Читать онлайн «История». Страница 147

Автор Геродот

277. . Имеются в виду две 13-метровые статуи, лежащие у Мит-Рахине. Одна из них в 1954 г. перевезена в Каир.

278. . Финикияне имели в Мемфисе свое поселение с храмом богини Иштар.

279. . Храмовые рабы носили особые знаки и считались неприкосновенными.

280. . Илиада VI. 289 (перев. Н. И. Гнедича).

281. . Одиссея IV. 228 (перев. В. А. Жуковского).

282. . Одиссея IV, 351 (перев. В. А. Жуковского).

283. . В “Киприях” рассказывалось о предыстории Троянской войны (эти поэмы до нас не дошли).

284. . Здесь Геродот объясняет исторические события карой, ниспосланной богами, или в пределах человеческих отношений цепью обид Tdiwrai и возмездии trseir. В конечном счете руководят событиями боги, которые пользуются людьми как орудиями, но могут обойтись и без них (ср.: А. И. Доватур. Стиль, с. 111).

285. . Имеются в виду сооружения Рамсеса II в храме Пта в Мемфисе. Там находились две колоссальные статуи царя, которые во времена Геродота еще стояли.

286. . В Египте обычно трупы казненных выставляли на столбах на стене.

287. . Очевидно, сторожа были чужеземцы-наемники; египтяне брили себе головы и бороды.

288. . Египетская сказка о нисхождении в царство мертвых.

289. . Деметра (в Дельте – Исида) – здесь, вероятно, Гатор, почитавшаяся в Фивах как владычица мертвых. Царство мертвых по-египетски называлось “аментет” (западная страна), так как египтяне погребали покойников к западу от Нила.

290. . По верованию египтян, умерший царь соединялся с Осирисом, смерти и воскресению которого был посвящен особый праздник в Египте.

291. . Очевидно, бог мертвых Анубис (егип. Ануп), изображавшийся с песьей головой, который провожал покойника в царство мертвых.

292. . Исида и Осирис.

293. . Геродот путает хронологию Египта: Рампсинит (Рамсес II) – царь XIX династии (1345 – 1200 гг. до н.э.), а Хеопс – IV династии (2600 – 2480 гг. до н.э.).

294. . По-видимому, этот царь сократил доходы жрецов, и поэтому жреческое предание считало его тираном-нечестивцем.

295. . Геродот, вероятно, неправильно понял своего осведомителя. Имеется, видимо, в виду канал, по которому доставлялись стройматериалы к месту сооружения пирамиды. Три месяца работ, указанные Геродотом, – время разлива Нила, когда сельскохозяйственные рабочие привлекались на строительство государственных сооружений (каналов и пирамид).

296. . Это, конечно, очень заниженная цифра расходов, которая даже отдаленно не соответствует стоимости этого грандиозного сооружения.

297. . Хеопс (Хуфу) царствовал только 24 года. Ему наследовал брат Дедефра, после которого вступил на престол сын Хеопса Хефрен.

298. . Имеется в виду статуя богини неба Гатор, которую изображали в виде коровы. Геродот путает ее со статуей Исиды (в саисском храме).

299. . Не обнаженные, а в тесно прилегающих одеждах.

300. . На празднике Осириса.

301. . Позднейшая легенда анахронистически связывает Микерина с оракулом в Буто.

302. . Размеры, приводимые Геродотом, не соответствуют действительности. Эфиопский камень – гранит.

303. . Эсоп был обвинен в краже из храма в Дельфах и низвергнут со скалы. За его убиение дельфийцы должны были заплатить денежную пеню.

304. . В такой форме отливались тогда металлические бруски (до введения чеканной монеты, заимствованной из Лидии, ими пользовались как деньгами).

305. . Храма Аполлона.

306. . Асихис (егип. Шепсес-каф, ок. 2480 г. до н.э.) оставил гробницу в виде кирпичной мастабы (четырехугольной формы гробница).

307. . Геродот делает здесь скачок от конца IV династии (ок. 2480 г. до н.э.) к началу эфиопского владычества в Египте (ок. 715 г. до н.э.).

308. . Эфиопские цари официально правили в Египте с 715 по 655 г. до н.э. После мирного соглашения они передали должность верховной жрицы Амуна в Фивах, последнюю опору их власти в Верхнем Египте, дочери Псамметиха, властителя области Дельты, и удалились из Египта.

309. . Геродот рассказывает здесь сказку, отражающую исторические события: войны эфиопских царей Египта с ассирийцами (671 – 653 гг. до н.э.).

310. . Имеются в виду ливийские наемники.

311. . Это были свободные от налогов земельные участки, которые египетские (эфиопские) цари отдали ливийским наемникам в награду за службу.

312. . Именно, в храм бога Пта.

313. . Мышь была у семитов символом чумы.

314. . Геродот неправильно относит здесь к этому царю статую бога Гора с его священным животным – мышью.

315. . Гекатей Милетский посетил Египет в царствование Амасиса II (569 – 526 гг. до н.э.).

316. . Егип. “пи-роми” – человек, т.е. доблестный человек (греч. χαλὸς χἀγαθός). Египтяне считали только себя пи-роми, другие народы, по их мнению, не заслуживали этого названия.

317. . У египтян существовал цикл не из 8, а из 9 богов.

318. . См. выше, II 43.

319. . См. выше, II 43 – 49

320. . Имеются в виду местные царьки области Дельты. Число 12 – неверно.

321. . Геродот принимает маленькие пристройки времен саисских царей (663 – 525 гг. до н.э.) за главное здание – заупокойный храм царя Аменемхета III (1840 – 792 гг. до н.э.).

322. . Храмы Артемиды в Эфесе и Геры на Самосе.

323. . Кирпичная пирамида в Хаваре с заупокойным храмом, который Геродот называет лабиринтом.

324. . Крытый проход, ведущий из храма в пирамиду.

325. . Статуя Аменемхета III.

326. . Т.е. он устранил областных царьков.

327. . Это драма Эсхила не сохранилась.

328. . Эта цифра неверна.

329. . Псамметих II.

330. . Области в западной части Дельты.

331. . Области в восточной части Дельты.

332. . Гробница Осириса в храме богини Нейт.

333. . Священное озеро, на берегу которого стояла священная пальма.

334. . Сюжетом мистериальных представлений в честь Осириса было убийство Осириса Сетом и воскресение бога.

335. . Навкратис был основан, вероятно, при Неко или Псамметихе. При Амасисе город достиг уже расцвета.

336. . Египет был главным экспортером квасцов, которыми пропитывались деревянные доски при постройке храмов.

337. . Египетские врачи славились в то время. Как показывают папирусы, медицина в Египте достигла высокого уровня.

338. . Женитьба на законной наследнице египетского престола укрепляла притязания Камбиса на египетский трон.

339. . Бегство Фанеса произошло не в 525, а в 547 г. до н.э.

340. . Здесь под “сирийцами” Геродот имеет в виду филистимлян, города которых Аскалон, Ашдод, Гат и Экрон персидская армия прошла на пути в Египет.

341. . Персы приказали все глиняные сосуды от финикийского вина в Египте наполнять водой и отправлять по дороге назад в Финикию, чтобы обеспечить снабжение водой в пустыне между Египтом и Палестиной.

342. . Это был царь независимых арабов, набатеев.

343. . Такая прическа арабов-кочевников упоминается в Библии (Левит 20, 27).

344. . Геродот смешивает здесь Красное море с Мертвым морем.

345. . Именно, у города Таниса.

346. . В храме богини Нейт в Саисе.

347. . В таком виде изображены побежденные на рельефе Бехистунской надписи.

348. . Экипаж корабля состоял таким образом из 200 человек.