Читать онлайн «Тадж-Махал и сокровища Индии». Страница 22

Главным в процессе аудиенции был традиционный ритуал обмена дарами. Падишаху обычно подносили назр – поднос с деньгами, дорогое оружие или заморские диковинки. Гостю вручали халат или сиропао, а также украшения или благовония в дорогих сосудах.

Каждый подарок от падишаха принимали с низким поклоном, почтительно прикладывая вещь ко лбу. Все внимательно следили за тем, как падишах относился к назру. Если он брал подарок в руки и говорил при этом какие-то добрые слова, гостя или просителя ждала милость, а если падишах не притрагивался к дарам и не отвечал на приветствия, проситель попадал в опалу. Знаком особого расположения всегда считался дар, принятый из рук падишаха.

В придворном этикете до мелочей расписано поведение придворных, особенно во время приемов. Они не имели права ни при каких обстоятельствах поворачиваться спиной к трону и выходить из зала прежде падишаха. В особых случаях допускался ранний уход, но только с высочайшего позволения.

Интересно, что и сам повелитель был таким же рабом этикета, как и его подданные. День за днем при дворе Великих Моголов разыгрывалось пышное действо, продолжавшееся и в те немногие часы, когда, казалось бы, падишах был предоставлен самому себе.

Каждый шаг, каждый поворот головы, каждый поступок правителя должен был говорить о его непобедимости, всемогуществе и богатстве. Падишах просто не имел права не осыпать своих приближенных золотом, не тратить баснословные суммы на возведение дворцов, мечетей и мавзолеев, не одаривать ученых, поэтов и музыкантов.

Падишах раздавал деньги и подарки даже в тем случаях, когда казна стремительно пустела и армия роптала, не получая жалованья. Торжественные приемы (дарбары) с непременной раздачей наград были обязательной частью этикета не только при дворе. Дарбары устраивали в своих поместьях вельможи и феодалы, тратившие на показную роскошь все свои доходы.

Жизнь могольского двора проходила в постоянных праздниках и увеселениях. На пышных церемониях жглись фейерверки, звучали выступления музыкантов и поэтов, происходила раздача одежды, благовонных масел и других подарков.

По традиции индусских раджей в день рождения падишаха или его близких виновника торжества усаживали на чашу огромных весов, а на другую чашу выкладывали золотые и серебряные монеты, самоцветы и жемчуг, которые потом щедро раздавали челяди и беднякам на улице.

Интересно, что, по примеру европейских монархов, могольские падишахи держали при дворе множество так называемых королевских нищих. Этому обычаю следовали и индийские феодалы.

Ярким и красочным спектаклем становились выезды падишаха (сафари), независимо от того, отправлялся ли он по делу или желал лишний раз продемонстрировать свое могущество и великолепие.

Восседая на слоне в расшитом золотом паланкине или верхом на арабском скакуне, падишах под приветственные крики народа шествовал по улицам города в сопровождении вельмож, пышно разодетых всадников, скороходов, слуг и глашатаев. Впереди бежали водоносы, которые из бурдюков лили воду на дорогу, прибивая пыль.

Обычно процессию замыкали роскошно убранные слоны и кони, а когда падишах ехал на охоту, за ним следовали егеря с собаками и гепардами и сокольничьи со специально обученными для загонной охоты соколами и ястребами.

Иногда наложницы тоже сопровождали своего господина, выезжая из гарема в закрытых паланкинах вместе с многочисленной прислугой, евнухами и стражницами, вооруженными мечами и луками. Количество обитательниц гарема исчислялось тысячами. Там, кроме служанок, были музыкантши, танцовщицы, чтицы, вышивальщицы и массажистки.

Каждая супруга и дочь падишаха имела свои покои и свою прислугу. В качестве придворных дам время от времени на приемы приглашались жены и дочери знатных сановников.

В самом гареме несли службу охранницы, а за его стенами – евнухи и дворцовая стража.

Большинство браков могольских падишахов и принцев были традиционными, чисто династическими, а признаваемый в мусульманстве временный союз (мута) разрешал узаконить отношения с наложницами и дать их детям приличное содержание.

Гарем не был скандальной сферой дворцовой жизни, каким он казался европейцам. На самом деле это было важное государственное учреждение. Каждая из жен приводила за собой ко двору родню, которая сразу включалась в борьбу за влияние на падишаха. Каждая супруга стремилась, чтобы именно ее сын стал наследным принцем.

Чтобы ослабить противостояние кланов, в Индии был принят довольно жесткий закон: новорожденного принца отнимали у матери и отдавали на попечение другой жене падишаха. Женщина головой отвечала за его благополучие, а ее собственный ребенок воспитывался у другой жены.

За видимой роскошью и праздностью жизнь в гареме скрывала весьма мрачные тайны, интриги и даже убийства. В то же время многие пленницы гарема вошли в историю как высокообразованные и одаренные женщины, занимавшиеся благотворительностью и строительством мечетей, караван-сараев, медресе и больниц. Среди наложниц было немало прекрасных поэтесс и музыкантш.

Итак, за стенами Красного форта, похоже, был если не рай, то его земное подобие, остров вечного праздника для знати и падишаха. Это для него создавались архитектурные шедевры мастерами-ювелирами, ремесленниками и художниками.

Падишаха славили поэты, его слух услаждали лучшие музыканты, для него везли из самых дальних стран диковинные товары, ради его развлечения устраивали слоновьи бои, схватки тигров, состязания силачей.

Но ни за какие сокровища ни один падишах не мог купить мир и покой в семье, избежать интриг и предательства самых близких людей. Жажда власти превращала братьев во врагов, толкала сына идти против отца, заражала жестокостью самых кротких обитательниц гарема. Вот такое общество со сложными взаимоотношениями скрывалось за роскошными фасадами дворцов Красного форта.

С северной стороны от Диван-и Кхаса расположены три мраморных павильона, связанные друг с другом: комната для молитв, спальня и гостиная. Неподалеку – известные своей роскошью банные помещения – Хамам. В резные окна Хамама было вставлено венецианское стекло.

С восточной стороны спальни стоит башня Мусамман Бурдж, восьмигранный купол которой изначально был золотым. Внутри пять наружных стен башни преобразились в ажурные мраморные ширмы, через узоры которых на роспись и позолоту стен падает рассеянный свет. С ювелирной точностью выполнена отделка на отполированном до блеска мраморе. С балкончика башни хорошо видна мощная крепостная стена и Джамна у ее подножия.

Совсем рядом с Хамамом – неповторимая Моти-Масджид, известная во всем мире как Жемчужная мечеть, строительство которой было начато Шах-Джаханом в честь его дочери, Джаханары Бегум, а завершено Аурангзебом в 1662 г.

Историки отмечают, что разорение дворцов в Красном форте в 1857 г. было символично и означало окончательное падение империи Великих Моголов и превращение Индии в английскую колонию. Символично и то, что спустя 90 лет именно в Красном форте 15 августа 1947 г. был спущен английский флаг и поднят флаг независимой Индии.

Мечеть Джами-Масджид близ Делийской крепости, предназначенная для общественных богослужений, производит впечатление благодаря своей величественности и красоте и считается самой большой и самой высокой. И все же, несмотря на великолепное сочетание пропорций, это здание не вызывает такой гаммы чувств, как другие.

Несколько замечательных зданий было построено в период правления Шах-Джахана и в Лахоре. Их главная особенность – великолепная отделка фасада, наличие глазурованных изразцов.

Прекрасным образцом могольской архитектуры этого периода является мечеть Вазир-хана в Лахоре, а также гробницы Али Мардан-хана и Шараф ун-Нисса. Другой великолепный пример могольского зодчества в Лахоре – мавзолей Джахангира в Шахдаре, построенный его женой Нур-Джахан и сыном Шах-Джаханом.

Наиболее выдающимся зданием периода Шах-Джахана является Тадж-Махал. Сооружение этого мавзолея обошлось в пять миллионов рупий. Это прекраснейший цветок могольского искусства, самый великолепный в мире памятник супружеской любви, согласия и верности.

Местные жители хранят легенду, будто безутешный падишах во время сна был вознесен в райскую обитель Магомета, где он встретился с Аллахом, поведал о своем горе и получил от Всевышнего в утешение план одного из его дворцов. По этому плану и был выстроен Тадж-Махал.

По своей красоте, великолепию, богатству украшений, изысканности, единству замысла и мастерству исполнения Тадж-Махал справедливо считается одним из чудес света.

В этом творении, где строительное мастерство находится на грани искусства, проявились высшие художественные достоинства, незаурядная научная мысль, технические навыки, великолепный замысел и чувственное обаяние.