Читать онлайн «Энциклопедия резервных возможностей человека». Страница 16

Но сначала хотел ось бы обратиться к мифологии, обобщившей в себе тысячелетний опыт истории. Какой была одна из самых главных богинь греческого мифологического цикла, покровительница мудрости, искусств и таланта — Афина Паллада? По мнению древних, она обладала воинственным характером и изображалась в боевом снаряжении: шлем, копье, щит, которые были заимствованы ею у своей предшественницы — богини войны (1) эпохи бронзового века. Эта суровая и величественная дева (вечно девственная!) принимала активное участие в борьбе богов с гигантами, и это невольно заставляет усомниться в ее женской привлекательности. Это тип «мужчины в юбке».

Как не вспомнить после этой воинственной девственницы другую — Орлеанскую деву, Жанну д'Арк (1412–1431), народную героиню Франции, считающуюся «самым великим в истории женским гением. Говорят, что у войны не женское лицо, но некоторые женщины находят себя и полностью раскрывают свою личность лишь в сражениях. В случае с Жанной, по мнению ученых, речь идет о психически больной девушке, страдавшей с 13-летнего возраста различными видами галлюцинаций и религиозным бредом величия, эндокринные нарушения неясного происхождения (аменорея, отсутствие лобкового оволосения, коренастая и широкоплечая фигура) прямо влияли на ее психическое развитие, поведение и сексуальность. Обет вечной девственности, который она приняла, и длительный религиозный экстаз, возможно, также были следствием асексуальности. Для Жанны было вполне естественно жить и путешествовать с мужчинами, без стеснения одеваться и раздеваться перед ними, спать на одном ложе. Мужчины не оказывали на нее притягательного воздействия, как и она сама не вызывала никакого сексуального возбуждения.

Было ли ее предпочтение мужской одежды необходимостью вследствие принадлежности к войску или это была внутренняя потребность? В то время ношение одежды противоположного пола рассматривалось как нарушение не только нравственности, но и как прегрешение перед церковью. Жанна даже в тюрьме предпочитала носить мужскую одежду вместо женской. Предполагают, что это был случай истинного трансвестицизма, обусловленный синдромом текстикулярной феминизации: мужской генотип при женском фенотипе.

Писательница Надежда Андреевна Дурова (1783–1866) была первой в России женщиной-офицером, награжденной Георгиевским крестом. В русской истории это, пожалуй, уникальный случай, когда женщина прожила в роли мужчины 60 лет. В 23-летнем возрасте Надежда Дурова, отрезав косы и одевшись в мужское платье, инсценировав самоубийство, бежит из дома и присоединяется к казачьему полку, выдав себя за дворянского сына Александра Васильевича Дурова. В отставке после 11-летней безупречной службы ее мужские наклонности отнюдь не уменьшились: в обществе она всегда появлялась в мужской одежде, курила, танцевала только за кавалера. Себя называла только мужским именем, требуя этого же и от окружающих. Имела мужскую прическу, манеры, до самой смерти ходила в черном сюртуке или во фраке с солдатским Георгием в петлице, на голове носила летом фуражку, зимой — папаху. Даже перед смертью просила, чтобы ее отпевали не как женщину, а как раба божьего Александра. Н. Дурова является, вероятно, одной из самых знаменитых представительниц транссексуализма не только в России, но, возможно, и в мировой истории вообще. Заметим, что в жизни она наверняка не была такой обаятельной, как героиня «Гусарской баллады».

Французская писательница Жорж Санд (1804–1876) по сравнению с предыдущими историческими личностями, безусловно, является не столь яркой (конечно, с рассматриваемой точки зрения) фигурой. Тем не менее и ее психиатры относили к классическому типу «мужчины в юбке». А. Молль писал: «Ее можно считать гомосексуальной; она нередко ходила в мужском платье, имела низкий голос. К тому же увлекалась чисто мужскими видами спорта, такими, как стрельба, езда верхом и фехтование». Одержимая мыслью о рабском положении женщины, она хотела избавиться от него, изменив весь свой облик. Она употребляла в мужском роде все прилагательные, которые относились к ней.

Английская сестра милосердия и общественная деятельница Флоренс Найтингейл (1820–1910) — личность более интересная, конечно, для медиков, в том смысле, что она сама непосредственно относится к медицине. Флоренс происходила из зажиточной семьи. Но в 17-летнем возрасте испытала галлюцинации, которые призывали ее служить Богу. После этого Флоренс занялась благотворительностью и организацией ухода за больными, причем вопреки категорическому запрещению родителей, которые считали, что ухаживать за ранеными — удел женщин из низших слоев. По собственной инициативе Флоренс посещала многочисленные больницы, оказывала медицинскую помощь в разгар боевых действий под Севастополем, писала книги, посвященные организации ухода за больными. Ее биографы были убеждены, что при женской внешности Найтингейл имела интеллект и честолюбие мужчины, что подтверждала сама Флоренс, заявляя, что она «в большей степени мужчина, чем женщина». Все предложения о браке ею отклонялись (тот же тип вечной девственности), но зато отмечены случаи страстной влюбленности в женщин, и, видимо, не без взаимности. В 1861 г. Флоренс писала: «Ни одна женщина не возбуждала больше страсти среди женщин, чем я». Что это? Лично я считаю, что потомки должны быть благодарны этой загадочной и мужественной женщине, которая возвысила уход за больными до почетной профессии. Подобный перечень людей, безусловно, можно было бы продолжать.

Отдавая себе отчет в искусственном и специфическом сужении такого подхода, тем не менее думаю, что именно благодаря ему и удается выделить отдельные механизмы становления и функционирования гениальной личности. И, вероятно, эти механизмы не самые последние в сложном аккорде биологических и социальных факторов, образующих феномен гения. Конечно, среди гениев в достаточном количестве встречаются и женщины. Королевы Мария Стюарт, Елизавета Тюдор, императрица Екатерина Вторая, Е. Блаватская, физик М. Склодовская-Кюри, поэты М. Цветаева и А. Ахматова, певица Эдит Пиаф, актрисы М. Ермолова и В. Комиссаржевская, балерины А. Павлова и Г. Уланова, великая княгиня Елизавета Федоровна и мать Мария — этот список можно продолжать еще очень, очень долго. И далеко не все эти женщины подходят под тип «мужчины в юбке». Хотя, возможно, что каждой гениальной женщине действительно необходимо, пусть немного, но что-то иметь от мужчины — одежду, профессию, психологию. Да, ни одна из представительниц слабого пола не достигла высот таланта Микеланджело, Баха, Достоевского, хотя многие исследователи убеждены, что женщины обладают теми же умственными и интеллектуальными способностями, что и мужчины. Дело, видимо, в том, что женщины почти всегда выбирают то, ради чего они, собственно, и существуют на этой земле, — выходят замуж, растят детей и чувствуют себя при этом совершенно счастливыми.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. «Труд» за 13.04.94, № 64. «Гении или безумцы?» / М. Перес.

2. «Молот» за 25.02.95, № 29–30. «Седина в голову, а бес в ребро».

3. «Экспресс-газета» № 11, 1995. «Гений — это болезнь».

4. «Медицинская газета» за 25.09.92, № 76. «Обратная сторона женской гениальности» / А. Шувалов.

5. «Твои возможности, человек!» / В. Пекелис. Изд-во «Знание». — М., 1984.

Рождение гения — подвластно ли оно только Его Величеству Случаю или каким-то, пока неведомым человечеству, законам? Существует гипотеза, будто выдающимися талантами обладают те, кто родился в период солнечной активности. Замечено, что во все века наиболее урожайным на гениев были февраль и март, заметьте, время, когда солнце (по крайней мере в нашем северном полушарии) набирает силу. Среди прочих теорий есть даже версия, что гениальность — следствие некоторых заболеваний, например подагры. Она (эта версия) возникла в начале двадцатого века, позже ученые разных стран не раз к ней возвращались.

Столь экстравагантный вывод показался любопытным и нашему отечественному ученому-генетику Владимиру Эфроимсону. Посвятив жизнь серьезной науке, он на досуге начал собирать материалы о незаурядных способностях человека и вскоре обратил внимание на взаимосвязь некоторых фактов из жизни выдающихся людей.

Оказалось, что Ньютон, Дарвин, Колумб, Галилей, Ф. Бэкон, Эразм Роттердамский, Томас Мор, Лейбниц, Бойль, Дизель, Бисмарк, Александр Македонский, Микеланджело, Ренуар, Стендаль, Мопассан и многие другие прославленные мужи страдали подагрой. Еще великий врачеватель древности Гиппократ описывал подагру как специфическое заболевание, свойственное крупным полководцам и политикам. Этому таинственному явлению дается неожиданное объяснение. Загадку разгадал в середине 50-х годов английский ученый Е. Орован. Он указал на то, что мочевая кислота, избыток которой в крови и приводит к подагре, близка по своей природе к кофеину и теобромину, общеизвестным тонизирующим веществам, содержащимся в кофе и чае. А эти вещества активно стимулируют умственную деятельность. Люди раскрываются перед нами разнообразием своих талантов, особенно, художественных. Ведь и Рембрандт, и Бетховен также страдали подагрой.