Читать онлайн «Энциклопедия аномальных явлений». Страница 48

Следы двух других братьев, хоть и с трудом, но все-таки можно отыскать. В Старой Ладоге говорят, что Георгиевская церковь скорее всего построена на месте замка Рюрика (это пока не подтверждено археологами)… В Новгороде на древнем кладбище есть крест именуемый Труворовым крестом. Там же на берегу Волхова высится холм, именуемый Рюриковым городищем. Но раскопки выявили пока лишь слой, датируемый Х веком, хотя к тому времени Рюрика уже не было в живых.

В Белозерске практически никаких воспоминаний о Синеусе не сохранили.

Хотя здесь, точно в заповеднике, и сохранилось множество памятников древнерусского зодчества, в том числе кремлевские водохранилища. Сам кремлевский холм, возвышающийся над Белым озером на 15-17 метров, казалось бы, мало примечателен, если бы не один феномен: на территории кремля имеется пять невысыхающих, неиссякающих водоемов, а уровень их воды на полтора десятка метров выше, чем на огромном Белом озере.

Благодаря запасам воды кремль было бесполезно брать кремль осадой.

Даже банде знаменитого пана Лисовского, разорившего немало городов Северо-Восточной Руси в начале ХVII века, кремль оказался не по зубам.

Но относительно недавно о легендарном холме здесь знал каждый подросток. В дореволюционном учебнике истории на рисунке изображен достаточно высокий холм, а под рисунком - подпись: "Курган, известный под названием Синеусов близ Белоозера". История гласит, что первый собиратель русских земель Иван III, объезжая владения, провел первые археологические раскопки кургана Синеуса. Он распорядился прорыть 4 шурфа, достать находки, а потом так интеллигентно засыпать, чтобы курган остался целым и невредимым.

Сразу после революции 1917 года о "неприкосновенности" кургана древнего царя Синеуса уже не могло быть речи. Для послереволюционного поколения Курган был не более, чем обыкновенный песчаный холм. И положили местные строители глаз на Синеусов курган - решили для начала срыть половину холма, песку хватило на многие стройки. А оставшуюся возвышенность порешили использовать рационально: вырыть во чреве кургана погреб, обложить его изнутри срубом и устроить таким образом самое крупное картофелехранилище в округе. Картофель в одночасье загнил и превратился в источник смрада. Сруб тоже подгнил и обрушился в пузырящееся месиво. На месте холма образовалась яма. Честно говоря, нам, русским, должно быть стыдно перед своими предками…

Как рассуждает местный старожил, бывший учитель истории, художник и краевед Александр Григорьевич ЛАПИН, имеется много аргументов в пользу того, что данный холм с гнилой вершиной был Курганом князя Синеуса. Лапин говорит, что Дух Синеуса, потревоженный большевиками, поселе бродит по округе и заманивает гробокопателей в помойную яму на вершине. Десятки трупов вытащили оттуда местные колхозники.

Есть и другие доказательства в искусственности кургана. Например, все окружающие холмики - это ледниковые морены с булыжниками и валунами, а курган - сплошь из однородного песка.

Странно, но теперь о кургане Синеуса никто в Белозерске слыхом не слыхивал. Занимался поисками кроме А.Лапина лишь заезжий историк В.Коробкин. С 1999 года изучением этой истории и попытками восстановления Кургана в прежнем виде занялся "Космопоиск".

КУРУКШЕТРА ("поле Куру", "небеса на земле") - легендарная равнина между городами Амбала и Дели, вблизи Панипата, почитающаяся в древнееиндийской мифологии как священная. Именно на Курукшетре происходят многие явления древнеиндийских мифов и эпосов, например жертвоприношения или 18-дневная "великая битва" потомков Бхараты.

КУСАР-И-ХАСИС (Кусао-ва-Хасис, "Пригожий и мудрый") - в древней семитской мифологии бог-ремесленник, изготавливавший оружие (палицы) для воинов и предсказывающий исход битв с этим оружием. Согласно преданиям, Кусар-и-Хасис обладал даром предвидения и изобретательства.

В более поздних мифах считалось, что он был порожден Вечностью (Уломом) и ему принадлежит слава "устроителя Космоса" (он расколол "мировое яйцо" на 2 части, из которых возникли небо и земля).

КУТ - у древних корейских шаманов (до VII века н.э.) важнейший обряд камлания, во время которого они занимаются лечением (знахарством), управлением земных явлений и предсказаниями; у современных колдунов - домашний ритуал взывания к духам с самыми различными целями, но в первую очередь - также для предсказаний. При совершении кута шаманки поочередно обращались к бесчисленным духам, по возможности строго соблюдая иерархию, основанную на родословной духов. Полный обряд кута состоял из 12 кругов: 1) распугивание злых духов, 2) прочитывание слов и мыслей душ умерших, 3) обращение к горным духам-сансиллен, 4) к духам натуральной оспы Мама сонним, 5) к покровителю усадьбы духу Тэгансим, 6) к духу урожая Чесоксин, 7) к владыке небесных миров Чхонван, 8) снова к духу натуральной оспы, 9) к шаманскому духу Кукун, 10) к духу бродячих комедиантов Чханбу, 11) к шаманскому духу Манмена, 12) проводы духов и распределение жертвенной пищи.

Кут - в древней якутской мифологии сверхъестественная жизненная сила, которая внедряется в темя мужчин при помощи Нэлбэй Айысыт. Похищение кута у любого человека, согласно старым представлениям, приводит к его болезни или смерти.

ЛАБИРИНТ (от греч. labiryrinthos) - сооружение со сложным и запутанным планом, намеренно сооруженное с религиозными, военными и иными целями.

Рисование спиралей и лабиринтов встречается уже в самых древних человеческих творениях на территории Европы, Индии, Суматры и Северной Америки. У древних строителей эти сооружения, как правило, ассоциировались с религиозными понятиями смерти, возрождения и часто использовались в ритуалах, призывающих к возрождению Солнца и приходу весеннего возрождения.

Самый ранний из когда-либо сооружавшихся лабиринтов неизвестен, самый известный лабиринт - Кносский (см.). В V веке до н.э. древнегреческий историк Геродот писал об огромном здании в Файюмском оазисе в Египте, построенном в 1800 году до н.э., возможно, Аменемхетом III и известном как Лабиринт. Хотя это сооружение предназначалось для развлечений и состояло из 12 двориков и множества помещений, которые соединялись между собой извилистыми коридорами, не похоже, чтобы оно и в самом деле было задумано как лабиринт.

Одно из древнейших изображений лабиринта на севере Европы, относящееся примерно к 2500 году до н.э., представляет собой тройную спираль, высеченную на внутренней стене захоронения Нью-Грейндж в ирландском графстве Мит. С конца XII века лабиринты начали появляться в европейских храмах, на плитках церковного пола. Такие рисунки встречаются во многих кафедральных соборах средневековой Франции, в том числе в городах Байе, Амьен, Шартр и Сан. В христианских церквах напольные изображения лабиринтов стали неотъемлемой частью епитимьи, когда раскаивающийся грешник должен был пройти на коленях по всем изгибам и поворотам лабиринта. Такая епитимья налагалась на тех, кто не мог совершить паломничество к святым местам, и называлась "дорога в Иерусалим".

С XVI века в Европе появилась мода возведения садовых лабиринтов со стенами из живой изгороди. В ХХ веке в Японии было построено несколько деревянных лабиринтов, которые используются в качестве аттракционов. В 1978 году был открыт лабиринт в Лонглит-Хаус (графство Уилтшир), который по сей день является крупнейшим в мире.

ЛАБИРИНТЫ СЕВЕРНЫЕ (Вавилоны) - древние искусственные сооружения из камней, выложенных в виде концентрических спиралевидных дорожек по берегам Баренцева, Белого и Балтийского морей. Общее их число в России достигает примерно 500 штук, их диаметр - от 5 до 30 м. У местных жителей лабиринты носят название "вавилоны". Располагаются лабиринты, как правило, на островах, полуостровах или в устьях рек, встречаются поодиночке или группами (как на Соловецких островах). Иногда рядом с лабиринтами расположены кучи камней или стенки из валунов.

У некоторых лабиринтов найдены стоянки древнего человека, датированные концом первого тысячелетия до новой эры. Строили лабиринты, видимо, не только саамы, но и какие-то более ранние родовые группы (как в районе деревни Кереть на полуострове Красная Луда).

Кто и зачем построил лабиринты - неизвестно. Саамы считали, что лабиринты строились в честь сейдов - божеств, связывая их с идолами, приписывая их сооружение историческим или мифическим личностям (великанам или карликам).

Ни российские, ни норвежские ученые, также занимающиеся изучением собственных лабиринтов, так и не пришли к единому мнению о назначении лабиринтов. Выдвигалось несколько гипотез: 1) "Место развлечений и культовых хороводов". Вдоль каменных стен действительно удобно ходить, но непонятно, как двигаться длинному хороводу, когда первый в шеренге дойдет до центра спирали, т.е. до тупика. 2) "Магический календарь или компьютер". Передвигаясь, согласно особым правилам, вдоль стен лабиринта, шаман, якобы, мог предсказывать точное количество дней в текущем году, дату наступления весны, затмения и т.д. Так или иначе, но знание каких-то зашифрованных в камне знаний могло не только способствовать работе шамана, но и придавать ему еще больший авторитет в глазах несведущих зрителей происходящих среди лабиринтов камланий. 3) "Защитные сети". Предназначались для запутывания душ умерших с целью, чтобы те не могли вернуться к живым. 4) "Магические рыболовные сети". Сопоставив конструкции лабиринтов с рыболовными сооружениями типа "вентерь" или "тайник", которые использовались еще в середине ХХ века, некоторые ученые предположили, что лабиринты служили для проведения магических обрядов для обеспечения морских промыслов. 5) "Ловушки для рыбы". Выдвигались предположения, что во время отливов донная рыба не успевала найти выход из лабиринтов и оставалась лежать на каменистой почве - к радости местных рыбаков. Поскольку лабиринты связаны не просто с побережьем моря, а с местами, наиболее богатыми рыбой, то версия о промыслово-рыболовном характере лабиринтов звучит наиболее убедительно. Есть и контрдовод - часть лабиринтов построены слишком далеко от воды и не затопляются во время приливов.