Читать онлайн «Ниндзя. Первая полная энциклопедия». Страница 128

Хинава-дзуцу — «фитильная трубка»

Третий вид контейнера для переноски огня — хинава-дзуцу. Некоторые могут подумать, что речь идет о фитильном ружье хинава-тэппо, ведь в терминологии ниндзя слово «трубка» нередко заменяет слова «пушка» или «ружье». Но это совсем не ружье. Речь идет о металлическом или деревянном приспособлении, в котором японцы носили тлеющий фитиль-хинава. Так как фитиль, который использовали ниндзя, не тух практически ни при каких обстоятельствах, это было очень удобное приспособление для переноски огня. Правда, существовала опасность, что яркий свет, излучаемый горящим фитилем, будет замечен врагом, или от него случайно загорится одежда. Но эти проблемы можно было благополучно разрешить, поместив горелку в специальный футляр.

Различные виды кири-хинава-ирэ

Кири-хинава-ирэ — это разновидность хинава-дзуцу, в которой использовался обрезок фитиля длиной около 12 см.

Один из образцов кири-хинава-ирэ представляет собой круглую металлическую трубку длиной в 12 см и диаметром 6 см с двумя металлическими петельками снаружи для продевания пояса. Трубка раскладывается пополам, благодаря чему внутрь можно вкладывать и доставать металлическую деталь, напоминающую ось телеги с насаженными на нее по обоим концам железными или латунными колесиками. В этих пластинках-колесиках проделывали 4 или 5 дырочек, сквозь которые пропускали обрезки фитиля. При использовании поджигали один из фитилей, закрывали крышку и носили на поясе. Когда фитиль прогорал до конца, поджигали следующий. Во время групповой перестрелки в составе группы при необходимости поджигали сразу все фитили в доноби.

Другой вариант кири-хинава-ирэ формой походил на колокол с колечком для продевания тесемки, которой «фитильную трубку» подвязывали к поясу. В основании колокола имелась металлическая пластинка с 5–6 дырочками, сквозь которые продевали соответственно 5 или 6 обрезков фитиля. Их, так же как и в первом варианте, поджигали поочередно.

Третий вариант кири-хинава-ирэ также изготавливался из металла (латуни или меди), но имел форму удлиненной чернильницы с пеналом для кисти. В длинную трубку помещали фитиль, кончик которого выходил в специальную камеру. Эту камеру на две половины разделяла металлическая пластинка, сквозь которую был пропущен фитиль. Сбоку камера имела дверку на петлях с большим количеством дырочек для вентиляции. В верхней части трубки, скрывающей фитиль, рядом с камерой была проделана небольшая круглая дырочка. Когда фитиль, тлея, становился слишком коротким, его передвигали в сторону камеры, толкая пальцем через эту самую дырочку. При ношении такого вида кири-хинава-ирэ ее длинную трубку засовывали за пояс.

Запоры тодзимэки предназначались для блокировки открытия дверей и раздвижных стенок, коими изобилуют традиционные японские дома, для предотвращения бегства врага из дома, отрезания его от помощи извне, защиты от «несанкционированного» проникновения в шпионскую усадьбу. Приспособление тодзимэки представляло собой пластину из высококачественной стали шириной около 1 см и длиной около 15 см. Концы пластины длиной по 5 см сначала загибались в разные стороны под прямым углом, а потом последние 2 см с каждой стороны еще раз загибались под прямым углом в том же направлении. Получившуюся искривленную скобу засовывали между двумя раздвижными дверками, сцепляя их вместе и не давая раскрыть обычным способом.

Тодзимэки — «приспособление для запирания дверей»

Использование тодзимэки для предотвращения открытия дверей

Кикидзуцу изготавливали из латунного сплава и делали складной. В сложенном состоянии ее длина не превышала 3 см, что было очень удобно в ношении, но конструкция позволяла раздвинуть ее до 20 и даже 30 см. Один конец кикидзуцу приставляли к стене или к замочной скважине, второй подносили к уху и прослушивали разговоры врага. Малейшие звуки, попадая в трубку, отражались от стенок, резонировали и усиливались. Одновременно трубка гасила все посторонние шумы. Благодаря этому ниндзя мог подслушать даже самый осторожный шепот в соседней комнате.

Помимо своего основного назначения как инструмента подслушивания, кикидзуцу использовалась также во время горных бурь, когда ее использовали вместо мегафона, позволявшего перекричать буйство стихии. Кроме того, через трубку для подслушивания ниндзя мог выдуть усыпляющий или умертвляющий порошок прямо в лицо спящего врага.

В «Нинпидэн» этот инструмент именуется саото кикиганэ, где саото предположительно означает «малейший звук». «Нинпидэн» сообщает: «Когда ты тайно проник в дом врага, но разобраться в ситуации в доме на слух сложно, поднеси этот инструмент к уху. Когда внутри кто-то есть, шумы, которые он производит, попадут в эту железку. Это величайшее сокровище синоби. Железку нужно изготавливать из латуни или инсу. Она хорошо улавливает все звуки. Ее должно постоянно носить за пазухой и лелеять. Благодаря ей можно слышать даже то, что говорят за одной или двумя толстыми стенами, улавливать звуки на расстоянии в 50 и даже 60 кэн».

Согласно прилагающемуся рисунку, кикиганэ представляла собой пластинку толщиной 3 мм, шириной 3 см, длиной 7,5 см. К нижнему ее концу прикреплена пластинка из инсу шириной 3 см и длиной 1,5 см, а в верхней части, вырезанной в форме треугольника со стороной 3,7 мм, прикреплено маленькое колечко с пропущенным сквозь него шнуром.

Несмотря на наличие довольно подробного описания кикиганэ в «Нинпидэн», с этим приспособлением есть маленькая проблема: до сего дня исследователи так и не разобрались, что представляет собой загадочное инсу, упоминаемое источником.

Саото кикиганэ (рисунок из «Нинпидэн»)

Это приспособление также описано в «Нинпидэн»: «Когда подслушиваешь наружные звуки, спрятавшись в воде, следует подслушивать с помощью этого приспособления. Нужно изготовить тонкую пластинку из латуни, такую, как показана на рисунке, и к нижнему краю прикрепить тонкую пластинку из инсу. Однако длину нужно устанавливать в зависимости от глубины воды. Кроме того, нужно входить в воду, смазав края рта, ушей и глаз жиром жабы. Это нужно делать потому, что, когда человек долго находится под водой, очень трудно оценивать на слух звуки того, что происходит над водой…»

Согласно указаниям на рисунке в «Нинпидэн», пластинка суйтю саото кикиганэ имела длину и ширину по 3 см, толщину 3 мм и изготавливалась из латуни. Длину, как уже говорилось, варьировали в зависимости от глубины погружения. Она должна была быть достаточной, чтобы достать от уха до поверхности воды. К нижнему концу крепили тонкую заостренную пластинку из инсу шириной и длиной 3 см.

Суйтю саото кикиганэ — «железка для подслушивания малейших звуков в воде» (рисунок из «Нинпидэн»)

Суйтюко — «водные доспехи» (рисунок из «Нинпидэн»)

Доспех суйтю-ёрои представлял собой обрезок половины толстого ствола бамбука, согнутый в форме подковы. Оба его конца засовывали под пояс так, чтобы средняя часть бамбуковой «подковы» проходила над головой и плечами. Такая примитивная конструкция была рассчитана на то, чтобы защитить прячущегося в воде ниндзя от неожиданного удара камня, стрелы или тычка копья.

Суйтю суири — «водный шлем» (рисунок из «Нинпидэн»)

Это еще один элемент подводного снаряжения ниндзя. Речь идет о специальном шлеме, который ниндзя использовали для защиты головы, прячась под водой. В «Нинпидэн» о нем говорится: «Когда прячутся в воде рва, реки и т. д., используют это приспособление. Верхний круг изготавливают из железа, подобно обычному шлему, делают подкладку и надевают на голову, приделывают слева и справа шнурки, на кончиках которых висят тонкие железные пластинки. Благодаря этому, сколь ни быстра река, шлем не соскальзывает. Кроме того, следует хорошо закалить железо, чтобы, если ударят сверху, не досталось голове, чтобы шлем не пронзили ни стрелы, ни пули. Свисающие слева и справа шнурки нужно держать руками». Судя по приложенному рисунку, такой водный шлем должен свободно надеваться на голову. В качестве подкладки в нем использовалась кожа. Сама чаша шлема, согласно сообщению источника, имела диаметр около 41 см. Шнуры делались длиной около 1 м. К их концам крепились треугольные железные пластинки длиной 21 см.