Читать онлайн «Большая Советская Энциклопедия (ЗО)». Страница 15

Золочев (пос. гор. типа в Харьковской обл.)

Зо'лочев, посёлок городского типа, центр Золочевского района Харьковской области УССР, на р. Уды (бассейн Дона). Ж.-д. станция на линии Харьков — Готня. 15 тыс. жителей (1970). Молочный, хлебный, кирпичный заводы.

Золоче'ние, процесс нанесения на поверхность изделий, конструкций, архитектурных сооружений слоев золота от десятых долей мкм до 2—3 мкм и до 20—25 мкм в некоторых ответственных случаях. В Древнем Египте применяли т. н. листовой метод З. — на подготовленную поверхность изделий наклеивали 1—3 слоя тончайших лепестков золота. Этот способ широко применялся в Киевской Руси с 10—11 вв. н. э. Уже в 19 в. в России этим способом золотили железные или медные главы церквей, крыши, шпили дворцов. Срок службы листовых золотых покрытий достигал примерно 50 лет. Позднее стали применять огневой метод З. — на поверхность наносили тестообразную пасту из амальгамы золота (соединение золота с ртутью). При нагреве изделия (из фарфора или металла) ртуть испарялась, а плотное золотое покрытие оставалось. Срок службы таких покрытий 100—150 лет. Начиная с середины 19 в. пользуются гальваническим методом З. — золото осаждают на поверхность из раствора дицианоаурата KAu (CN)2. Такое покрытие обладает большой химической стойкостью, высокой тепло- и электропроводностью и применяется не только в ювелирном деле и часовом производстве, но и в электронной промышленности, главным образом для покрытия соединительных электрических контактов электронно-вычислительных устройств. Гальванический метод используют не только для З., но и для покрытий из соединений золота с серебром, сурьмой, никелем, кобальтом, медью и др. Такие покрытия примерно вдвое повышают твёрдость поверхности и являются хорошим средством защиты её от коррозии.

  В. И. Лайнер.

Зо'льгер (Solger) Карл Вильгельм Фердинанд (28.11.1780, Шведт, — 25.10.1819, Берлин), немецкий философ-идеалист и эстетик, представитель романтизма. Профессор Франкфуртского (с 1809) и Берлинского (с 1811) университетов. От субъективного идеализма в духе Фихте З. под влиянием Спинозы, а также Шеллинга, которого слушал в Иене, эволюционировал к объективному идеализму («Философские беседы», 1817). Наиболее значительны эстетические сочинения З. — «Эрвин. Четыре диалога о прекрасном и искусстве» (т. 1—2, 1815) и посмертно изданные «Лекции по эстетике» (1829). З. истолковал в них выдвинутое немецкими романтиками понятие романтической иронии в духе объективного идеализма, отождествив её с диалектическим моментом отрицания отрицания. В этом отношении З. явился одним из предшественников Гегеля, высоко его ценившего (см. «Эстетика», т. 1, М., 1968, с. 74—75).

  Соч.: Nachgelassene Schriften und Briefwechsel, Bd 1—2, Lpz., 1826; The complete correspondence, N. Y. — B., 1933 (совм. с J. L. Tieck).

  Лит.: Мемнон (Давыдов И. И.), Разбор сочинения Сольгера..., «Вестник Европы», 1822, № 13—14; Heller J. E., Solgers Philosophic der ironischen Dialektik, Kirchhain, 1928(Diss.); Boucher М., K. W F. Solger, P., 1934; Herzog R., Die Bewahrung der Vernunft. Eine Untersuchung der Metaphysik K. W. F. Solgers, Münch., 1967.

  Г. М. Фридлендер.

Зо'льник, слои золы (часто в виде курганной насыпи), насыщенные костями животных и остатками предметов материальной культуры. З. встречаются на поселениях эпохи поздней бронзы и раннего железного века, главным образом лесостепной полосы Северного Причерноморья и частично Северного Кавказа. Образовались в результате многократного ссыпания в одно место золы из домашних очагов, остатков жертвоприношений и пищи, домашнего мусора и битой посуды. З. связаны с культом домашнего очага и земледелия.

Зо'льник, поддувало, часть слоевой топки, расположенная под колосниковой решёткой. Через решётку в З. проваливается зола. При чистке топок с поворотными колосниками в З. сбрасывается также шлак. Через З. и решётку подаётся воздух, необходимый для сгорания топлива.

Зо'льное, посёлок городского типа в Куйбышевской области РСФСР. Расположен на правом берегу Волги, в 20 км к В. от г. Жигулёвска. Добыча нефти.

Золя' (Zola) Эмиль (2.4.1840, Париж, — 29.9.1902, там же), французский писатель. Сын инженера. В юности испытал влияние А. де Мюссе и В. Гюго. В раннем творчестве ощутимо воздействие романтической поэтики (новеллы цикла «Сказки Нинон», 1864, роман «Исповедь Клода», 1865). Литературно-критические и искусствоведческие книги З. («Что я ненавижу», 1866, «Мой салон», 1866, «Эдуард Мане», 1867) направлены против официального салонно-академического искусства, в поддержку первых выступлений импрессионистов. Считая большой заслугой Э. Мане и импрессионистов смелость и непосредственность в изображении реальной жизни, З. осудил позже утрату ими этих качеств. В предисловии ко 2-му изданию романа «Тереза Ракен» (1867) З. заявил о своей принадлежности к «группе писателей-натуралистов» (см. Натурализм). Вводя в литературу данные естественно-научных открытий, медицины и физиологии, а также эстетическую теорию позитивизма (И. Тэн), З. отчасти подменял социальные и исторические факторы формирования личности биологической обусловленностью. В 1868—70 З. сотрудничал в органах республиканской оппозиции: газете «Трибюн» («Tribune»), «Рапель» («Rappel»). В канун франко-прусской войны 1870—71 он открыто выступил за низвержение Наполеона III, против провоцируемой им бойни: очерк «Война» (газета «Клош» — «La cloche», 1870). Политическое неприятие бонапартистского режима — один из идейных мотивов отхода З. от эстетики натурализма.

  В конце 1868 З. начал работу над серией романов о Второй империи. У истоков замысла этой эпопеи — наследие О. Бальзака. В серию «Ругон-Маккары. Естественная и социальная история одной семьи в эпоху Второй империи» (1871—93) вошли 20 романов, объединённых идеей вскрыть динамику развития личности, семьи, социальных групп в обществе, а самого общества — в истории. Сопоставляя республиканское настоящее с имперским прошлым, З. обнажал внутреннее родство между двумя режимами, развенчивал буржуазно-республиканскую демагогию и лицемерную ложь о классовой гармонии. Рабочий был и остался пленником нужды («Западня», 1877). В обществе господствует власть золота («Деньги», 1891). Страсть к наживе охватила всё общество — деревню («Земля», 1887), город («Дамское счастье», 1883), разнуздала самые низменные животные инстинкты в человеке («Накипь», 1882). Молодые буржуа у З. деморализованы историческим опытом своих отцов. Они либо безвольно гниют на корню («Добыча», 1871), либо расчётливо продвигаются по служебной лестнице («Карьера Ругонов», 1871, «Его превосходительство Эжен Ругон», 1876). Писателю нередко казалось, что одичание человека коренится в самой его природе («Человек-зверь», 1890). Но в художественном анализе социальных и психологических факторов, определяющих формирование человека-собственника, сам З. опровергал биологический детерминизм («Чрево Парижа», 1873). Идея наследственности постепенно утрачивала в сочинениях З. свою универсальную роль, её вытесняла историческая и социальная точка зрения на человека-пролетария, способного возмущаться и противостоять обстоятельствам («Жерминаль», 1885). В массовых сценах убийства, да и всем сюжетом «Разгрома» (1892) З. осудил буржуазный строй, вступивший в империалистическую фазу своего развития. Взгляды З. на искусство отразились в романе «Творчество» (1886), темой которого явилась художественную жизнь Франции 1860-х — середины 1880-х гг.

  «Теория натурализма» (З. сохранил выдвинутый им термин) который по сути дела он в зрелые годы отождествлял с реализмом) обоснована З. в работах «Экспериментальный роман» (1880), «Романисты-натуралисты» (1881), «Литературные документы» (1881). Физиологический аспект снижал интеллектуальную силу персонажей З. по сравнению с героями Бальзака. Но в «Ругон-Маккарах» французский реализм одновременно и расширил свои границы, запечатлев образы таких «экономических организмов-гигантов» (по выражению П. Лафарга), как шахта, железная дорога, биржа, проанализировав их влияние на человеческий характер. В драматургическом наследии З. наиболее значительны драма «Тереза Ракен» (пост. 1873) и комедия «Наследники Рабурдена» (1874). Рост социалистических тенденций в рабочем движении 90-х гг. позволил З. («Речь к юношеству», 1893) увидеть «... в поднимающемся социализме зачаток социального закона будущего, закона труда для всех...» (цитата по книге: Толстой Л. Н., Полное собрание сочинений, т. 29, 1954, с. 181). Герой трилогии «Три города» («Лурд», 1894, «Рим», 1896, «Париж», 1898) интеллигент Пьер Фроман подвергает научной экспертизе христианскую веру и открывает у её истоков эксплуатацию невежественной толпы, грубую торговлю «чудом». Свою мечту о грядущем торжестве разума, труда З. воплотил в незавершённой социальной утопии-тетралогии «Четыре евангелия» («Плодовитость», 1899, «Труд», 1901, «Истина», 1903, посмертно, «Справедливость», не завершена). В 1898, во время Дрейфуса дела, З. поднял голос против клерикальной и военной реакции (сборник статей «Истина шествует», 1901). Письмо З. президенту республики «Я обвиняю» (опубликовано в газете «Орор» — «L'Aurore», 13.1.1898), по выражению Ж. Геда, — самый революционный акт века. Буржуазная Франция приговорила 23 февраля 1898 писателя-гражданина к тюремному заключению. З. удалился в изгнание (вернулся в 1899).