а в 961 г. сделана Багратидами своей резиденцией. Скоро Ани была так расширена, укреплена и украшена дворцами и церквами, что уже в XI в., как полагают, насчитывала 100000 ж. и 1000 церквей. В 1046 г. город был завоеван византийцем Константином Мономахом; позднее, он перешел в руки сельджуков, а потом в руки курдских бенишеддов. В период с 1124-1209 она 5 раз была завоевана грузинами, в 1239 г. разрушена монголами, избившими всех жителей; в 1319 г. землетрясение довершило разрушение города. В настоящее время о его прежнем величии свидетельствуют одни только руины, покрывающие пространство в 7 км. в окружности. Еще сохранившиеся стены дворца свидетельствуют о совершенстве архитектуры и покрыты тщательно выполненными орнаментами и мозаиками. Две еще существующие мечети заключают в себе арабески, которые можно поставить наряду с арабесками Альгамбры. По ту сторону, над мостом, переброшенным через пропасть, находится одна из 4 еще сохранившихся церквей, внутри которой, с нисколько не пострадавшим великолепием красок, изображены вход Христа в Иерусалим, Дева Мария у гроба Христа и т. д. Скалы в окрестностях полны пещер и гротов, которые никогда были обитаемы и образуют как бы особый пещерный город. Остатки грандиозных церквей представляют богатый материал для истории христ. архитектурного стиля на Востоке. Ср. Броссе, «Voyage archeologique dans la Georgie et l'Armenie» (3 т., Петерб. 1849-51, с атласом) и «Les ruines d'A.» (Петерб., 1860 – 61); Ушер (Uscher), «From London to Persepolis» (1865).

Анилин (фениламин, бензидам, амидобензол) C6H5NH2 представляет органическое основание, играющее чрезвычайно важную роль в новейшей химии и хим. технологии, как с научной, так и с промышленной стороны, так как вещество это является исходным материалом при искусственном получении анилиновых красок. Унфердорбен, химик в Даме (Саксония), нашел в 1826 г. между продуктами сухой перегонки индиго маслообразное вещество, названное им кристалином. Несколько лет спустя Рунге в Берлине открыл в каменноугольном дегте соединение, дающее с хлорной известью фиолетовое окрашивание. Основываясь на этом последнем свойстве, он дал ему название цианода (голубого масла). Поздние академик Фрицше в Петербурге изучал продукты, получающиеся при действии едкого калия на индиго и нашел при этом маслообразное вещество с основными свойствами которое назвал анилином, от португальского названия индиго-"Anil". Наконец, в 1842 г., знаменитому русскому химику, Н. Н. Зинину, удалось из бензола (бензина), заключающегося в каменноугольном дегте, получить, переходя через восстановление нитробензола, маслообразное тело щелочного характера, названное им бензидамом. В 1843 г. А. Гофман показал, что четыре тела: кристаллин, цианол, анилин и бензидам тождественны между собою, но право гражданства утвердилось только за названием «анилин», исходной же реакцией его получения и до ныне остается классическое открытие праотца русских химиков, Зинина. После того как трудами Перкина, Гофмана, Вергена и др. в 1856-59 гг. были выработаны условия и способы фабрикации анилиновых красок, мало-помалу явились заводские способы получения А., причем производство его скоро достигло таких размеров, что в 1879 г. ежедневная добыча в Германии равнялась 9000 килог., во Франции– от 5 до 6000 килог. и в Англии-2500 килог. При получении А. поступают следующим образом: бензол, жидкий углеводород, получающийся при перегонке каменноугольного дегтя, переводится обработкой дымящейся азотной кислотой в нитробензол, известный в парфюмерии под именем мирабановой эссенции или мирабанового масла. Полученный таким образом нитробензол переводят в А. по способу французского химика Вешана, обработкой железными стружками и уксусной кислотой и последующей перегонкой с известью. В чистом виде А. представляет прозрачную, бесцветную, маслообразную жидкость, с характерным слабо ароматическим запахом и жгучим вкусом; он немного тяжелее воды (уд. вес при 0° – 1,0361), кипит при 182°, растворим в воде, а со спиртом, эфиром и т. д. смешивается во всех пропорциях. А. обладает хотя не весьма сильными, но все-таки ядовитыми свойствами. Служащий для производства красок анилин не представляет чистого соединения, а смесь его с другим основанием-толуидином C6H4(CН3)NH2. А. и его производные: метил, этил, фениланилины и др. дают при действии некоторых химических агентов красящие вещества, назыв. анилиновыми красками. А. по своим превращениям является близким аналогом аминов; следуя общей номенклатуре это – фениламин C6H5NH2. Но в силу содержания бензольного остатка А., вместе со своими гомологами и аналогами (толуидины, ксилидины и т. п.), обладает и многими характерными особенностями, из коих главное-это менее резко выраженный основные свойства аммиачного типа. Соли его с органическими кислотами непрочны, но разложение под влиянием температуры совершается главным образом не на кислоту и свободное основание, а на воду и анилиды напр. уксуснокислая соль анилина: C6H5NH2. С2Н4О2 легко распадается на Н2О и ацетанилид С6Н5NН(С2Н3О).

Анимизм (Animismus) – под этим именем известно учение, введенное в медицину Г. Е. Сталем еще в начале XVIII столетия; по этому учению разумная душа (anima) считается основой жизни. Болезнь, по учению Сталя, есть реакция души против болезнетворных причин, т. е. душа вступает в борьбу с причинами, вызвавшими то или иное заболевание; врачебное вмешательство должно клониться к устранению причин борьбы, а следовательно должно помочь душе в ее борьбе с болезнетворными причинами. Последователи Сталя были известны под именем анимистов. Его решительным противником был Фридрих Гофман.

В новейшей антропологии А. называют склонность, существующую у многих народов, объяснять себе непонятные явления существованием в последних каких-либо живых сил или действующих лиц.

Анналы (annales)-Так называются исторические летописи, заключающие в себе погодную запись в хронологическом порядке главных событий-города, страны или государства. Такие записи, приуроченные к именам государей, находятся уже у древних египтян, ассирийцев, евреев и т. д., также как и у китайцев. Название А. происходит от древнейших летописей римлян, которые в свою очередь развились из ежегодно составлявшихся Pontifex maximus' oм, записей по именам правящих чиновников и затем, когда появились еще другие А., получили название annales pontificum или annales maximi. С конца второй Пунической войны началось составление таких А. целым рядом образованных людей, как Фабий Пиктор, Калпурний Пизон, Валерий Антий, Лициний Мацер и др. С тех пор название это стало применяться вообще к тем историческим сочинениям, которые передают события прошедших времен из году в год, хотя вместо сухой записи фактов уже рано стал появляться прагматический рассказ, между тем, как название «historiae libri» (исторические книги), употреблялось для, преимущественно, прагматического, но все же в существенном хронологического изображения современных или недавно прошедших событий (напр. у Тацита), при чем не имело никакого значения то обстоятельство, что и «истории» рассказывают о событиях погодно. Если в какомнибудь сочинении соединялись оба элемента, то употреблялось то или другое название. В IV и V вв. по Р. X. на место А. появились хроники, при чем это название применялось к сухим хронологическим записям, заключавшим в себе обыкновенно всю всемирную историю с прибавлением пережитых самим автором событий. Затем в средние века, со времени каролингской эпохи, снова появилось множество А. в смысле одновременной записи событий. В настоящее время выражение это употребляется для исторических сочинений всякого рода, группирующих свой материал по годам. Кроме того название А. часто употреблялось для периодических изданий. Ср. Ницше, «Die rom. Annalistik von Hhren ersten Anfangen bis auf Valerius Antias» (Берлин, 1873); Ваттенбаха, «Deutschlands Geschiclitquellen im Mittelalter» (1 т., 4 изд., Берлин, 1877).