Читать онлайн «Ниндзя. Первая полная энциклопедия». Страница 135

Спасение от змеиного укуса

Для спасения от змеиного яда при укусе гадюки рану посыпали ружейным порохом и поджигали порох, после чего яд был уже не опасен.

Для предотвращения обморожения в зимние холода все тело намазывали маслом дерева сикими (иллиций анисовый священный, бадьян). На худой конец, можно было намазаться сакэ.

Пробравшись в стан врага, в случае крайней усталости и сонливости для взбадривания и в качестве противосонного средства использовали ртуть, хотя это и было чрезвычайно вредно для здоровья. Ртуть помещали в ямку пупа и залепляли сверху бумагой. Благодаря этому ниндзя мог действовать без сна в течение 4–5 дней. Общеизвестно, что при попадании паров ртути в желудок они превращаются в яд, способный убить человека. Чтобы этого не произошло, секретные наставления ниндзя рекомендуют вставить в задний проход «косичку» из листьев лотоса длиной 4–5 сун. Якобы от этого действие яда прекращается.

Кусури-ирэ

В источниках описаны и другие противосонные препараты. Например, согласно одному рецепту, нужно растолочь в мельчайшую пыль серу, очищенную камфару, морковь, гвоздику (гвоздичного дерева), благовония, привезенные с материка, бензойную смолу (росный ладан). Всё это смешать, потом растворить в кунжутном масле и помазать им вокруг глаз и носа. Тогда человек может эффективно работать, в течение относительно долгого времени обходясь без сна.

Практически все рецепты ниндзя позаимствованы из традиционной китайской медицины, занесенной в Японию буддийскими монахами. Считается, что свои медицинские знания «невидимки» получили от ямабуси, занимавшихся подвижничеством на священных горах Ига и Кога. Причем усвоили они их столь хорошо, что для многих семей ниндзя фармакология стала второй, «внешней» профессией.

Военно-полевая медицина ниндзя имеет тысячелетнюю историю. За столь долгий срок прошли апробацию сотни рецептов, неэффективные средства были отметены, сделаны замечательные открытия в области фармакологии. В наставлениях по ниндзюцу можно найти даже рецепты лекарств, якобы способных исцелить от рака. Реальное их действие современными учеными на практике еще не проверялось, но всё-таки, по мнению автора, эти рецепты следует включить в данную книгу. Ведь, кто знает, может быть, кто-нибудь найдет в них свое спасение.

1. Срезать нарост со ствола старого дерева глицинии (вистарии), растолочь его в порошок, приготовить из него отвар и выпить.

2. Сорвать плод водяного ореха (хиси), растущий на болоте, растолочь его в порошок, принимать с водой по 5 зернышек в день.

В наставлениях по ниндзюцу описано еще множество рецептов лекарств и способов лечения различных заболеваний, травм, но мы вынуждены ограничиться изложением лишь самых интересных из них. Добавим только, что лекарства обычно носили в специальном контейнере кусури-ирэ.

«Наш удел быть незаметными, мы рыцари ордена незримых дел, мы каста призраков, стоящих над простыми смертными» — такие слова вкладывает в уста наставника ниндзюцу известный советский писатель Роман Николаевич Ким в своей повести о ниндзя «Школа призраков». Читая эти строки, мне сразу вспоминаются яды — самое коварное, невидимое оружие.

Ниндзя, невидимые убийцы средневековой Японии, прекрасно разбирались в ядах, знали, как и когда их следует применять. Конечно, с тех пор наука шагнула далеко вперед. Но, несмотря на то, что «ночные демоны» не знали изощренных синтетических ядов наших дней, их арсенал был не менее эффективным и устрашающим.

Ниндзя предъявляли к качествам яда множество требований. Им были нужны яды, убивающие мгновенно, и яды, умерщвляющие жертву через много дней, чтобы на шпиона не пала тень подозрения и он имел время убраться с вражеской территории. Они нуждались в ядах, против которых не было противоядий, и в ядах, действие которых не было похоже на действие яда. Можно не сомневаться, что за долгие столетия поисков «ночные демоны» сумели найти и то, и другое, и третье. И, вероятно, мы никогда не сможем узнать, сколько видных политических деятелей и полководцев было умерщвлено незримыми отравителями, но смерть их ни у кого не вызвала подозрения.

Описанные в наставлениях по ниндзюцу смертоносные яды разделяются на четыре категории: 1) яды замедленного действия, подмешиваемые в пищу; 2) яды, убивающие через небольшой промежуток времени, подмешиваемые в пищу; 3) яды мгновенного действия, подмешиваемые в пищу; 4) яды, убивающие при попадании в кровь.

Характерный пример — яд, который добывали из зеленого чая высшего сорта с поэтическим названием «Гёкуро» — «Яшмовая роса». Благодаря своим уникальным свойствам он пользовался большой популярностью среди «ночных демонов». Чай гёкуро заваривали очень крепко, выливали в бамбуковый контейнер, наглухо закрывали в нем и для гниения закапывали на 30–40 дней под верандой дома. Получавшуюся в итоге жидкую черную кашицу следовало подмешивать в пищу жертвы на протяжении нескольких дней по 2–3 капли в день. В итоге здоровый человек тяжело заболевал в среднем на 30-й день, а к 70-му дню отправлялся на тот свет. Человек же, ослабленный болезнью, отдавал богу душу гораздо раньше. Да так, что потом ни один врач не мог определить, что смерть пациента вызвана отравлением. Конечно, со временем секрет яда гёкуро был разгадан медиками, и появился даже особый медицинский термин сюкутя-но доку — «отравление настоявшимся за ночь чаем».

Американские журналисты Ал Вейсс и Том Филбин рассказывают легенду о том, как один ниндзя, поселившийся под видом обычного жителя в городе врага, в течение нескольких месяцев медленно, но верно отравлял местного градоначальника ядом гёкуро. При этом он сам пил тот же самый зеленый чай, в который добавлял яд, что и градоначальник, и, таким образом, отводил подозрения, которые могли закрасться в душу врага. Но… после каждого чаепития он принимал противоядие. В итоге градоначальник скончался, как казалось всем, естественной смертью, и никто не заподозрил шпиона.

Ал Вейсс и Том Филбин высказывают также предположение, что ниндзя использовали в качестве яда бамбук, в изобилии произрастающий в Японии, хотя в литературе об этом специально не упоминается. Как писал журнал «Нэшнл джиогрэфик», «стебли многих видов бамбука имеют кожицу, покрытую пушистыми тонкими волосками. Остерегитесь трогать их. Они проникают под кожу и вызывают сильное раздражение». И правда: эти волоски — идеальный яд. «Бактерии, находящиеся на волосках, могут даже вызвать заражение крови. Я читал, — продолжает автор, — что в древние времена волоски с кожицы подмешивали в еду, чтобы отправить врага на тот свет».

Яды такого действия изготавливались из минерального, растительного или животного сырья.

Примером ядов первого рода являются медная окись (зелень; зеленый налет, образующийся на меди в результате окисления) и крысиный яд (мышьяк).

Растительные яды добывались из таких растений, как хигамбана (ликорис, см. рис.), кимпогэ (уманоасигата, едкий лютик, см. рис.) и др.

Что же касается ядов, добывавшихся из животных, тут ниндзя отдавали предпочтение яду, получаемому из песочного жука хаммё.

Такие яды ниндзя поэтично называли дза-гараси-яку — «яды, высушивающие прямо на месте». Самый популярный вариант изготавливался из косточек плодов зеленой сливы и зеленого персика, которые брались в равной пропорции. Чтобы получить яд, косточки долго варили (обязательно вместе). Этот яд тайно подмешивали в пищу жертве или распыляли в воздухе в виде мельчайшей пыли с тем, чтобы она попала в дыхательные пути. В последнем случае за считаные секунды можно было отправить на тот свет с десяток врагов, набившихся в небольшую японскую комнату.

Хигамбана (ликорис)

Кимпогэ (уманоасигата, едкий лютик)

Песочный жук хаммё

Матин (стрихнин)