Читать онлайн «Катастрофы тела». Страница 24

Причины кастрирования были различными. Некоторые были вызваны чисто утилитарными потребностями, другие — религиозными верованиями. Кастраты пользовались успехом в итальянской опере, поскольку имели высокий голос. Причиной тому было издание папского эдикта, запрещавшего женщинам выступать на сцене. Значительное количество кастрированных при достижении половой зрелости обучалось в консерваториях в Неаполе и в Венеции. Некоторые, как например, Кафарелли, Гваджини и Фаринелли, были в свое время известными больше, чем Каллас или Паваротти.

В древнем Риме частично кастрированные младенцы были популярны как проститутки мужского пола, поскольку они были лишены яичек, а половые члены у них оставались. Таким образом римские аристократки не рисковали попасть в интересное положение.

Большинство из нас видит евнуха в наиболее типичной роли стражника и опекуна гаремов восточных властителей. Им делали полную кастрацию, чтобы не было никакой возможности сношений с дамами. Евнухи, как стражники гарема используются начиная с 1800 года до н. э. вплоть до наших дней. Древнейшими были евнухи в древнем Шумере, в городе Ур.

Такая ситуация продолжалась до начала XX века, когда гаремы в Константинополе сторожило более 600 евнухов. Их число постоянно уже почти 70 лет. В зависимости от своего ранга каждая женщина в гареме имела в своем личном распоряжении одного, двух или трех евнухов, обучающих ее этикету и хорошим манерам, готовящих ее к наиболее важной первой ночи в постели султана. В Китае император содержал от двух до трех тысяч евнухов в Запретном месте. В состав их входили не только стражники, но актеры, советчики и другие чиновники государственного аппарата. Ночью, когда закрывались ворота Запретного места, оставался только один настоящий мужчина — сам император.

В России в XVIII веке существовала удивительная секта скопцов, членов которой, как и богомольцев из Болгарии, кастрировали в честь Иисуса. Основоположником секты был холоп Иванов, который завербовал 13 учеников и впоследствии собственноручно их кастрировал, поскольку считал, что Христос подобным образом избавил мужественности своих апостолов.

Однако настоящим серым кардиналом скопцов был некий Кондратий Селиванов. Он по-своему интерпретировал библию и считал, что жизнь неразрывно связана с грехом, и поэтому сам его источник необходимо удалить. Под влиянием его речей, в которых он цитировал цитаты Евангелия по Матвею, скопцы пришли к выводу, что акт прокреации — самый страшный из грехов и ведет на самое дно пропасти. Так основное положение их веры превратилось в сексуальное самоистязание. Селиванова стали признавать за очередного Христа, присланного на землю с единственной миссией — кастрировать людей. Думали, что на земле настанет рай, когда количество евнухов достигнет числа 144 тыс., поскольку так интерпретировали цитату из откровений святого Иоанна:

«Поют песнь новую перед троном

И перед четырьмя зверями, и перед старцами;

А никто этой песни не мог научиться

Кроме ста сорока четырех тысяч

Выкупленных из земли.

Это те, которые женщинами незапятнанными.

Потому что остались.»

(Апокалипсис св. Иоана, XIV:3/4)

XYIII век — это времена, когда российские души переполнял мистицизм. В таких условиях движение скопцов росло стремительно быстро и ряды его участников достигли десятков тысяч. Фанаты находились во всех сословиях общества: судьи, владельцы банков, даже два родственника губернатора Петербурга оказались членами секты. Вскоре ритуал начали практиковать на женщинах, которым вырезали малые половые губы и клитор, что часто было связано и с удалением одной или обеих грудей. Количество приверженцев Селиванова росло так стремительно, что царь вынужден был применить жестокость, чтобы совладать с еретиками. Сам Селиванов скрылся. Сила убеждения скопцов была так велика, что когда арестовали и заключили в тюрьму Тига, одного из предводителей, он сумел даже в таких экстремальных условиях кастрировать нескольких узников, сидевших вместе с ним, и даже двоих стражников. После этого его перевели в Диснансиндис, где он тоже преуспел. Это была последняя капля, переполнившая чашу терпения по отношению к этим фанатам.

В 1806 году царь Александр издал указ, в котором объявил скопцов «врагами человеческого закона и божеского, разрушителями морали и отбросами общества». Таким образом секта была объявлена вне закона и ушла в подполье, где оставалась довольно могущественной. И только с 1832 года, когда Селиванов умер в неволе, скопцов в России начали преследовать. Многие эмигрировали в Румынию, где скапливались в нескольких колониях. Там они продолжали свою практику. В 1865 году в Бухаресте было 1609 скопцов обоего пола. До 1871 года их количество возросло до 8375. Чтобы привлекать новых членов, они назначили награду за обращение в веру — 6 коней и карету. Еще после первой мировой войны большинство румынских извозчиков были евнухами.

Религиозный фанатизм очень во многом способствовал кастрации. Служители культа из племени галла в Абисинии, а также сирийской богини Сибелы идентифицировались со своими божествами, лишаясь признаков мужского пола. В Европе в III в. секта, известная как валежане, кастрировала не только своих служителей культа, но и всех своих приверженцев. Может быть, они искали истоки своих обычаев в Библии, т.к. Коран и Талмуд запрещали такие операции. Святые христианские письмена санкционировали и даже придавали ореол священнодействия кастрации. Об этом говорят две цитаты Нового завета:

«Если твоя рука или нога есть причина греха твоего, оними ее, отбрось от себя. Лучше для тебя войти в жизнь ущербным, хромым, нежели с двумя руками или двумя ногами быть брошенным в вечный огонь.» (Матфей XYIII:8)

«И не способны к супружеству, которые из лона матери такими родились, и не способны к супружеству, которых люди такими сделали, а так же те, кто без жен, которые для царства небесного сами остались без жен. Кто может понять, пусть поймет». (Матфей XIX:12)

А разве пророк Исай не говорил выразительно:

«Так говорят яхвы: скопцам, которые постригают моих шабатов [...] дам место в моем доме и в моих стенах так же имя лучшее от сыновей и дочерей дам им имя вечное и неуничтожимое.» (Исай LVI:4-5)

Такие тексты, очевидно, возымели огромное влияние на помыслы верующих. Желая навсегда отбросить телесные искушения и остаться целомудренными, некоторые христианские попы кастрировали себя. Среди наиболее известных были Оригинес, Фотос, Игнасий и Мефодий. Все они были патриархами в Константинополе, были оскоплены согласно постановлению Никейского собора, категорично повелевшему использовать такую практику. Некоторые русские митрополиты последовали этому примеру, а за ними — служители низшего ранга. Это привело к тому, что папа римский Лев I издал буллу, угрожая каждому верующему, который сам себя калечил, отлучением от церкви, запрещая тем самым евнухам принимать духовный сан.

Несмотря на все это самокастрация была такой глубоко укоренившейся практикой, что в XIII веке папа Бенедикт III установил ритуал проведения тайной церемонии, цель который была проверка главы церкви на признаки мужского пола. Жаклин Кайат описывает в своей книге: «В каплице базилики святого Иоанна на Латеранье папа перед инициализацией должен был раздеться и сесть на порфировый стул с вырезанной в середине дырой. Один за другим кардиналы подходили к креслу сзади и трогали руками генеталии папы, произнося следующую классическую формулу: „Testiculos habet et bene pendentes“ (имеет яички и висят они хорошо)». Эту церемонию в XVI веке прекратили, когда папа-сифилитик Лев X утверждал, что причиной его болезни было слишком большое число трогавших его сановников.

В ходе истории было выработано три основных теории, пытающиеся пролить свет на существование людей-уродцев. Первая из них предписывала появление уродов божественным, дьявольским или магическим влияниям. Вторая — влиянием воображения матери. Наконец по третьей теории причину следует искать в чисто рациональном.

В древности рождение уродца считалось знаком гнева божьего, предвещающего страшные катаклизмы и эпидемии. Слово «монстр» происходит от латинского глагола monere, означающего «предостерегать».

Как правило во всех древних цивилизациях детей уродцев выставляли за ворота города, чтобы они там погибали. Ромул, основатель Рима, повелел, чтобы сохраняли первородных сыновей, но уже в период заката монархий в Риме (около VI века до н.э.) всех ненормальных детей при рождении умерщвляли. Тит Ливий, Цицерон и Тибулл описывают ритуальные утапливания и сжигания таких детей, чтобы их смерть могла предотвратить напророченные катастрофы. Тацит и Тертулиан писали, что «Тибр унес в море много детей и уродцев». Часто их убивали уже после катастрофы для того, чтобы задобрить разгневанное божество.