Читать онлайн «Ислам классический: энциклопедия». Страница 53

Переселение мусульман из Мекки в Йасриб получило название Хиджра и стало впоследствии началом мусульманского летосчисления. Именно в Йасрибе сложилась первоначальная мусульманская община-умма, которую составили беглецы из Мекки (мухаджиры) и местные жители, принявшие ислам (ансары). Впоследствии Йасриб стал именоваться Мадинат ан-Наби (Город Пророка), в современном написании — Медина.

КААБА

Находящаяся в мечети Мекки главная мусульманская святыня — здание из серого камня в форме куба (отсюда название — «кааба» означает «куб»). В европейской традиции принято называть Каабой хранящийся в святилище Черный камень, но правильнее распространить название на здание в целом.

Черный камень вмонтирован в восточный угол здания. Снаружи Кааба покрыта черной парчой (кисва), на которой золотом вышиты строки из Корана.

По сообщению географа Птолемея, мекканский храм и Кааба существовали уже во II в. н. э. Мекканский храм и его окрестности считались заповедной территорией, в пределах которой запрещено было проливать кровь не только людей, но и животных, и носить оружие. Во время паломничества военные действия между враждующими племенами прекращались. В Каабе находили убежище невольные убийцы, опасавшиеся кровавой мести.

Согласно мусульманским преданиям, первую Каабу по воле Аллаха построил Адам — над Черным камнем, который на заре времен был белым и сквозь который можно увидеть рай. Всемирный потоп разрушил Каабу, но Ибрахим и Исмаил восстановили ее. Впоследствии в Каабе помещалось капище «многобожников», пока Мухаммад не изгнал язычников и не совершил обряд очищения. Иван Бунин писал о Черном камне:

Он драгоценной яшмой был когда-то, Он был неизреченной белизны — Как цвет садов блаженного Джанната, Как горный снег в дни солнца и весны.

Дух Гавриил для старца Авраама Его нашел среди песков и скал, И гении хранили двери храма, Где он жемчужной грудою сверкал.

Но шли века — со всех концов вселенной К нему неслись молитвы, и рекой Текли во храм, далекий и священный, Сердца обремененные тоской…

Аллах! Аллах! Померк твой дар бесценный — Померк от слез и горести людской.

Посещение Каабы и прикосновение к Черному камню — непременная часть обрядов паломничества.

КАДАРИТЫ

В мусульманской теологии направление, отстаивавшее наличие у человека свободы воли.

КАДИ

Судья, отправляющий правосудие на основе шариата. Действуя по поручению халифа, посылавшего ему маншур («грамоту») с полномочиями, кади толковал закон, защищал установления веры и следил за соблюдением норм приличия.

КАЛАМ

Буквально «перо». Мусульманское богословие, сложившееся в результате полемики джабритов и кадаритов.

КАФ

В мусульманской традиции горный хребет, окружающий обитаемый мир, а также гора, на которой обитают джинны.

Рассказ из «Тысячи и одной ночи» содержит любопытные подробности о мусульманской космографии:

«И когда услышал Булукия от них эти слова, он удивился и ушел от них, и шел ночью и днем, пока не дошел до горы Каф. И он взобрался на эту гору и увидел там большого ангела, который сидел и прославлял Аллаха великого, святя Его имя и молясь за Мухаммада (да благословит его Аллах и да приветствует!), и увидел он, что этот ангел что-то сжимает и выпускает и свивает и развивает. И когда он был занят этим делом, вдруг подошел к нему Булукия и приветствовал его, и ангел ответил на его приветствие и спросил: «Что ты такое, откуда ты пришел и куда ты идешь и как твое имя?» — «Я из сынов Исраиля, сынов Адама, — ответил ему Булукия. — Мое имя — Булукия, и я странствую из-за любви к Мухаммаду (да благословит его Аллах и да приветствует!), но я сбился с дороги». И он рассказал ему все, что с ним случилось.

И когда Булукия кончил свой рассказ, он спросил ангела и сказал ему: «Кто ты такой, какая это гора и что это за дело, которым ты занят?» — «Знай, о Булукия, — ответил ему ангел, — что это гора Каф, которая окружает мир, и всякую землю, которую сотворил Аллах, я держу зажатой в руке. И когда Аллах великий хочет учинить на этой земле какое-нибудь землетрясение или недород, или урожай, или сражение, или примирение, Он приказывает мне это сделать, и я делаю это, находясь на месте. Знай, что моя рука сжимает жилы земли». — «А сотворил ли Аллах на горе Каф другую землю, кроме той, на которой ты находишься?» — спросил Булукия ангела. И ангел ответил: «Да, Он сотворил землю белую, как серебро, и никто не знает меры ее протяжения, кроме Аллаха великого. Он населил ее ангелами, чья еда и питье — хвала Аллаху и освящение Его имени и многие молитвы о Мухаммаде (да благословит его Аллах и да приветствует!). В вечер всякой пятницы они приходят на эту гору и собираются здесь и молятся Аллаху великому всю ночь, до времени утра, и они дарят награду за это прославление и освящение и поклонение согрешившим из народа Мухаммада (да благословит его Аллах и да приветствует!) и всякому, кто совершил пятничное омовение, и таковы будут их обстоятельства до дня воскресения».

Потом Булукия спросил ангела и сказал ему: «Сотворил ли Аллах какие-нибудь горы позади горы Каф?» — «Да, — ответил ангел, — за горой Каф — гора величиной в пятьсот лет пути, и состоит она из снега и града. Это она отводит от мира жар геенны, и если бы не эта гора, мир наверное бы сгорел от жара огня геенны. Позади горы Каф — сорок земель, каждая земля — сорок раз такая, как мир, и одна земля — из золота, одна — из серебра и одна — из яхонтов, и всякая земля из этих земель имеет свой цвет. И Аллах населил эти земли ангелами, у которых нет иного дела, как восхвалять Аллаха, святить Его имя и восклицать: «Нет бога, кроме Аллаха! Аллах велик!» Они призывают Аллаха великого к народу Мухаммада (да благословит его Аллах и да приветствует!) и не знают ни Хаввы, ни Адама, ни ночи, ни дня.

И знай, о Булукия, что земли расположены семью рядами, одна над другой, и Аллах сотворил ангела из ангелов Своих (не знает его свойств и размеров никто, кроме Аллаха великого, славного!), который несет семь земель на своих плечах. А под этим ангелом сотворил Аллах великий скалу, а под скалой Аллах великий сотворил быка, а под быком сотворил Аллах великий рыбу, а под рыбой сотворил Аллах великий большое море. И осведомил Аллах великий Ису (мир с ним!) об этой рыбе. И сказал ему Иса: «О Господи, покажи мне эту рыбу, чтобы я посмотрел на нее». И приказал Аллах великий одному из ангелов взять Ису и свести его к этой рыбе, чтобы он посмотрел на нее; и пришел этот ангел к Исе (мир с ним!) и привел его к морю, в котором была эта рыба, и сказал: «Посмотри, о Иса, на эту рыбу!» И Иса посмотрел на рыбу и не увидел ее, и прошла рыба мимо Исы, как молния. И, увидев это, Иса упал без памяти.

А когда он очнулся, Аллах ниспослал ему такие слова: «О Иса, видел ли ты рыбу и знаешь ли ты, какой она длины и ширины?» И ответил Иса: «Клянусь Твоим величием и славою, о Господи, я ее не видел, но прошел мимо меня большой бык, размером в три дня пути, и не знал я, что это за бык». И сказал Аллах: «О Иса, то, что прошло мимо тебя и было размером в три дня пути, это только голова быка! И знай, о Иса, что я каждый день творю сорок рыб таких, как эта рыба». И, услышав эти слова, подивился Иса могуществу Аллаха великого».

Потом Булукия спросил ангела и сказал ему: «Что сотворил Аллах великий под морем, в котором эта рыба?» И ангел ответил ему: «Сотворил Аллах под этим морем большую пропасть, а под пропастью сотворил Аллах огонь, а под огнем сотворил Аллах большую змею по имени Фалак, и если бы не страх этой змеи перед Аллахом великим, она наверное проглотила бы все то, что над нею: и пропасть, и огонь, и ангела, и то, что он несет на себе, и не почувствовала бы этого. И когда создал Аллах великий эту змею, он ниспослал ей такие слова: «Я хочу оставить у тебя залог, береги же его!» И змея сказала ему: «Делай что хочешь!» И сказал Аллах той змее: «Открой рот!» И змея открыла рот, иАллах вложил ей в брюхо геенну и сказал: «Береги геенну до дня воскресения!»

А когда придет день воскресения, Аллах прикажет Своим ангелам, и они придут с цепями и приведут на них геенну к месту сбора, и прикажет Аллах геенне открыть свои ворота, и откроет она их, и полетят оттуда большие искры, больше горы»».

КИБЛА

Направление на Мекку, сторона, в которую должно обращаться при молитве.

КИЙАС

В мусульманском праве один из способов решения спорных вопросов — суждение по сопоставлению (по аналогии).

КОРАН

Священная Книга ислама, собрание откровений, ниспосланных Аллахом Мухаммаду между 610 и 632 годами. Откровения стали записываться уже при жизни Мухаммада, существовало несколько списков, отличавшихся друг от друга количеством и порядком откровений. После смерти Пророка было решено составить на основании этих списков единый текст. Халиф Осман поручил эту работу бывшему писцу Мухаммада Зайду ибн Сабиту.