Читать онлайн «Большая Советская Энциклопедия (РА)». Страница 183

  Массовый характер движение Р. приобрело после церковного собора 1666—67, предавшего старообрядцев анафеме, как еретиков, и принявшего решение об их наказании. Этот этап совпал с подъёмом в стране антифеодальной борьбы; движение Р. достигло своего апогея, распространилось вширь, привлекая новые слои крестьянства, в особенности крепостных, бежавших на окраины. Идеологами Р. стали представители низшего духовенства, порвавшие с государственной церковью, а церковные и светские феодалы отошли от Р. Главной стороной идеологии Р. и в это время оставалась проповедь ухода (во имя сохранения «старой веры» и спасения души) от зла, порожденного антихристом. В наиболее фанатичных направлениях Р. возникла практика «огненных крещений» (самосожжений). Увлекаемые проповедью расколоучителей многие посадские люди, особенно крестьяне, бежали в глухие леса Поволжья и Севера, на южные окраины государства, в Сибирь и даже за границу, основывали там свои общины. Это был массовый уход простых людей от выполнения не только новых церковных обрядов, но и феодальных повинностей. Правительство в 1681 отмечало умножение «церковных противников», особенно в Сибири. Оно при активном содействии православной церкви жестоко преследовало старообрядцев. В 70—80-е гг. 17 в. в идеологии Р. более важное место, чем прежде, стали занимать обличения, вскрывавшие отдельные социальные пороки общества. Некоторые же идеологи Р., в частности Аввакум и его соратники по ссылке в Пустозёрском остроге, перешли к оправданию активных антифеодальных выступлений, объявляя народные восстания небесным возмездием царской и церковной власти за их действия. Часть сторонников «старой веры» приняла активное участие в Крестьянской войне под предводительством С. Т. Разина 1670—71. Соловецкое восстание 1668—76, возникшее как движение в защиту «старой веры», переросло в крупное антифеодальное выступление против государственной власти. Значительной была роль сторонников «старой веры» в Московском восстании 1682 и др. антифеодальных выступлениях.

  В конце 17 — начале 18 вв. после поражения антифеодальных восстаний произошёл спад движения. Этому способствовала и политика, проводимая правительством Петра I, ослабившая преследования староверов, но установившая для них повышенное налоговое обложение. С 18 в. в идеологии Р. исчезают обличения социальных пороков действительности и усиливаются её консервативные стороны. Провозглашение Е. И. Пугачевым лозунга борьбы за «старую веру» способствовало вовлечению масс в антифеодальную крестьянскую войну. Последователи Р. — старообрядцы (см. Старообрядчество) разделились на несколько толков и согласий — поповщину, беспоповщину и др.

  Лит.: Щапов А. П., Русский раскол старообрядства, рассматриваемый в связи с внутренним состоянием русской церкви и гражданственности в XVII в. и в первой половине XVIII в., Соч., т. 1, СПБ, 1906; Сапожников Д. И., Самосожжение в русском расколе. Со 2-й половины XVII в. до конца XVIII в., М., 1891; Смирнов П. С., Внутренние вопросы в расколе в XVII в., СПБ, 1898; его же, История русского раскола старообрядства, 2 изд., СПБ, 1895; его же, Споры и разделения в русском расколе в первой четверти XVIII в., СПБ, 1909; Каптерев Н, Ф., Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович, т. 1—2, Сергиев Посад, 1909—1912; Плеханов Г. В., История русской общественной мысли, т. 2, [М., 1915]; Никольский Н. М., История русской церкви, 2 изд., М. — Л., 1931; Сахаров Ф., Литература истории и обличения русского раскола. Систематический указатель книг, брошюр и статей о расколе..., в. 1—3, Тамбов — СПБ, 1887—1900.

  В. С. Шульгин.

«Раско'л вели'кий», см. «Великий раскол».

Раско'льники, старообрядцы, участники религиозно-общественного движения, возникшего в России в середине 17 в. См. Раскол.

Раско'пки археологические, см. Археологические раскопки.

Раскрепо'вка, небольшой выступ плоскости фасада, антаблемента, карниза и пр. Р. применяется главным образом для членения или пластического обогащения фасада здания.

Раскреповка (указана стрелкой) карниза арки Константина в Риме. 315.

Раскры'тие неопределённости (математической), нахождение предела (когда он существует) неопределённого выражения.

Рас-Лану'ф, город, нефтеэкспортный порт в Ливии, на побережье залива Сидра Средиземного моря (грузооборот 16,6 млн. т в 1973). Нефть по трубопроводу подаётся с месторождений Джало, Беда, Хофра, Амаль и др.

Ра'смуссен (Rasmussen) Кнуд Йохан Виктор (7.6.1879, Якобсхавн, Гренландия, — 21.12.1933, Копенгаген), датский этнограф и исследователь Гренландии и арктической Америки. Участвовал (начиная с 1902) в различных экспедициях по изучению Гренландии, исследовал её северную часть. В 1910 на северо-западном берегу Гренландии, у мыса Йорк, организовал станцию в Туле, ставшую опорным пунктом и базой его семи так называемых экспедиций Туле (1912—33). В 1921—24 со своим отрядом проехал на собаках от Гудзонова залива до Берингова моря (18 тыс. км). Р. и его спутники собрали большой материал по этнографии, антропологии, фольклору и языку эскимосов.

  Соч.: Under Nordenvindens svøbe, Kbh., 1906; Min Rejsedagbog; skildringer fra den første Thule-Ekspedition, 4 udg., Kbh. — Kristiania, 1935; в рус. пер. — Великий санный путь, Л., 1935.

Расове'дение, раздел антропологии, изучающий человеческие расы. Современное Р., опираясь на данные морфологии и физиологии, генетики и молекулярной биологии, рассматривает проблемы классификации рас, их происхождения, расселения по земному шару, развития и взаимодействия в связи с конкретной историей человеческих популяций. Большое место в Р. занимает исследование разграничительных расовых признаков, их наследственности, зависимости от окружающей естественно-географической и социально-культурной среды, половых различий, возрастной динамики, географических вариаций и эпохальных изменений. Важнейшими расовыми признаками являются форма волос (извилистость и жёсткость), степень развития третичного волосяного покрова, окраска кожи, волос и радужины глаз (см. Пигментация), абсолютные размеры и многие особенности строения лицевого скелета и мягких частей лица — глазной области, носа и губ. Для выделения более мелких расовых подразделений (локальных рас) учитываются различные размеры мозговой части черепа и их процентные соотношения, или индексы (см. Краниология), а также средняя длина тела (рост). Всё большее значение в Р. приобретает анализ изменчивости различных одонтологических (см. Одонтология), дерматоглифических (см. Дерматоглифика), серологических и др. признаков со сравнительно хорошо изученной генетической основой. Р. смыкается с этнической антропологией, которая, изучая расовый состав народов мира, использует антропологический материал как исторический источник и в свою очередь опирается на данные общественных наук (археологии, этнографии, языкознания и др.). Результаты расоведческих исследований свидетельствуют о единстве происхождения и биологической равноценности всех рас, опровергая человеконенавистнические концепции расизма.

  Лит. см. при ст. Расы.

  Н. Н. Чебоксаров.

Ра'сово-антропологи'ческая шко'ла в социологии, течение в буржуазной социологии 2-й половины 19 — начале 20 вв. К Р.-а. ш. относят Ж. А. Гобино, Ж. Лапужа (Франция), Х. Чемберлена (Великобритания), О. Аммона (Германия), а также Ф. Гальтона и К. Пирсона (Великобритания). Представители Р.-а. ш. неправомерно переносили на человеческое общество биологические законы борьбы за существование и естественного отбора, интерпретировали общественное развитие в понятиях наследственности, борьбы «высших» и «низших» рас и классов. Концепции Р.-а. ш. служили по существу апологией капиталистического общества и были тесно связаны с идеологией расизма.

Расогене'з, происхождение и развитие человеческих рас; см. в ст. Расы.

Распа'й, Распайль (Raspail) Франсуа Венсан (29.1.1794, Карпантра, — 7.1.1878, Париж), французский деятель республиканского и демократического движения, химик и медик. Поселился в Париже в 1816. Опубликовал ряд работ по медицине и химии, предложил методы озоления для гистологического исследования, выступал против взглядов Ж. Кювье в области палеонтологии. Участник Июльской революции 1830; один из председателей «Общества друзей народа», редактор в 1834—35 республиканской газеты «Реформатёр» («Le Réformateur»). Несколько раз находился в заключении. В Революции 1848 Р. — в числе руководителей революционной демократии. Возглавил делегацию, добившуюся от Временного правительства провозглашения республики (25 февраля 1848). За участие и руководство демонстрацией 15 мая 1848 против реакционных действий Учредительного собрания был приговорён к заключению, в котором пробыл до 1854, а затем находился в изгнании (в Бельгии). Во время президентских выборов 10 декабря 1848 Р. был выдвинут кандидатом от социалистических клубов Парижа. Амнистированный в 1859, вернулся во Францию в 1863. В 1869 избран в Законодательный корпус как депутат демократической оппозиции. Член палаты депутатов в 1876, Р. выступил с требованием амнистии коммунарам.