Читать онлайн «Великие мифы». Страница 45

В Троицын день девушки спрашивали у кукушки, долго ли еще быть им в доме отца. Сколько прокукует кукушка, столько лет и ждать им мужа.

У отшельников Палестины был обычай собираться в монастыре на праздники Пасхи, Рождества Христова и Успения Божьей Матери. Затем, попрощавшись друг с другом, взяв с собой причастие, они снова уходили в пустыню. Если кто-нибудь не появлялся в эти праздники в церкви, то братия считали, что он тяжело болен или отошел к Господу.

Успение — самый великий из праздников, посвященных Деве Марии.

Последние годы своей жизни Дева Мария пребывала в Иерусалиме. Апостолы, возвращаясь из дальних странствий, приходили к Ней, как дети к своей матери, а затем снова шли на подвиг проповеди, который почти для всех оканчивался подвигом мученичества.

Дева Мария жила в доме Иоанна Богослова, которому поручил Ее Господь во время своих страданий на Голгофском Кресте.

Она посещала места, связанные с земной жизнью Ее Сына — Христа. Подолгу молилась у Голгофы, и вновь страдала. Но в этих страданиях она чувствовала и радость: радость близости к своему Сыну на месте, где Его кровью был спасен мир.

Иисус Христос говорит с Девой Марией

Она посещала Вифлием, где на окраине города, в пастушьей пещере родился Ее Божественный сын. Она вспоминала, как Младенец, озаренный небесным светом, исходившим из него, крепко спал в яслях. Туда клали сено для животных, которые, будто понимая, что перед ними Спаситель мира, всю ночь стояли над яслями, согревая Его своим дыханием.

Она бывала в Назарете, где в доме Иосифа Обручника архангел Гавриил возвестил Ей о рождении Сына. Здесь Дева Мария учила отрока Иисуса азбуке. С юных лет он помогал Иосифу в плотницком ремесле.

Священное писание сохранило нам облик Божьей Матери. Она была выше среднего роста, волосы — цвета спелой пшеницы, лик овальный, уста похожи на лепестки роз. Глаза большие, цвета маслин. Весь облик ее дышал красотой и благодатью. Целые дни она пребывала в безмолвии и молитве. В беседе больше слушала, чем говорила. Она отвечала добром на зло, молилась о своих гонителях. Еще девочкой Дева Мария научилась шить священные облачения. В последние годы своей жизни она вышила омофор для воскрешенного Господом в Вифании Лазаря, ставшего епископом Кипрским.

Дважды в Иерусалиме она получала весть о своем Успении: за 40 дней и за 3 дня. Архангел Гавриил явился к ней дважды. Первый раз с лилиями — знаком целомудрия и чистоты. Другой — с пальмовой ветвью, знаком победы.

Вся жизнь Девы Марии была победой над грехом и злом. Она никогда не согрешила перед Богом ни тайным помыслом, ни чувством сердца.

Все имущество Девы Марии составляли две ризы, которые Она завещала бедным вдовицам. Но ризы эти стали дороже царских одежд, расшитых жемчугом и драгоценными камнями. Часть ризы Божией Матери в настоящее время хранится в Сионском Соборе.

Настал день Успения. Апостолы пришли к одру Девы Марии. Она попрощалась с каждым и благословила. Апостолы подняли одр с телом Божьей Матери и понесли его через Иерусалим в Гефсиманский сад.

Во время земной жизни Иисуса Христа апостолы собирались на трапезу и оставляли не занятым то место, где сидел Христос. На стол они клали хлеб и разделяли его на части.

На сороковой день после Успения Божьей Матери апостолы, встав из-за стола, подняли хлеб и вдруг увидели Деву Марию. Она благословляла их. Они воскликнули: «Пресвятая Богородица, помогай нам!» От этого события ведет начало обряд, называемый чин Панагея (Всесвятое), совершаемый в монастырях.

Каждый народ внес свой вклад в историю цивилизации: китайцы изобрели порох и компас, халдеи составили солнечный календарь, греки определили окружность земли, а римляне составили свод законов «Римское право», который лег в основу всех европейских законодательств, и сделали распятие самым мучительным видом смертной казни. Он предназначался для разбойников, изменников и взбунтовавшихся рабов.

Крест предвещал неотвратимое возмездие явным, тайным и возможным врагам государства и кесаря. Мучения распятого были ужасными. Человека пригвождали стальными клиньями, а для усиления мучений туго-натуго привязывали веревками к кресту. Страдания и агония длились в течение нескольких дней. Человек лишался даже права на погребение. Обычно тело висело на кресте, пока не истлевало до костей. Смотреть крестную казнь сгоняли сотни людей в назидание.

Христа осудили на смерть. Его осудили как врага императора («Всякий, называющий себя царем, — противник кесаря»), как врага иудейского народа («Он погубит наш народ»), как врага религии («Он богохульствует»). Приговор был вынесен, крест приготовлен.

Кровь Христа, обагрившая Крест, искупила грехи человечества.

Некоторые упрекают православных в почитании Креста. Им кажется, что нельзя почитать орудие смерти и страданий. Для них смерть ассоциируется с поражением, но для православных Крест — это символ величайшей из побед, победы жизни над смертью. Крест — та единственная сила, которая соединяет Землю с Небом, таинственный мост, по которому человек приближается к Божеству.

В день праздника Воздвиженья крестьяне на Руси воздвигали часовни, кресты и соблюдали пост.

Сербы в праздник Воздвиженья Креста — Крстовдан — считали, что надо позаботиться о здоровье. По народным поверьям существовали различные запреты — не употреблять в этот день скоромное или вообще не есть, не работать — делалось это для того, чтобы оградить людей от болезней. Собирали васильки и святили их в церкви. Их хранили в течение всего года и употребляли как лекарство. Чтобы защитить скот от болезней, его мазали дегтем, изображая крест — защиту от злых сил.

С греческого имя Николай переводится как «побеждающий народ». Николай Угодник, Николай Мирликийский — в христианских преданиях святой, о котором создано немало мифов.

Время жизни Николая Угодника предание относит к первой половине IV в. Таким образом, Николай с самого начала вступает в литературу как герой далеких времен. Предания рассказывают, как уже в младенчестве он проявил себя образцом добродетели, до сумерек воздерживаясь от материнской груди по средам и пятницам, а по более поздней версии — обнаруживая чудесную способность стоять сразу же после рождения.

Получив родительское наследство, Николай раздал его нуждающимся; особенно популярна история о впавшем в нищету отце трех дочерей, уже готовом с отчаяния сделать из них блудниц, которому Николай тайно подбросил в окно три узелка с золотом — на приданое каждой (именно как продолжение этого эпизода, где Николай фигурирует как неведомый благодетель, на Западе возник обычай потихоньку подкладывать детям подарки в чулок от лица Санта Клауса).

Избрание Николая епископом города Мира в Ликии (юго-запад Малой Азии; отсюда обозначение Николая как Мирликийского) сопровождается знамениями и видениями; в одном из них Иисус Христос и дева Мария подносят Николаю знаки его сана — соответственно евангелие и епископское облачение — омофор (именно с такими знаками отличия он чаще всего изображается на русских иконах).

Ко времени правления римского императора Константина отнесены многочисленные рассказы о заступничестве Николая за несправедливо осужденных; явившись на место казни трех горожан Миры, Николай выхватил меч из рук палача и всенародно обличил подкупленного судью; когда же под неправедный приговор подпали три полководца в Константинополе, Николай, находящийся в это время в своем городе, вдали от дворца, явился императору во сне и разъяснил ему его ошибку. Во время голода он приснился некоему хлеботорговцу и властно повелел ему везти свой товар в Миру. Легенды рассказывают о творимых Николаем (как при жизни, так и после кончины) многочисленных чудесах спасения мореплавателей и утопающих.

На Руси святителя и чудотворца Николая называли всегда Николаем-Угодником.

Николай умер в глубокой старости в Мирах и был похоронен в местном соборе. После смерти он был причислен к лику святых, а его мощи — одна из самых чтимых христианских святынь.

Культ Николая проник на Русь от варягов и греков, плававших и ведущих торговлю по великому пути «из варяг в греки».

Св. Николай — спаситель мореплавателей

В 882 г. в Киеве уже существовала купеческая церковь в честь Николая.

День перенесения мощей чудотворца в г. Бары — это произошло 9 (22) мая 1087 года из-за частых турецких набегов на Миры — на Руси стал весенним праздником, который в народе называют Никола вешний, весенний Николин день, Никола травяной, теплый.