Читать онлайн «100 великих монастырей». Страница 128

62

В 1940-е гг. он был преобразован в Музей-заповедник.

У ламаистов Калапа является столицей Шамбалы — «Державы света», которая возглавит всемирную очищающую войну против врагов религии.

Позднеев А. М. Монголия и монголы: Т. I.

Исихазм (от греч слова hesychia — покой, безмолвие, отрешенность) — мистическое течение в Византии. В широком смысле — этико-аскетическое учение о пути единения человека с Богом через самосредоточение сознания и «очищение сердца» слезами.

До него этим титулом был увенчан только Нил Сорский.

В 1988 году Русская православная церковь причислила старца Паисия к лику святых.

В 1823 г. преосвященный Парфений, епископ Владимирский, с великим торжеством переложил их в новую серебряную золоченую раку.

Считается, что название произошло от татарской басмы — ханского изображения (болвана), которому поклонялись в этом районе Москвы.

В Троице-Сергиевой лавре игуменство оставалось еще до 1561 г.

Сейчас их можно видеть в залах местного музея.

Подробнее о заточении Евдокии Лопухиной в Свято-Покровском монастыре можно прочитать в книге «100 великих узников».

Впоследствии святитель Алексей еще не раз бывал в Орде и неоднократно испрашивал у татарского хана милости для Церкви и государства.

Были в Чудовом монастыре и другие церкви, впоследствии в разное время упраздненные: во имя преподобномученицы Евдокии, святых мучеников Платона и Романа, святых апостолов Петра и Павла и др.

Ему удалось бежать и добраться до Рима, где он умер в 1463 г.

Первоначальный монастырь в честь Рождества Пресвятой Богородицы надолго стал усыпальницей и продолжил свое существование с кельями для иноков под названием «Рождественский на Медвежьем озерке» (или просто Старосимоновский). К XVIII в. келий и ограды в нем не стало, а церковь сделалась приходской.

В 1980 г., в 600-летие празднования Куликовской битвы, благодарным потомкам и венки некуда было положить.

Сейчас от нее остался лишь небольшой ручеек, а 700 лет назад это была судоходная и промысловая река.

В святых пещерах прах человека нетленен, и есть в них такой песок, который излечивает от всех болезней. В них покоится и прах основателя монастыря — инока Ионы. Пытались однажды открыть гроб его, но только приподняли крышку, как вылетело огненное пламя и ослепило всех.

В том же 1397 г. был установлен на вечные времена крестный ход из Кремля в Сретенский монастырь.

В XVIII в. интерьер собора был украшен сплошной живописью, на средства стольника С. Ф. Грибоедова.

Справедливости ради, следует отметить, что эту точку зрения разделяют не все ученые.

Однако ученый Л. А. Беляев считает, что никаких серьезных оснований для такой версии нет.

Подробнее о фресках Дионисия в Ферапонтовом монастыре можно прочитать в книге «100 великих картин».

О пребывании патриарха Никона в Кирилло-Белозерском и Ферапонтовом монастырях можно подробнее прочитать в книге «100 великих узников».

Некрополем великих княгинь, цариц и царевен Вознесенский монастырь оставался до 1731 г. Подробнее об этом можно прочитать в книге «100 великих некрополей».

Вознесенский храм впоследствии еще несколько раз подвергался пожарам, но каждый раз восстанавливался: окончательно он был возобновлен в 1721 году.

Так первоначально назывались Спасские ворота Кремля.

О Соловецком лагере особого назначения (СЛОНе) отсылаем читателя к произведению А. И. Солженицына «Архипелаг ГУЛАГ».

С конца XVIII в. монастырь благодаря щедрым пожертвованиям приобрел многочисленные угодья и мельницу; в начале XIX в. рядом с Введенским храмом (освящен в 1750 г.) вырастают новые храмы и 3-ярусная колокольня, кельи, братская больница и т. д.

Из книги В. П. Быкова «Тихие приюты». — 1913.

Вокруг собора во имя Тихвинской Божьей Матери образовался Тихвинский Нило-Сорский монастырь, постройки которого сохранились по сей день. Обитель окружена каменной стеной, по периметру ее располагались кельи, а над Святыми вратами был воздвигнут надвратный храм Сретения, как воспоминание о Сретенской церкви преподобного Нила Сорского, до наших дней не сохранившейся.

О Петре II Негоше подробнее можно прочитать в книге «100 великих некрополей».

Своекоштные воспитанницы должны были платить ежегодно 200 гульденов и иметь свою форму.

Впоследствии список Смоленской иконы Божией Матери был установлен в Новодевичьем монастыре, где ему посвящен центральный Смоленский собор.

Около двух пудов серебра.

О мемориальном кладбище Новодевичьего монастыря подробнее можно прочитать в книге «100 великих некрополей».

В последствии царевна Софья была заточена в Новодевичьем монастыре, о чем подробнее можно прочитать в книге «100 великих узников».

О ее трагической судьбе подробнее можно прочитать в книге «100 великих узников».

До 1857 г. — во имя святых Флора и Лавра.

Донскую икону Божией Матери принесли в Москву донские казаки, пришедшие в войско Московского князя Дмитрия Ивановича перед Куликовской битвой.

Настоящая икона Донской Божией матери хранится в Благовещенском соборе Кремля.

В конце XVII в. собор расписывали живописцы Оружейной палаты, однако от «лепоты» того времени ничего не сохранилось. Исчезло и «подобие» образа Бориса Годунова, о котором сообщал дьяк Иван Тимофеев — автор «Временника». Первым в 1593 г. стали строить каменный собор, который Борис Годунов возводил «по виду ради богоугодного дела, а по правде из-за своего чрезмерного тщеславия», так что не постеснялся выставить не стене храма свое изображение.

Все местночтимые иконы в 1818 г. были украшены серебряными ризами.

А А. Ф. Малиновский, преемник Н. Н. Бантыша-Каменского на посту управляющего, из тех же летописей делал выписки для составления собрания государственных грамот и договоров, изданного на средства графа Н. П. Румянцева.

Кадампа («слова наставлений») — одно из направлений буддизма махаяны («большая колесница» — широкий путь к спасению).

Тираж альбома был всего 35 экземпляров.

Народное предание утверждает, что именно на этот месте стоял охотничий шатер царя Алексея Михайловича.

Это стремление развилось среди беспоповцев под влиянием мысли о невозможности вступать в брак в антихристовы дни.

Выговцы отказались молиться за него в конце XVIII в.

Она еще называлась «Раскольнические вопросы и ответы».

Ученое братство появилось здесь только в 1797 году.

Одно из них, на 7-й линии Васильевского острова, сохранилось до настоящего времени.

Этот медный крест хранился в Саровских пещерах на почетном месте и впоследствии стал святыней Саровской обители.

Впоследствии этот устав послужил образцом для многих монастырей России.

Эта колокольня сохранилась до наших дней и является визитной карточкой города. Ее изображение помещено на его гербе.