Читать онлайн «Советская сатирическая печать 1917-1963». Страница 8

Широкое хождение в эту пору получает известная фраза «Нам Гоголи и Щедрины нужны». Однако всякая сколько-нибудь острая и принципиальная критика тех пороков, которые сопутствовали культу личности, сразу же встречалась в штыки, квалифицировалась как идеологическая диверсия против основ советского строя, всякая попытка сатирической типизации отрицательных явлений жизни рассматривалась как попытка ревизовать политику партии и правительства, как стремление очернить и опорочить советскую действительность. В условиях культа личности советская сатира могла лишь комментировать, сатирически интерпретировать уже раздавшуюся критику, пробавляться вчерашним днем, оставаться на задворках жизни.

В сентябре 1951 г. «Крокодил» вновь становится предметом обсуждения в Центральном Комитете партии. В постановлении «О недостатках журнала «Крокодил» и мерах его улучшения», принятом 21 сентября 1951 г., Центральный Комитет отмечал, что этот журнал малоинтересен, ведется на недостаточно высоком идейном и художественном уровне.

Как первое, так и второе постановления Центрального Комитета о «Крокодиле» не привели к сколько-нибудь существенному его улучшению, к количественному росту сатирической периодики. В октябре 1948 г., накануне первого постановления, в Узбекистане начал было выходить сатирический журнал «Муштум». Однако после той критики, которой подвергся «Крокодил», издающие органы предпочли прекратить начатое издание. Журнал возобновляется вновь лишь в сентябре 1951 г. В декабре 1951 г. возобновляется выпуск татарского «Чаяна». Это было все, чем пополнило небольшую семью советских сатирических журналов послевоенное семилетие[19].

Определенная тенденция к возрождению старых и созданию новых сатирических журналов обозначается лишь с середины 1953 г. В мае 1953 г. начинает издаваться таджикский сатирический журнал «Хорпуштак», с января 1954 г. — туркменский «Токмак», с апреля того же года — армянский «Возни», с июля — азербайджанский «Кирпи», с июля 1955 г. — киргизский «Чалкан». Однако бурный рост сатирической периодики начинается с 1956 г., особенно после исторических решений XX съезда КПСС, осудившего культ личности Сталина и все его отрицательные порождения.

Решения XX съезда расчистили пути к всестороннему развитию критики и самокритики. Партия показала образец смелой, принципиальной и беспощадной критики допущенных ошибок, нацелила массы на решительную борьбу со всеми отрицательными явлениями, стоящими на пути движения советского народа к коммунизму. В этих условиях партия вновь берет на вооружение проверенное и грозное оружие — сатиру. Один за другим появляются новые сатирические журналы, возрождаются старые. В 1956 г. начинают выходить «Хэнэк» (Башкирия), «Ара» (Казахстан), «Капкан» (Чувашия), детский юмористический журнал «Веселые картинки». В январе 1957 г, появляется латвийский сатирический журнал «Дадзис», в мае возрождается эстонский «Пиккер», с августа того же года возникают сатирический журнал народа коми «Чушканзi» и марийский сатирический журнал «Пачемыш», с января 1958 г. — молдавский сатирический журнал «Кипэруш».

Острая и меткая сатира, веселая шутка становятся постоянными спутниками газет и журналов. Некоторые молодежные издания начинают выпускать специальные сатирические бюллетени («Сатирический бюллетень Вани Курского» (Курск), «Сквозняк» (Брянск) и др.). В стране возникло много городских сатирических молодежных газет. Десятки, сотни тысяч сатирических листков-молний, газет-стенновок активно вмешиваются в жизнь заводских и фабричных коллективов, помогают бороться с недостатками и отрицательными явлениями в колхозах и совхозах, на стройках, на транспорте и иных участках производства.

Сатирическая журналистика наших дней заняла подобающее ей место боевого помощника партии. «Высмеивая те или иные пороки, пережитки и недостатки, — как говорил Н. С. Хрущев, — сатира предупреждает людей от болезней, помогает людям изживать недостатки». Сатира у нас, подчеркнул Н. С. Хрущев в своей речи на 3-м съезде писателей, «никогда не была аполитичной», «она является одним из острейших видов оружия». «Так что сатира и впредь должна быть на вооружении нашей партии и народа, разить все, что мешает нашему продвижению к коммунизму»[20].

В своих выступлениях перед народом Н. С. Хрущев призывает шире использовать оружие сатиры в борьбе со старым, за утверждение нового. «Нам нужно поддерживать честных, передовых людей труда и обличать лодырей и тунеядцев, всех, кто мешает нашему продвижению вперед», — говорил он на межзональном совещании работников сельского хозяйства в Целинограде 22 ноября 1961 г. Обращаясь к поэтам и сатирикам, он советовал им использовать все многообразие форм сатирического обличения, подчеркивал огромную силу эмоционального воздействия сатиры на тех, кто подвергался осмеянию, на окружающих. «Сатира, товарищи, свое дело делает, — отмечал он в той же речи. — И поэтому тех, кто трудится без напряжения, полезно бывает немножко высмеять, ужалить. Это будет освежать кожу, прочищать поры, чтобы кожа дышала. Думаю, что, например, тов. Михалков и многие другие наши писатели-сатирики охотно возьмутся за свое острое перо и будут смело изобличать недостатки работы в деревне».

Н. С. Хрущев выступил инициатором выпуска сатирических киножурналов. «Надо было бы и сатирические киножурналы выпускать, — говорил он на том же совещании. — Когда-то мы выпустили несколько журналов в Московской области… Была очень сильная сатира. Это хорошее дело, и теперь его можно продолжить»[21].

В партийных документах, в выступлениях Н. С. Хрущева и других руководителей партии часто черпают советские сатирики темы для своих выступлений, у партии учатся остроте и принципиальности в критике имеющихся еще в нашей жизни недостатков. «Надо обжигать огнем критики таких людей, которые для своего бюрократического удобства не волнуют себя, производят старое, не ломают старое, не освобождают путь новому», — призывал Н. С. Хрущев. Надо выше, говорил он, поднимать активность масс «против косности и рутины», против «бюрократов, зажимщиков нового, передового», «беспощадно критиковать тех, кто безобразно относится к ведению хозяйства, и тех, кто под видом защиты чести мундира по существу прикрывает таких людей, которые наносят ущерб интересам государства, нашего социалистического общества»[22].

Вместе с тем партия, Н. С. Хрущев предостерегают советских сатириков от ошибок в творчестве, учат умело пользоваться оружием сатиры, постоянно повышать и совершенствовать свое мастерство. «Сатира — это как острая бритва; показать наросты человека и сразу, как хороший хирург, срезать их, — говорил Н. С. Хрущев в своей речи на встрече руководителей партии и правительства с деятелями литературы и искусства 8 марта 1963 года. — Но оружием сатиры надо уметь хорошо пользоваться, как хирург пользуется своим ножом, с тем, чтобы срезать вредный нарост и не повредить организм, не причинить ему вреда. Здесь нужно мастерство. Если не овладел этим мастерством, то не берись, потому что причинишь вред другим, да и себе руки обрежешь. Правильно поступают матери, когда не дают острых вещей детям, пока они не научились пользоваться острыми вещами»[23].

Постоянное внимание партии, лично Н. С. Хрущева оказало и оказывает самое благотворное влияние на сатирическую прессу. В настоящее время в стране насчитывается 22 журнала сатиры и юмора, издающихся на языках народов СССР. Тираж одного только «Крокодила» составляет 1700 тыс. экземпляров. Разовый тираж всех сатирических журналов, издающихся в стране, давно уже превысил 5 млн. и продолжает сохранять неуклонную тенденцию к росту. Уже одни эти цифры свидетельствуют об огромном влиянии, о большом воспитательном значении сатирической прессы в жизни народов нашей страны.

Советская сатирическая журналистика наших дней активно участвует в решении задач, которые ставит перед нею партия и народ, осмеивает старое, отжившее свой век, остро и принципиально ставит вопросы большой общественной значимости.

В настоящую книгу включены справки о советских сатирических и сатирико-юмористических изданиях; о некоторых изданиях смешанного типа, в которых, однако, большое место занимают сатирические произведения разных жанров; об изданиях, которые в подзаголовке именовались литературно-художественными и сатирическими журналами, а также о некоторых иллюстрированных приложениях к газетам («Прожектор», «Безбожник», «Товарищ» и др.).

Представлены отдельные сатирические отделы журналов, странички газет, имевшие свои постоянные заголовки, самостоятельную нумерацию, отделы, рубрики, круг авторов и строившиеся по типу самостоятельных сатирических изданий («Еж», «Баклажка» и др.). Описаны и некоторые сатирические стенные газеты, издававшиеся типографским способом на заводах и фабриках, в рабочих клубах и т. п. («Жигало», «Москит», «Оса», «Погонялка», «Пылесос» и др.).