Читать онлайн «Аттические ночи. Книги I - X». Страница 92

1222

75 Дикеархия — древнее название Путеол.

76 Издательское дополнение.

77 Греко-римский стадий — 176,6 м.; таким образом, расстояние получается свыше 35 км.

78 Fr. 6 Jacoby.

79 Начало главы воспроизводит Ноний, приводящий все три примера из Атты, Лаберия и Энния (Р. 204).

80 Квит Энний — см. комм. к Noct. Att., I, 22, 16.

81 Для индоевропейского перфекта норму представляет удвоение через "-е", как в древнегреческом языке, но это правило не абсолютно. Поэтому, возможно, momordit представляет собой более древнюю форму, чем memordit.

82 V. 63Vahlen.

83 Лаберий — см. комм. к Noct. Att., I, 7, 12.

84 V. 49 Ribbeck.

85 V. 27 Ribbeck.

86 Публий Нигидий Фигул — см. комм. к Noct. Att., II, 22, 31.

87 Стоящее в рукописи gallina diligitur (курица весьма ценится) или gallina deligitur (курица выбирается) не дает удовлетворительного смысла. Разрешить это затруднение пытается Ноний (Р. 448), который утверждает, что diligit может иметь значение dividit (разделять, разрубать), приводя в качестве примера строчку из "Куркулиона" Плавта (Cur., 424), однако рукопись дает в этом месте чтение discissit (разодрал), а не diligit. О курином мясе как средстве против змеиного укуса говорит также Плиний Старший (Nat. Hist., XXIX, 61, 78).

88 Fr. 112 Swoboda.

89 Тит Макций Плавт — см. комм. к Noct. Att., I, 7, 3.

90 Fr. 2 Lindsay.

91 Дополняет Мюллер.

92 В сложных глаголах удвоение обычно исчезает.

93 Fr. V. 117 Lindsay.

94 Тит Квинкций Атта (? — 77 г. до н. э.) — римский комедиограф, писал тогаты — пьесы, действие которых происходило в Риме или другом италийском городе, а герои были одеты в национальную римскую одежду — тогу. Сохранилось около двадцати пяти стихов и названия одиннадцати комедий.

95 V. 6 Ribbeck.

96 Валерий Анциат — см. комм. к Noct. Att., I, 7, 10. Идентифицировать упомянутые в данном отрывке лица не представляется возможным, так как имена слишком распространены.

97 Fr. 60 Peter.

98 V. 2 Ribbeck.

99 Квинт Элий Туберон — см. комм. к Noct. Att., I, 22, 7.

100 Гай Оппий — см. комм. к Noct. Att., VI, 1, 2.

101 Fr. 2 Huschke.

102 Fr. 57 Peter.

103 Fr. 14 Orelli.

104 II. Р. 158 Di.

105 Луций Акций — см. комм. к Noct. Att., II, 6, 23.

106 Сотад — греческий поэт, живший в первой половине III в. до н. э. в Александрии, писавший непристойные стихи на ионийском диалекте. Sotadici (sc. versus) — стихи во вкусе Сотада.

107 Fr. 19 Morel.

108 V. 298 Vahlen.

109 Fr. 62 Peter.

110 V. 19 Ribbeck.

111 В действительности, "а" в capio кратко. Геллия, скорее всего, ввело в заблуждение произношение этого слова с ярко выраженным силовым ударением. Силовое ударение окончательно утвердилось в латинском языке в V в. н. э., но в народной речи оно появилось уже в I в. н. э.

112 Рукописное чтение, которому следует Мараш, — Catonis (Катона). Маршалл принимает конъектуру Липсиуса — Varronis.

113 Fr. 224 Fun.

114 Обычная форма usucapio. Ususcapio, видимо, по аналогии с pignoriscapio.

115 В тексте лакуна. Впрочем, Мараш отрицает наличие порчи текста.

116 Филиппиками изначально назывались речи, произнесенные в IV в. до н. э. Демосфеном против македонского царя Филиппа II. Так же называл Цицерон и свои речи, направленные против Марка Антония, из которых до нас полностью дошли четырнадцать и отдельные фрагменты из еще двух. Марк Антоний, сторонник Цезаря, бывший во время гражданской войны его полководцем, после убийства Цезаря попытался стать его преемником. Он завладел его личным архивом, получил доступ к государственной казне; к этому периоду его деятельности (44–43 гг. до н. э.) и относятся филиппики Цицерона, который в итоге, 7 декабря 43 г. до н. э., пал жертвой проскрипций, организованных триумвиратом Марка Антония, Октавиана и Марка Эмилия Лепида. О Марке Антонии см. также комм. к Noct. Att., III, 9, 4.

117 Красные Скалы — город в Этрурии, располагавшийся к северу от Рима на Фламиниевой дороге.

118 Имеется в виду Фульвия, жена Марка Антония, вдова Публия Клодия и Гая Куриона.

119 Катамит — латинское искажение имени Ганимед.

12 °Cic. Phil., II, XXXI, 77.

121 Клавдий Квадригарий — см. комм. к Noct. Att., I, 7, 9.

122 Fr. 15 Peter. Возможно, это фраза из передаваемого Ливием рассказа о знатных, но беспринципных юношах из Лукании, которые высекли друг друга розгами, обвинив в этом римского консула и заставив тем самым свою общину возобновить войну с Римом (VIII, 27, 6).

123 Varr. De ling. Lat., Χ, 81. Nequam — застывшее наречное словосочетание со значением "никак, ни к чему"; в функции определения к существительному оно было осмыслено как прилагательное "никчемный, негодный"; имеет превосходную степень: nequissimus, а, um.

124 Тиберий Клавдий Азелл — см. комм. к Noct. Att., II, 20, 6. См. об этом процессе: Gell. Noct. Att., III, 5; IV, 17, 1. Фрагменты речи Сципиона Геллий приводит также в Noct. Att., II, 20.

125 Fr. 19 Malc.

126 Добавляют издатели.

127 Лаций — см. комм. к Noct. Att., IV, 4, 1.

128 В рукописях здесь и далее: chiroditae, chyrodytae. Исправлено Марксом. Греческое название — χειροδώτες. Латинское прилагательное, определяющее подобную тунику, — manicleata или manicata.

129 Ноний, подобно Геллию, напоминает о традиционном виде туники: "Туника — одежда без рукавов" (Р. 860).

130 Fr. 17 Malc. Кинед — см. комм. к Noct. Att., III, 5, 2.

131 Verg. Aen., IX, 616. Пер. С. В. Шервинского.

132 Ann., 325 Vahlen. В данной главе Геллий, как кажется, смешивает реалии различных эпох. Упомянутые в первом параграфе туники с длинным рукавом появляются во второй четверти II в. до н. э. и сразу становятся объектом нападок как неотъемлемая часть образа изнеженного развращенного богача. Однако у Вергилия и Энния речь идет, по-видимому, о рукавах, как таковых, присущих тунике в силу особенностей кроя, вне зависимости от их длины. У обоих авторов речь идет об эпической старине, когда нормой еще было или отсутствие туник, или примитивные драпирующие туники, как та, в которую, по словам Геллия, был облачен Сципион. (Подробнее см.: Кнабе Г. С. Древний Рим — история и повседневность. М., 1986. С. 87–93,101.)

133 Согласно традиции, шестой римский царь Сервий Туллий (VI в. до н. э.) разделил римских граждан на пять классов. В первый вошли лица с доходом более 100 000 сестерциев (Liv., I, 43; Dion. Hal. Ant. Rom, IV, 16; Polyb., VI, 23, 15) или, согласно другим авторам, 120 000 (Plin. Nat. Hist., XXXIII, 43; Fest. P. 100, 1. 22). Многое в этой традиции, конечно, недостоверно и принадлежит более поздним эпохам, например, денежный ценз (во времена Сервия Туллия ценз должен был быть земельным); сообщение же Катона показывает, что изначально, по всей видимости, все граждане делились только на два разряда; "classici" и "infra classem".

134 Закон Вокония (lex Voconia) — закон о наследовании, предложенный в 169 г. до н. э. народным трибуном Воконием Саксой, запретил гражданам, имущество которых оценивалось более чем в 100 000 ассов, оставлять завещание в пользу женщин.