Читать онлайн «Большая Советская Энциклопедия (СВ)». Страница 64

Рис. 1. Схема губного свистка: 1 — сопло; 2 — резонансная камера; 3 — острый край резонатора.

«Свисто'к», сатирический отдел журнала «Современник». В 1859—63 всего вышло 9 номеров. Создателем и основным автором «С.» был Н. А. Добролюбов (см. его Собр. соч., т. 7, 1963). В «С.» сотрудничали Н. А. Некрасов, Н. Г. Чернышевский, М. Е. Салтыков-Щедрин, печатались пародии Козьмы Пруткова. В соответствии с литературно-политической программой «Современника» «С.» обличал мракобесов и крепостников, высмеивал «прогрессистов»-либералов, бичевал «чистое искусство». Среди сатирических жанров «С.» преобладали стихотворная пародия и литературный фельетон.

  Лит.: Леонтьев Н. Г., Добролюбов-пародист, «Уч. зап. ЛГУ. Серия филологич. наук», 1957, в. 30; Боград В. Э., Журнал «Современник». 1847—1866. Указатель содержания, М. — Л., 1959.

Свистуны' (Leptodactylus), род бесхвостых земноводных. Внешне похожи на настоящих лягушек рода Rana, но в отличие от них у С. между пальцами нет плавательной перепонки. Длина тела до 20 см. Около 60 видов; распространены в тропических районах Америки. Некоторым С. присуща забота о потомстве. Например, глазчатый С. (L. ocellatus) делает из ила кольцеобразный валик, выступающий над водой, и в образованный внутри кольца бассейн диаметром до 30 см самка мечет икру. Усатый С. (L. mystacinus) откладывает икру на суше под камнями, упавшими стволами деревьев и т. п.; икринки заключены в пенистую массу, предохраняющую их от высыхания; в период дождей места, где отложена икра, покрывает вода, и в ней происходит развитие головастиков. Звук, издаваемый С., похож на свист (отсюда название).

«Свит» (Svit), предприятие кожевенно-обувной промышленности ЧССР (производит кожи и обувь всех видов). Расположено в г. Готвальдов (бывший Злин). Основан в 1894 как товарищество Батя по производству войлочных домашних туфель. Рабочие предприятия активно участвовали в революционной борьбе. В 1945 предприятие национализировано, в 1949 переименовано в «Свит». В 1974 годовой выпуск обуви на предприятии составил 43 млн. пар. «С.» — ведущее предприятие чехословацкой обувной промышленности, занимает 1-е место в Европе по производству обуви. Продукция экспортируется более чем в 90 стран. Имеется музей истории обуви.

  Награждено орденом Труда (1955), орденом Республики (1969), орденом Победоносного февраля (1973).

Сви'та, свитка, верхняя народная мужская и женская одежда украинцев, русских и белорусов. Покрой старинной С. — прямой, более поздней (со 2-й пол. 19 в.) — в талию; длина обычно ниже колен. С. делали однобортной или двубортной с застёжкой на левой стороне. Иногда её носили внакидку. С. обычно шили из домотканого сукна естественного цвета овечьей шерсти, иногда (например, праздничную С. украинцев) — из красного, нередко украшали вышивкой, отделкой шнуром, кожей.

Сви'та геологи'ческая, основная единица региональных стратиграфических подразделений, сложенная пластами осадочных, вулканогенных или метаморфических горных пород, в одних случаях однородных по составу, в других представленных чередованием пород различного типа (см. Стратиграфия). С. г. имеют собственные географические названия и объединяются в серии; подразделяются на подсвиты и пачки. Ведущий признак при выделении С. г. — особенности литологического состава (для некоторых С. г. — наличие ископаемых остатков животных и растений), характер которых остаётся постоянным для всей С. г., возраст С. г. на площади её распространения приблизительно одинаков, хотя границы могут несколько смещаться во времени. Значительно больший разброс во времени допускается для формации в понимании американских геологов, которая по существу является синонимом С. г.

  Лит.: Стратиграфическая классификация, терминология и номенклатура, Л., 1965; Данбар К., Роджерс Дж., Основы стратиграфии, пер. с англ., М., 1962.

Сви'ток, рукопись в виде ленты, свёртываемой в трубку, один из древнейших видов книги, характерный для культур Древнего Египта, а также Древней Греции и Рима. С. обычно изготовлялись из папируса и иногда украшались миниатюрами. С 4—6 вв. в Европе С. вытесняются кодексами из пергамена (тогда как в странах Дальнего Востока С. бытуют вплоть до нового времени). В средние века форму С. сохраняют лишь не очень большие по объёму документы и отдельные литургические тексты.

Фрагмент египетского папирусного свитка «Книга мёртвых». 1400 до н. э.

Свифт (Swift) Джонатан (30.11.1667, Дублин, — 19.10.1745, там же), английский писатель. Родился в семье стряпчего. В 1682—88 учился в Тринити-колледже Дублинского университета. В 1689—99 секретарь и библиотекарь отставного дипломата и видного эссеиста У. Темпла. С 1695 священник; доктор богословия (1701). В начале 1690-х гг. пробовал силы в поэтических жанрах; сгущённо-пародийный стиль обрёл в прозе. Первое произведение С. — памфлет «Битва книг» (1697) — жестокое осмеяние поборников идейной и культурной новизны самоутверждавшейся буржуаазной цивилизации. Жанровый поиск «Битвы книг» успешно завершился в «Сказке о бочке» (1704), написанной от лица продажного писаки, составляющего нечто вроде энциклопедии грядущего помешательства. Устами «Автора» С. формулирует религиозные, гуманистические, утопические претензии буржуазного прогресса и обнажает их глубинную фальшь. Сказочка о трёх братьях (каждый из которых олицетворяет одну ветвь христианства — католическую, англиканскую или кальвинистскую церковь) становится поводом для бесконечных пародийных отступлений, где уже средствами собственно языка разоблачаются новейшие идейные извращения.

  В 1701 С. получил место викария в Ларакоре (Ирландия) и в Лондоне бывал наездами. С. уже приобрёл славу политического памфлетиста) и виги считали его своим сторонником, но памфлетами «Соображения английского церковника» (1708) и «Рассуждение об отмене христианства» (1709) С. подтвердил свою идейно-политическую независимость. В те же годы С. создал цикл нашумевших памфлетов, в которых под маской «учёного» предсказателя патриота Бикерстаффа на жизненных примерах продемонстрировал силу печатной пропаганды, способной произвольно измышлять и отменять факты.

  В 1710—14 С. сблизился с руководителями правительства тори, стремившегося вывести Великобританию из затянувшейся войны за Испанское наследство и стабилизировать положение внутри страны. С. активно поддерживал и направлял правительственную политику в статьях журнала «Экзаминер» (1710—11), в памфлетах «Поведение союзников» (1711), «Общественный дух вигов» (1714) и др. Его каждодневные письма-отчёты 1710—13 в Ларакор бывшей воспитаннице Эстер Джонсон составили посмертно изданный «Дневник для Стеллы». В 1713 получил должность декана (настоятеля) собора Сент-Патрик в Дублине. Живя почти безвыездно в Ирландии на положении политического изгнанника, С. включился в борьбу за попранные права ирландского народа (памфлеты «Предложение о всеобщем употреблении ирландской мануфактуры», 1720; «Скромное предложение относительно детей ирландских бедняков», 1729). В 1723—24 в серии «Писем суконщика», воспроизводя логику и язык рядового обывателя, С. так умело связал широкую политическую агитацию с конкретным событием, что английское правительство едва предотвратило народное восстание в Ирландии.

  Вершина творчества С. — «Путешествия Гулливера» (1726). Пародируя и одновременно совершенствуя литературу путешествий, С. «открывает» фантастические страны, сатирически комментируя реальные перспективы и идеалы европейского общественного устройства. Его комичным, снижающим отражением предстаёт мирок лилипутов; здравый и свободный рассудок выносит приговор новейшим свершениям истории («Путешествие в Бробдингнег»); в «Путешествии в Лапуту» осмеяно безумие «чистого» научного прогресса; несостоятельность буржуазного просветительского гуманизма демонстрируется в «Путешествии в страну гуигнгнмов», где выдвинута ироническая дилемма: «разумная» лошадиная утопия либо обезьянье жизнеустройство, схожее с социально извращённым человеческим существованием. Книга С. — не проповедь безысходного пессимизма, а дальновидный пересмотр социально-идеологических установок буржуазного прогресса. «Вперёдсмотрящим» назвал его А. В. Луначарский. Среди последних произведений С., в основном повторяющих прежние темы и мотивы, выделяются памфлеты «Наставления слугам» и «Серьёзный и полезный проект устройства приюта для неизлечимых» (1733).

  Основным приёмом сатиры С. была реалистическая пародия: нелепость и чудовищность предстают у него как социальная норма, как действительная и перспективная характеристика изображаемых явлений. Драматическая сатира С. запечатлела идейную панораму раннего английского Просвещения.