Читать онлайн «Крым. Большой исторический путеводитель». Страница 63

Большое поражение после большой победы, похоже, стало для нехристей неожиданностью – в последующую четверть столетия почти не было набегов. Но зато половцы стали активно участвовать в русских усобицах. Князья (не все, но некоторые, вроде Олега Черниговского) охотно приглашали их в поход на соперника. За этими делами перезнакомились, пригляделись друг к другу, перероднились.

Все эти годы половцы продолжали вести борьбу с печенегами. Если кого-то еще они могли терпеть по соседству в степи, то не их (в степном Крыму рядом с половцами продолжали кочевать огузы, печенеги же если уцелели, то только на южном берегу).

В 1090 г. вытесненные отовсюду печенежские орды вторглись в балканские провинции Византии. С огромным табором, в котором находились женщины, старики, дети, печенегам просто некуда было деваться, им жизненно необходимо было завоевать себе землю. Попутно они заключили союз с эмиром государства турок-сельджуков со столицей в Смирне, отчаянным пиратом Чака Беем, располагавшим мощным флотом на Эгейском море. Это представляло большую опасность для Константинополя.

Император Алексей I Комнин пригласил на подмогу половецких ханов Боняка и Тугоркана, кочевавших на Дунае, которые привели с собой 40 тысяч воинов. Когда ханы заметили, что император не торопится вступить в битву, они дали ему понять, что им, собственно, все равно на кого наброситься, с кого содрать шкуру. Так ему и сказали: «До каких пор мы будет оттягивать бой? Знай, что мы больше не намерены ждать и с восходом солнца отведаем мяса или волка, или ягненка».

Тогда Алексей поторопился, и печенегам был учинен полный разгром. Но то, что произошло дальше, покоробило даже их заклятых врагов – половцев. Цивилизованные византийцы перебили не только почти всех взятых в плен мужчин, но и их близких (правда, как утверждает дочь императора Алексея Анна, сама известный историк, вопреки его воле). «Можно было видеть необычайное зрелище: целый народ, считавшийся не десятками тысяч, но превышавший всякое число, с женщинами и детьми, целиком погиб в этот день» (Анна Комнина).

В 1093 г. в Киеве скончался великий князь Всеволод Ярославич, отец Мономаха, его место занял перебравшийся из Турова сын Изяслава Ярославича – Святополк. Половцы, оценив момент, прислали к новому великому князю (очень нелестно оцениваемому летописцами за вздорный нрав и жадность) послов с предложением мира, а поскольку войны никакой не было, то, по сути, с требованием отступных за ненападение. Святополк, по совету своей молодой дружины, отправил их под стражу. Узнав об этом, половецкие ханы возмутились и пошли походом на Русь. Великий князь послов освободил, но было поздно.

На реке Стугне степняков встретило объединенное войско Святополка, Владимира Мономаха и его брата Ростислава Всеволодовича, князя Переяславского. К битве толком не подготовились, время провели в выяснениях отношений, сил было мало. После упорного боя половцы одолели, во время бегства русского войска утонул в реке Ростислав, Мономах, пытаясь спасти брата, сам чуть было не разделил его участь.

Следом – еще одно поражение. Половцы наводнили Русскую землю, людей гнали в полон тысячами. «Печальные, изнуренные голодом и жаждою, с осунувшимися лицами, почерневшим телом, нагие, босые, исколотые терновником, шли русские люди в степи, со слезами рассказывая друг другу, откуда кто родом – из какого города или из какой веси» (С. М. Соловьев).

Великий князь Святополк Изяславич вступил с врагами в переговоры, помирился, заплатил, сколько те потребовали, и женился на дочери их предводителя Тугоркана.

Но после этого Владимир Мономах взял дело защиты Руси в свои руки. По границе стали строиться новые укрепленные городки (хищникам это было не по нраву, они всячески мешали строительству). Отводились все новые земли «черным клобукам» («своим поганым») – кочевникам не половецкого племени, пожелавшим поселиться на окраине Русской земли и защищать ее. Мономах был вдохновителем и организатором хорошо подготовленных наступательных походов объединенных сил русских княжеств в глубь степи – как правило, они заканчивались успехом (автор «Слова» бранил Игоря Святославича как раз за то, что тот пошел в поход один).

После того как в 1116 г. войско во главе с Владимиром Мономахом (тогда уже великим князем) погромило вражеские города, половцы стали откочевывать куда подальше от русских границ. В очередной раз вышедшие в степь русские полки не встретили врагов. Те ушли за Дон и Волгу или на Кавказ. Значительная часть половцев поступила на службу в Грузию, где немало поспособствовала устроению грузинского войска и отражению турок-сельджуков.

Но после смерти Мономаха в 1125 г. половцы опять объявились, возобновились набеги (правда, не с прежней силой и частотой). Опять они выступали активной силой в княжьих усобицах – теперь, как правило, на стороне северских (черниговских) и набравших силу суздальских князей. Дважды участвовали в разгроме Киева – в 1169 г. Андреем Боголюбским и в 1203 г. смоленским Рюриком Ростиславичем в союзе с чернигово-северскими князьями.

После этого стала обозначаться тенденция к мирному сосуществованию. Половцы начинали переходить к оседлой жизни, все больше их знати принимало христианство. Но увы… С далекого востока накатывалась огненная волна, обозначающая расширение границ империи Чингисхана. И все больше половцев на том краю света становилось хрестоматийными татаро-монголами в его разноплеменном войске, спаянном жестокой дисциплиной и гордыней от сознания собственной непобедимости.

Западные половцы, по утверждению Л. Н. Гумилева, внесли немалый вклад в этногенез украинского народа. Те, что ушли от монголов при их приближении, сыграли существенную роль в становлении Второго Болгарского царства, выступая надежными союзниками болгар. Болгары их в конце концов ассимилировали, но и половцы сделали болгар несколько себе под стать. Немало их откочевало в Венгрию, чей король Стефан V женился на дочери половецкого хана Котяна. Половцы участвовали в этногенезе крымских татар, ногайцев и других народов Черноморско-Кавказского региона. Половцем был первый наместник Золотой Орды в Крыму Табук, им был и хан Мамай.

Во второй половине XI в. к границам империи приблизилась беда, которая в конце концов сведет ее в могилу. Но не сразу, эта боль будет мучить ее четыре столетия. Речь идет об упоминаемых уже турках-сельджуках.

Их этническая общность сформировалась примерно в тех же краях, что и прочие тюркские кочевые орды – тюрки каганатов, печенеги, половцы (собственно, «турки» – это термин, введенный нашими отечественными историками и этнографами, чтобы конкретизировать более общий «тюрки» – подобно «тюркитам», предложенным Львом Гумилевым. Сами турки зовут себя тюрками).

В X в. обособившиеся из большой народности огузов племена создали в низовьях Сыр-Дарьи государство, которое по имени первого его правителя стало называться Сельджукским. Отличие турок-сельджуков от прочих кочевых образований в том, что продвижение их на запад проходило в условиях тесного контакта с древними земледельческими народами Центральной и Средней Азии, и у них поэтому сложилась более сложная социальная организация. Так, их племенные вожди властвовали над оседлыми земледельцами, их селами и городами, не порывая при этом со своим кочевым сообществом, в результате чего возникало новое качество: представители оседлого населения быстро заполнили аппарат управления Сельджукского государства, а его элита влилась в сельджукскую. Поэтому сельджуки, хоть и были, по отзывам современников, грубоваты в общении, вели себя довольно конструктивно в завоеванных Ираке, Азербайджане, Армении, Персии (вспомните, нечто схожее мы видели у хазар).

В XI в. они вторглись в пределы Византийской империи и довольно быстро захватили почти всю Малую Азию. Там они основали Румский (или Конийский) султанат. Это стало возможным после победы над византийской армией в битве при Манцикерте (в районе озера Ван) в 1071 г. В этом сражении попал в плен император Роман IV Диоген. Он так и не смог вернуться на трон. Освобожденный турками за выкуп, он не был принят своими соотечественниками, успевшими обзавестись новым повелителем. Романа ослепили, и он после этого скончался.

Сельджуки распространялись и по Ближнему Востоку, их полководцы, поступая сначала со своими отрядами на службу к местным мусульманским правителям, в скором времени прибирали к рукам реальную власть или становились эмирами. В их владениях оказалась и Святая земля с Иерусалимом. Будучи, по-современному говоря, мусульманскими фундаменталистами в вопросах веры, турки непотребно вели себя по отношению к христианским паломникам. Те в большом количестве посещали Святую землю для поклонения Гробу Господню и другим святыням – по обету, ради прощения грехов или просто по зову сердца. Наряду со множеством других причин, в том числе и отнюдь не благочестивого свойства, такое поведение турок привело к Крестовым походам.