Читать онлайн «Жизнь, учения и изречения знаменитых философов». Страница 121

195

В позднеантичном сборнике риторических стилизаций "Письма сократиков" имеется пять писем от лица Эсхина.

Речь не сохранилась.

За это Аристотель ("Метафизика" III, 2, 996 а 32) причисляет Аристиппа к софистам.

Ксетфонт. Воспоминания о Сократе II 1; III 8.

Платон. Федон, 59 be; см. ниже, III 36, — очевидно, III книга Диогена была написана раньше, чем II.

Старший или Младший Дионисий имеется в виду в анекдотах об Аристиппе — не вполне ясно.

Намек на учение Аристиппа об ощущении ("внутреннем осязании").

Обол — мелкая медная монета, одна шестая часть драхмы.

Ср. ниже, II 102 (о Феодоре), VI 58 (о Диогене).

Т. е. по неписаным законам естества.

В части рукописей этот анекдот помещен в II 76.

Сиденья в греческих театрах были каменные.

Ср. ниже, VI 32.

Ср. ниже, VI 30.

Еврипид. Вакханки, 836 (реплика Пенфея, пер. И. Анненского) и 317 (реплика Тиресия, пер. Ф. Зелинского).

Игра слов: paideia — «ученые», paidia "забава".

Софокл, отрывок из неизвестной трагедии. Плутарх ("Как читать поэтов", 12) приписывает эту перефразировку Зенону.

Ошибка: Птолемаида — город, основанный много позднее.

Диоген путает двух философов по имени Анникерид; продажа Платона в рабство (см. ниже, III 20) происходила гораздо раньше.

Погребальный плач — френос, составная часть многих классических трагедий.

Имя Theodores — производное от слова theos — бог.

Ср. ниже, VI 42.

Ср. выше, II 68.

По-видимому, в междоусобной войне между Элидой и Спартой в 400 г. до н. э.

Или Кебету (Геллий. Аттические ночи II 18). Афиней ("Пир софистов" XI 131, 505 е) передает сплетню, будто Платон вновь пытался обратить Федона в рабство.

Эти знаменитые софизмы (которыми отчасти занимались еще элеаты) таковы. "Лжец": если лжец говорит "я лгу", то он лжет; стало быть, он не лжет, а говорит правду; но если он говорит правду, значит, он действительно лжет, и т. д. "Спрятанный", "Человек под покрывалом", "Электра" — варианты одной и той же ситуации: перед Электрой стоит ее брат Орест под покрывалом; она знает своего брата, но не знает, кто под покрывалом; стало быть, она его и знает и не знает. "Куча", «Лысый»: если к зерну добавлять по одному зерну, то с которого зерна начнется куча? если человек теряет волос за волосом, то с которого волоса он становится лысым? "Рогатый": чего ты не потерял, то ты имеешь; ты не потерял рогов, стало быть, ты имеешь рога.

По-гречески elenxinos — "опровергатель".

АПл. III 129.

АПл. VII 19. Игра слов: Kronos — Кронос (имя бога), onos — "осел".

См. ниже, VI 80.

Источник знаменитой сентенции "omnia mea mecum porto" ("все свое ношу с собой"), чаще приписываемой Бианту Приенскому (Цицерон. Парадоксы I 8).

Игра слов: kainou — "новый (плащ)" и kai nou "(плащ) и ум". Шутка повторена в VI 3.

АПл. V42.

Анахронизм: Менедем мог слушать только преемников Платона.

См. выше, II 105.

Способ наказания развратников, часто упоминаемый в комедии.

Смысл шутки не совсем ясен: возможно, она значит: "Ты мужик среди тонких людей и тонкий человек среди мужиков".

Начало известного софизма: "Ты перестал бить своего отца?" — Нет. — "Значит, ты бьешь своего отца".

Пословица (буквально: "убиваешь убитых").

Ороп — пограничный город между Аттикой и Беотией, частый объект их раздоров.

Имеется в виду переход Эретрии от олигархического режима, поддерживаемого Кассандром, к демократическому, поддерживаемому Деметрием, по-видимому, после смерти Кассандра в 298 г. до н. э.

Седьмой день считался в античной медицине самым опасным для голодающих.

Ошибка: в 267 г. до н. э. Антигон (несомненно, по просьбе Менедема) восстановил в Эретрии демократию (конечно, под своим контролем), и Менедем умер на родине.

АПл. V 40.

КНИГА ТРЕТЬЯ

Ионийский праздник Фаргелий в конце мая. Приурочение дня рождения Платона к Аполлонову дню, по-видимому, искусственная комбинация, но очень древняя (так его праздновали ежегодно уже в Академии).

По Аполлодору, даты жизни Платона — 427–347 гг. до н. э., по Неандру — 429–347. Первая датировка считается более надежной.

Хорегия — финансирование театральных постановок ("обучение хора") для праздника Дионисий: общественная повинность, налагавшаяся на богатых людей.

Платон, Соперники 132 а.

Образцы стихов Платона см. ниже, III 29–33.

Очевидная интерполяция (хотя и не отмеченная Лонгом): юношеские занятия Платона отнесены к месту его будущей славы.

Гомер. Ил. XVIII 392 ("…ты надобен нынче Фетиде"). Ср. VI 95.

Ср. Аристотель. Метафизика I 6, 987 b 32.

Еврипид умер еще в 406 г. до н. э., и все предание о поездке Платона в Кирену и Египет представляется позднейшей легендой.

Еврипид. Ифигения в Тавриде 1193.

Гомер. Од. IV 231.

Пространно выписанное Диогеном Лаэртским сочинение Алкима, по-видимому, имело целью подчеркнуть преемственную связь Платона с пифагорейством, к которому принадлежал Эпихарм.

Платон. Государство VII 524 а 525.

Пересказываются положения Платона: «Феэтет» 181 bd; «Парменид» 129 d — 130 с; 133 с — 134 а; «Законы» XII, 965 be; «Федон» 100 d и далее; «Тимей» 52 а, 39 а.

Платон. Парменид 132 d.

Платон. Федон 96 b.

Т. е. в своих философских диалогах он использовал опыт комедийных диалогов Софрона.

Эгина в это время участвовала в Коринфской войне на стороне, враждебной Афинам.

В 372 г. до н. э., когда спартанские корабли погибли при волнении моря после землетрясения у берегов Ахайи.

Письмо (поздняя риторическая стилизация), по-видимому, имеет в виду не вторую, а третью поездку Платона.

Хабрий, афинский полководец, обвинялся в 366 г. до н. э. в сдаче Оропафиванцам.