Читать онлайн «Большая Советская Энциклопедия (ЛА)». Страница 45

Лакриматоры

Лакрима'торы (от лат. lacrima — слеза), группа отравляющих веществ, раздражающих слизистые оболочки глаз и вызывающих неудержимое слезотечение.

Лакри'чник, лакрица, род растений семейства бобовых; то же, что солодка.

Лакруа' (Lacroix) Альфред Франсуа Антуан (4.2.1863, Макон, — 16.3.1948, Париж), французский минералог и петрограф, член французской АН (1904). Окончил фармацевтический институт в Париже (1887). С 1893 профессор Национального музея естественной истории, работал там до конца жизни. С 1914 непременный секретарь французской АН. Основные работы по теоретической и региональной минералогии, петрографии и вулканологии. Описал извержения вулкана Мон-Пеле на о. Мартиника в 1902. В 1930 Л. присуждена Американским геологическим обществом медаль Пенроза. Член ряда научных обществ и академий (в том числе почётный член АН СССР с 1924). В честь Л. назван минерал лакруаит (Na4Ca2Al3[PO4]3(OH, Р)8.

  Соч.: Minéralogie de la France et de ses colonies, v. 1—5, P., 1893—1913; La montagne Pelée aprés ses éruptions, P., 1908; Minéralogie de Madagascar, v. 1—3, P. 1922—23.

  Лит.: Заварицкий А., Альфред Лакруа, «Изв. АН СССР. Серия геологическая», 1949, № 2; Orcel J., Alfred Zacroix (1863—1948), «Bulletin de la Société géologique de France», 1949, t. 19, fasc. 4—6 (имеется библ.).

Лакруа' (Lacroix) Жан (родился 23.12.1900, Лион), французский философ, представитель персонализма. Преподаватель философии в Лионе (с 1937), редактор философского отдела газеты «Монд» (с 1944). Утверждая, что марксизм рассматривает человека лишь в плане его социальной сущности, а экзистенциализм ограничивается анализом внутренней жизни человека, Л. проповедует «преодоление» их в персонализме путем ассимиляции и переработки. Согласно Л., «разум» должен быть поглощён «духом», которому предстоит впитать в себя все открытия и завоевания современной цивилизации. Персоналистическая теория познания понимается Л. как «теория веры»; познание, по Л., есть выражение цельной личности, её внутренней устремлённости, «онтологической тоски по бытию», которая, будучи осознанной, становится религиозной верой.

  Соч.: Timidité et adolescence. P., 1936; Force et faiblesse de la famille, P., 1949; Le sens de l'athéisme moderne, P., 1958; Personne et amour, P., 1961; M. Blondel, P., 1963; Le sensdu dialogue, 4 éd., Neuchâtel, 1965; Marxisme, existentialisme, personnalisme, 6 éd., P., 1966; La sociologie d'Auguste Comte, 3 éd., P., 1967; Les sentiments et la vie morale, 7 éd., P., 1968; Kant et le kantisme, 3 éd., P., 1969.

  В. К. Зелинский.

Ла'кская литерату'ра, литература лакцев — одного из народов, живущих в Дагестане. См. Дагестанская АССР, раздел Литература.

Ла'кский язы'к, язык лакцев, один из литературных языков Дагестанской АССР. Относится к дагестанской группе кавказских (иберийско-кавказских) языков. Распространён в Лакском, Кулинском и Новолакском районах Дагестанской ССР. Число говорящих около 82,2 тыс. человек (1970, перепись). Распадается на 5 основных диалектов. В основе литературного Л. я. лежит кумухский диалект. Фонетический строй Л. я. характеризуется наличием лабиализованных согласных: «кIв», «цIв», «ччв», «хъв» и др., а также фонематическим противопоставлением простых и усиленных, отличающихся длительностью и отсутствием придыхания согласных. В морфологии Л. я. существуют 4 грамматических класса. Склонение многопадежное. Глагол изменяется по лицам. Формы времён и наклонений образуются от первичной основы (корень глагола с инфиксацией) или от вторичной основы (инфинитива). Структура простого предложения характеризуется эргативной, номинативной и дативной конструкциями. Начиная с 8 в. в Л. я. проникали заимствования из армянского, персидского и тюркского языков. В советское время Л. я. заимствует лексику преимущественно из русского языка На Л. я. существовала письменность на основе арабского алфавита, с 1928 — латинского; с 1938 в её основе русский алфавит.

  Лит.: Жирков Л. И., Лакский язык. фонетика и морфология, М., 1955; Муркелинский Г. Б., Лакский язык, в кн.: Языки народов СССР, т. 4, М., 1967; его же, Грамматика лакского языка, ч. 1, Махачкала, 1971; его же, Русско-лакский словарь, Махачкала, 1953; Хайдаков С. М., Лакско-русский словарь, М., 1962.

Ла'ксман Адам (1766 — умер после 1796), глава первой русской миссии в Японию. Миссия Л. (1792—93) имела целью установление торговых сношений между Россией и Японией, правительство которой проводило с 17 в. политику изоляции страны от внешнего мира. Л. получил от японских властей разрешение на посещение одним русским судном порта Нагасаки для переговоров с местными чиновниками о торговле. Миссия Л. во время пребывания в Японии ознакомилась с занятиями и обычаями населения о. Хоккайдо, собрала коллекции.

  Лит.: Файнберг Э. Я., Русско-японские отношения в 1697—1875 гг., М., 1960.

Ла'ксман Эрик (Кирилл) Густавович [27.7(7.8).1737, Нюслот (Нейшлот), Швеция, ныне Савонлинна, Финляндия, — 5(16).1.1796, станция Древянская Тобольской губернии], русский естествоиспытатель и путешественник, академик Петербургской АН (1770). Учился в университете г. Або. В 1762 переселился в Россию. Долгие годы работал в Сибири. Предложил использовать в стекловарении природную глауберову соль вместо соды и поташа (1764—84); разработал способ получения поваренной соли вымораживанием рапы соляных озёр (1769); опубликовал исследования по технологии селитры, соды, квасцов. Изучал растительный и животный мир Алтая и Восточной Сибири. Открыл новые минералы (байкалит, вилюит), обнаружил месторождения лазурита, циркона и др., собрал обширные коллекции минералов, насекомых и гербарии.

  Лит.: Раскин Н. М., Шафрановский И. И., Эрик Густавович Лаксман, Л., 1971 (имеется библ. Л.).

Ла'кснесс (Laxness) Хальдоур Кильян (псевдоним; настоящая фамилия Гудьонссон, Gudjonsson) (р. 23.4.1902, Рейкьявик), исландский писатель. Родился в семье дорожного мастера. Литературную деятельность начал с романтической повести «Дитя природы» (1919). В 1927 опубликовал философский роман «Великий ткач из Кашмира». Во время пребывания в США и Канаде в 1928—29 Л. познакомился с социалистическими идеями, влияние которых отразилось в сборнике очерков «Народная книга» (1929). В реалистическом романе «Салка Валка» (т. 1—2, 1931—32, русский перевод 1959) Л. описал первые шаги исландского рабочего движения. Тема романа «Самостоятельные люди» (т. 1—2, 1934—35, русский перевод 1954) — трагическая борьба крестьянина-бедняка за землю и человеческое достоинство. Тетралогия «Олафур Карасон Льосвикинг» (1937—40, в русском переводе — «Свет мира», 1969) — лирическое повествование о судьбе поэта в буржуазном обществе. Впечатления от поездок в СССР легли в основу книг путевых заметок «Путь на Восток» (1933), «Русская сказка» (1938). В исторической трилогии «Исландский колокол» (1943—46), сатирическом романе «Атомная станция» (1948, русский перевод 1954) Л. поставил проблемы национальной самостоятельности Исландии, борьбы с фашизмом. В «Саге о героях» (1952, русское название «Герпла», переведены отдельные главы 1957) выступил против войн. В романах «Летопись хутора Бреккукот» (1957, русский перевод 1958), «Обретённый рай » (1960) изображены поиски подлинно человеческих ценностей. Л. — автор драм «Пьеса о трубе» (1961), «Мастерская Солнце» (1962), «Банкет с жареными голубями» (1966), в которых отразились поиски Л. новых (условных) форм для выражения моральных и этических проблем.

  В художественной манере Л. органически сочетаются пафос и ирония, глубокий психологизм, тонкий лиризм, юмор, а также влияние эпического стиля исландских саг. Автор сборника эссе и воспоминаний «Скрытые места» (1971). Гуманизм Л., сформировавшийся под влиянием идей социализма, критика буржуазного строя иногда переплетаются с мыслями об ограниченности человеческих возможностей. Член Всемирного Совета Мира. Председатель общества «Исландия — СССР» (1950). Международная премия Мира (1953), Нобелевская премия (1955).

  Соч.: Kristnihald undir jökli. Reykjavik, 1968; lnnansveitarkrönika, Reykjavik, 1970; в рус. пер. — Лилья, М., 1955; Проданная колыбельная, М., 1955, [Рассказы], в кн.: Рассказы скандинавских писателей. М., 1957; Милая фрекен и господский дом, М., 1961.

  Лит.: Андрессон К., Современная исландская литература. 1918—1948, М., 1957; Фадеев А., О Халлдоре Лакснессе, в его кн.: За тридцать лет. 2 изд., М., 1959; Шатков Г., Гуманизм Лакснесса, «Иностранная литература», 1958, № 6; его же, «Самостоятельные люди» и исландские родовые саги, в сборнике: Генезис социалистического реализма и литература стран Запада, М., 1965; Неустроев В. П., Исландская литература, в кн.: История зарубежной литературы после Октябрьской революции, ч. 1, [М.], 1969; Крымова Н., Погодин А., Халлдор Лакснесс. Жизнь и творчество, М., 1970; Hallberg P., Den store vävaren, Stockh., 1954; его же, «Skaldens hus», Stockh., 1956; Eskeland I., Halldór Kiljan Laxness. Menneske og motiv, Oslo, 1955; Халлдор Кильян Лакснесс. Биобиблиографический указатель. М., 1963.