Читать онлайн «Герои мифов». Страница 32

Так Эдип узнал о своем происхождении, о том, кто его родители и на ком он женат. Иокаста, услышав об этом, повесилась, а сам Эдип выколол себе глаза пряжкой, снятой с ее платья. Через некоторое время жители прогнали его из города. Только Антигона добровольно отправилась вместе со своим слепым отцом в изгнание, остальные же дети отказались от него.

Эдип и Антигона долго странствовали и, наконец, достигли священной рощи Эфменид, которая находилась в аттическом поселке Колон. Именно здесь, как предсказывал Дельфийский оракул, Эдипу суждено было умереть. Он поселился у Тесея, который согласился дать ему кров. В благодарность за это Эдип сообщил ему, что в будущей войне фиванцев и афинян победит тот, на чьей земле Эдип найдет приют.

Об этом случайно стало известно Креонту, брату Иокасты, который после изгнания Эдипа из Фив был избран царем. Он пригласил Эдипа вернуться в город, но Тесей воспротивился этому.

Через некоторое время Эдипа посетил его сын Полиник, желавший получить благословение в войне против своего брата Этеокла. Эдип не только не дал благословения, но и объявил, что обоих братьев ожидает проклятие и смерть как расплата за то, что они прогнали своего отца из города.

Эдип заранее узнал о том времени, когда ему суждено умереть, и позволил Тесею присутствовать при этом. На небе начал греметь гром, затем земля разверзлась и поглотила Эдипа. О том месте, где это произошло, не знал никто, кроме Тесея, который обязался хранить тайну до самой смерти.

Этот вариант мифа об Эдипе описывается в трагедии Софокла. Но сохранились и другие, более ранние и более короткие варианты. Например, одна из легенд повествует о том, что Эдип не был отдан пастухами царю города Коринфа, но все же попал в него.

Родители младенца положили его в небольшую лодку и пустили по волнам. Через некоторое время лодку прибило к берегу, у которого царица, жена коринфского царя, стирала белье. Женщина подобрала младенца, унесла с собой во дворец и воспитала как собственного сына. Существуют и другие версии, согласно которым младенца нашел случайный прохожий, ничего не знавший о нем, или пастухи, которые подобрали отверженного родителями ребенка и воспитали его.

Встреча с царем Лаем описывается немного иначе: Эдип отправился искать упряжку, которую украли у его приемного отца, коринфского царя. В дороге он встретился с Лаем, поспорил с ним и убил, не зная, что это его отец. Затем Эдип забрал меч и пояс убитого и ушел. Не найдя упряжки, он вернулся в Коринф и некоторое время благополучно жил там, ничего не ведая о предсказании Дельфийского оракула.

Описывается момент сватовства Эдипа к своей матери, Иокасте. Согласно легенде, ее брат Креонт объявил, что Иокаста выйдет замуж за того, кто освободит Фивы от Сфинкса, сидящего на главной площади и убивающего каждого, кто подойдет к ней. Эдип пришел в Фивы, сразился со Сфинксом и победил его. Легенда о том, что Сфинкс задавал фиванцам загадки и Эдип победил его в сражении, а также миф об умственном состязании героя и чудовища появились гораздо позднее.

После этого, согласно уговору, Эдип стал царем Фив, женился на своей матери и некоторое время жил с ней счастливо.

Однажды Эдип, проезжая вместе с Иокастой мимо того места, где убил царя Лая, рассказал ей о случившемся и показал вещи убитого. Иокаста догадалась, что перед ней — убийца ее мужа, но не знала, что он является и ее сыном.

Эдип и Иокаста (согласно другим вариантам — Эпикаста) жили вместе недолго. Через некоторое время по воле богов правда открылась, и царица, не пережив ее, покончила с собой. Эдип не отказался от престола: он продолжал править городом еще длительное время. Он во второй раз женился, и жена родила ему четверых детей. Умер царь при столкновении с эриниями, которые долго его преследовали. В основу легенды об Эдипе легли мотивы о встрече отца с сыном, которые никогда не видели друг друга, о последующем сражении и победе сына как более молодого и сильного соперника.

Этот мотив неоднократно разрабатывался и в других греческих мифах, например об Одиссее и его сыне Телегоне.

Легенда о греческом юноше Эдипе, который убил своего отца и женился на собственной матери, не забыта и в наши дни, однако подробности этой истории известны не всем.

К легенде об Эдипе неоднократно обращались писатели и художники, жившие позднее Софокла. Среди писателей античности можно отметить Сенеку, который создал произведение «Эдип», и Стация, написавшего «Фиваиду». Впоследствии к образу Эдипа обращались писатели Вольтер и Шелли, художник Энгр и др.

Эней является персонажем греческих и римских мифов, одним из героев Троянской войны. Он был рожден от союза пастуха Анхиса и богини Афродиты (в римском варианте — Венеры). Афродита родила ребенка на горе Ида (по другому варианту — на берегу Симоента) и отдала горным нимфам, у которых мальчик жил и воспитывался. Достигнув совершеннолетия, он продолжал жить у нимф до тех пор, пока Ахилл не прогнал его из родных мест. После этого Эней принял участие в Троянской войне, сражаясь на стороне троянцев и помогая им держать оборону против ахейцев.

Эней является одним из героев Троянской войны. В некоторых мифах именно его называют основателем Вечного города Рима.

В нескольких сражениях он показал себя как герой, но в решающей битве с Ахиллом и Диомедом едва не погиб. Энея спасло вмешательство Афродиты, Аполлона и, как ни странно, Посейдона, который поддерживал ахейцев, всячески содействуя им в войне против троянцев. Но на этот раз Посейдон спас Энея, зная, что тому суждено сохранить царский род Дардана.

Данный мотив послужил основой для создания поэмы «Разорение Илиона», где описывается, как Эней, зная о том, что Трое суждено пасть, покинул ее еще до окончания войны. Некоторое время он правил одним из городов либо на восточном берегу Геллеспонта, либо в предгорьях Иды. Позднее зародилась легенда, согласно которой Эней бежал из павшей и разоренной Трои в Италию и основал новый город — Рим. С течением времени эта легенда окончательно сформировалась и наиболее подробно была изложена в «Энеиде» Вергилия.

В «Энеиде» рассказывается о том, что Эней сражался с ахейцами, которые уже ворвались в город, до тех пор, пока не услышал приказания богов. Те повелели ему покинуть Трою и вывести из нее старого Анхиса и мальчика по имени Асканий.

Эней выполнил приказание богов. Вместе с Анхисом, Асканием и другими троянцами он на двадцати кораблях отправился на поиски подходящего места для жительства, которое стало бы для изгнанников новой родиной. Путешественники побывали во Фракии, в Македонии, Делосе, Лаконии, на Крите и в других местах.

Два раза ветер приносил корабли к берегам Сицилии. Когда странники попали на Сицилию во второй раз, Анхис умер, и Эней устроил на его могиле погребальные игры. Вскоре после этого сильная буря потопила большинство кораблей, но Энею удалось спастись. Он нашел приют в Карфагене, у царицы Дидоны.

Через некоторое время Эней покинул гостеприимный дворец царицы, продолжил путь и прибыл в италийский город Кумы. С помощью пророчицы, жившей неподалеку от города, Эней посетил царство мертвых и узнал о том, что ожидает в будущем его самого и его потомков.

Все, о чем он узнал в царстве мертвых, исполнилось: Эней сразился с Турном, предводителем племени рутулов, и победил его. После этого Эней женился на Ливании, дочери царя Латина, и обосновался на италийской земле.

Об Энкиду упоминается в шумерском эпосе, где его называют слугой Гильгамеша. В переводе с шумерского «Энкиду» означает «владыка, создавший землю». Но, несмотря на громкое имя, он является весьма незаметным персонажем — в эпосе ему и его действиям отводится второстепенная роль.

В аккадских мифах Энкиду предстает не как раб, а как герой, помощник и друг Гильгамеша. Энкиду был создан из глины богиней Арулу по просьбе других богов.

Первоначально глиняный человек с телом, покрытым шерстью, и длинными жесткими волосами жил в степи среди диких зверей и сам был подобен им. Он не причесывался, не носил одежды, не пробовал человеческой еды, не видел других людей. Его окружение составляли лишь звери, которых он спасал от охотников. Пища, которую употреблял Энкиду, состояла из степной травы, мышей и змей.

Однажды он повстречался с блудницей, которая соблазнила его. Она же впервые дала ему попробовать хлеба и вина. После этой встречи Энкиду изменился: он стал жить вместе с пастухами и помогал им пасти стада. Пастухи научили его владеть оружием, и он стал охранять стада от диких животных.