Читать онлайн «Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник». Страница 58

«Максимы…», 192

□ Размышления и афоризмы…, с. 153

30 Всецело предаться одному пороку нам обычно мешает лишь то, что у нас их несколько.

«Максимы…», 195

□ Размышления и афоризмы…, с. 153

31 Добродетель не достигала бы таких высот, если бы ей в пути не помогало тщеславие.

«Максимы…», 200

□ Размышления и афоризмы…, с. 154

32 Лицемерие — это дань уважения, которую порок платит добродетели.

«Максимы…», 218

□ Размышления и афоризмы…, с. 157

33 Причинять людям зло большей частью не так опасно, как делать им слишком много добра.

«Максимы…», 238

□ Размышления и афоризмы…, с. 161

34 Великодушие всем пренебрегает, чтобы всем завладеть.

«Максимы…», 248

□ Размышления и афоризмы…, с. 162

35 Невелика беда — услужить неблагодарному, но большое несчастье — принять услугу от подлеца.

«Максимы…», 317

□ Размышления и афоризмы…, с. 173

36 Пока люди любят, они прощают.

«Максимы…», 330

□ Размышления и афоризмы…, с. 175

37 Глупец не может быть добрым: для этого у него слишком мало мозгов.

«Максимы…», 387

□ Размышления и афоризмы…, с. 183

38 Слабохарактерность еще дальше от добродетели, чем порок.

«Максимы…», 445

□ Размышления и афоризмы…, с. 192

39 Самые смелые и самые разумные люди — это те, которые под любыми благовидными предлогами стараются не думать о смерти.

«Максимы…», 504

□ Размышления и афоризмы…, с. 201

III ЛАТЕРАНСКИЙ СОБОР католической церкви

40 Хотя Церковь не жаждет крови, однако <…> боязнь перед применением кары в любом случае должна отступить, если речь идет о спасении души.

Постановление III Латеранского собора (март 1179 г.), гл. 21

□ Bilderdijk W. Geschiedenis des vaderlands. — Amsterdam, 1834, t. 5, s. 215; Lautenbach E. Latein-Deutsch: Zitaten-Lexikon. — Münster, 2002, S. 236

Формула «Церковь не жаждет крови» («Ecclesia non sitit sanguinem», лат.) использовалась при передаче еретиков в руки светской власти для сожжения на костре.

Сходная формула «Церковь не выносит крови» («Ecclesia abhorret a sanguine») приводилась со ссылкой на постановление Турского собора (1163), запретившего священникам заниматься хирургической практикой. Однако она не встречается в средневековых источниках и появилась лишь в XIX в. □ Talbot C. H. Medicine in Medieval England. — London, 1967, p. 55.

IV ЛАТЕРАНСКИЙ СОБОР католической церкви

(11–30 нояб. 1215)

41 Никакое подобие между Богом и сотворенным не может познаваться без того, чтобы не было познано еще большее неподобие.

Постановление IV Латеранского собора, гл. 2 («Об ошибках аббата Иоахима [Флорского]»)

□ catho.org/9.php?d=bxw

У Иоанна Златоуста: «Никакое существо не может хорошо знать высшего существа, хотя бы между ними было и малое расстояние» («Против аномеев», V, 3, 740). □ Иоанн Златоуст, 1(2):539.

ЛАТИМЕР, Хью

(Latimer, Hugh, ок. 1485–1555), английский епископ-протестант, сожженный по обвинению в ереси при Марии Тюдор

42 Сегодня, милостью Божьей, мы зажжем в Англии такую свечу, которую, я верю, им не погасить никогда.

16 окт. 1555 г. в Оксфорде на костре — своему соратнику епископу Николасу Ридли. Приведено в книге Джона Фокса «Деяния и памятники» (1570). □ Jay, p. 218; Ермолович Д. И. Англо-русский словарь персоналий. — М., 1993, с. 192.

ЛЕ БОН, Гюстав

(Le Bon, Gustav, 1841–1931), французский социальный психолог

43 Если атеизм распространится, он станет религией столь же нетерпимой, как и все прежние.

«Афоризмы настоящего времени» (1913)

□ Larousse-2001, p. 340

ЛЕВ I

(Leo (Leon) I,?–461), римский папа с 440 г.

44 Разбойничий собор. // Latrocinium [Ephesinum].

«Послания», 95, 2 («К императрице Пульхерии», 449 г.)

□ Foakes-Jackson F. J. The History of the Christian Church from the Earliest Times to AD 461. — Cambridge, 1924, p. 472

О II Эфесском соборе 449 г., на котором посланцев папы не допустили к председательству и не дали огласить его догматическое послание. □ Лортц Й. История церкви… — М., 1999, т. 1, с. 139.

ЛЕВ X

(Джованни Медичи) (Leo X (Giovanni de Medici), 1475–1521), римский папа с 1513 г.

45 Защитник христианской веры. // Defensor Christianae fidei.

Булла «Ex supernae dispositionis» (1521)

□ Markiewicz, s. 243

О короле Генрихе VIII (1491–1547) как авторе трактата «Защита семи таинств», направленного против учения Лютера. 13 лет спустя Генрих VIII отделил английскую церковь от Рима.

46 Господь даровал нам папство, будем же им наслаждаться! // Poiché Dio ci ha dato il Papato, godiamocelo (ит.).

Так будто бы сказал Лев X своему кузену Джулиано Медичи сразу после своего избрания, 11 марта 1513 г. (по сообщению венецианского посла, которого в то время не было в Риме). □ it.wikipedia.org/wiki/Papa_Leone_X.

47 Сколько денег принесла нам эта сказка о Христе! //…de Christo fabula (лат.).

Апокрифическое высказывание. Его источник — антипапский трактат «Деяния римских епископов» («Acta Romanorum Pontificum», Базель, 1558) англичанина Джона Бейла (J. Bale, 1495–1563). Согласно Бейлу, когда один из кардиналов прочитал стих из Евангелия, папа заметил: «Сколько выгоды нам и нашей компании принесла эта история (или: вымысел) о Христе!». □ christianism.com/supresearch/supres2.html. В 1574 г. «Деяния» были переведены с латинского на английский под загл. «Маскарад пап, представляющий всю ложь всех римских епископов…» («The Pageant of Popes»).

ЛЕВ XIII

(Leon XIII, 1810–1903), римский папа с 1878 г.

48 Как нельзя прийти к Вышнему Отцу иначе, как только через Сына, в какой-то мере подобным образом к Сыну можно прийти только через Его Мать.

Энциклика «Octobri mense» от 22 сент. 1891 г.

□ Христ. вероучение, с. 229

49 Сын мой, не будем ставить пределов милосердию Божию!

На склоне лет, в ответ на пожелание ста лет жизни (приписывается). □ Markiewicz, s. 243.

ЛЕЙБНИЦ, Готфрид Вильгельм

(Leibniz, Gottfrid Wilhelm, 1646–1716), немецкий ученый, философ, теолог

50 Для государства высший закон — благо народа, для Церкви — спасение душ. //…Salus animarum in ecclesia suprema lex est (лат.).

«Брауншвейгские анналы Восточной империи» (опубл. в 1843–1846 гг.), т. 3, год 963, § 30

□ Leibniz G. W. Gesammelte Werke aus den Handschriften… — Hannover, 1846, Bd. 3, p. 124

Отсюда: «Высший закон — спасение душ» («Salus animarum suprema lex»). «В Церкви высшим законом должно быть спасение душ» — заключительное положение последнего, 1752-го канона свода церковного права католической Церкви (1983). □ crlib72.free.fr/1999_synode_europeen.htm.

51 Когда Бог вычисляет, творится мир (Как Бог вычисляет, так мир и устроен). // Cum Deus calculat, fit mundus (лат.).

Заметка на полях «Диалога о связи между словами и вещами» (1677; опубл. посмертно)

□ Leibniz G. W. Confessio philosophi. — Frankfurt/a/M., 1994, S. 60

52 Бог избирает наилучший из всех возможных миров.

«Опыты теодицеи о благости Божией, свободе человека и начале зла» (1710), II, 168; здесь и далее пер. К. Истомина

□ Лейбниц Г. В. Соч. в 4 т. — М., 1989, т. 4, с. 244

Также: «Существует бесконечное число всевозможных миров, из которых Бог необходимо избрал наилучший» («Опыты теодицеи», I, 8). □ Там же, с. 136.

→ «Все в этом мире управляется наилучшим из возможных способов» (К-74).

53 Бог, будучи высочайше премудрым, не может отступить от сохранения известных законов и не может не действовать согласно правилам, как физическим, так и моральным, которые избрала его премудрость.

«Опыты теодицеи», I, 28

□ Лейбниц Г. В. Соч. в 4 т. — М., 1989, т. 4, с. 148

→ «Невозможное не может быть совершено Всевышним» (А-81); «Бог не может сделать, чтобы дважды два не было четыре» (Г-135).

54 В универсуме не только добро превышает зло, но и самое зло служит умножению добра.

«Опыты теодицеи», II, 216

□ Лейбниц Г. В. Соч. в 4 т. — М., 1989, т. 4, с. 282

У Аристотеля: «В природе <…> плохого <…> больше, чем хорошего, и безобразного больше, чем прекрасного» («Метафизика», I, 4, 985a). □ Аристотель, 1:74.

→ «Количество добра равняется количеству зла» (Р-26).

55…Предустановление Божие <…> отнюдь не налагает необходимости. Ибо <…> Бог видит вещи, какими они будут, и между ними — человека, по свободной воле совершающего грех.

«Оправдание Бога на основании его справедливости…» (1710), 104; пер. Ф. А. Смирнова